天运驱人人不觉，古道违时时不学。
王相随胫回荆山，昭质依然未经琢。
因思胥靡逢殷宗，精神动悟声气从。
砺舟霖雨到梅蘖，变化气质天同功。
朝歌屠叟无与语，一日投纶见明主。
大车槛槛行周道，轮辐中规箱中矩。
人生天地同一原，自诚为圣明为贤。
地殊世远犹合节，矧此同宇相周旋。
自从浇风散遗直，世不乏材无匠石。
未能登车羽射御，人人自视邮无恤。
出门浪战触与蛮，半生少得须臾间。
不为夷甫辱汝水，即似介甫逋钟山。
古人洒扫先庭户，岂问他人莫余雇。
只忧原头欠渟滀，才见天根便呈露。
人言阴浊胜阳清，阳一阴二分三亭。
谁知阳德本无间，根心枝叶长相亲。
君臣大分虽有止，终不能忘乃天理。
世无我知将自知，不待雷风问诸史。
投沙屈贾占所归，九州博大归何之。
虽云忠愤语伤激，律以洙泗犹津迷。
前村虎啸晚风起，跕鸢酸嘶雁将子。
君恩未报臣忧深，暇把壶头较乡里。
江公劝我姑少安，新诗肉好如璧环。
敢输忧诚谢庆语，仍戒牍史毋抄传。
次韵永平令江叔文鹤山书院落成诗。宋代。魏了翁。 天运驱人人不觉，古道违时时不学。王相随胫回荆山，昭质依然未经琢。因思胥靡逢殷宗，精神动悟声气从。砺舟霖雨到梅蘖，变化气质天同功。朝歌屠叟无与语，一日投纶见明主。大车槛槛行周道，轮辐中规箱中矩。人生天地同一原，自诚为圣明为贤。地殊世远犹合节，矧此同宇相周旋。自从浇风散遗直，世不乏材无匠石。未能登车羽射御，人人自视邮无恤。出门浪战触与蛮，半生少得须臾间。不为夷甫辱汝水，即似介甫逋钟山。古人洒扫先庭户，岂问他人莫余雇。只忧原头欠渟滀，才见天根便呈露。人言阴浊胜阳清，阳一阴二分三亭。谁知阳德本无间，根心枝叶长相亲。君臣大分虽有止，终不能忘乃天理。世无我知将自知，不待雷风问诸史。投沙屈贾占所归，九州博大归何之。虽云忠愤语伤激，律以洙泗犹津迷。前村虎啸晚风起，跕鸢酸嘶雁将子。君恩未报臣忧深，暇把壶头较乡里。江公劝我姑少安，新诗肉好如璧环。敢输忧诚谢庆语，仍戒牍史毋抄传。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
送都大茶马入觐八绝句 其六。。项安世。 蜀道三千鬓发新，九重兴念玉关人。芝函宝迹从天下，唤取归来作近臣。
新开岭行。明代。杨慎。 废丘关前榛莽积，新开岭上烟岚辟。新途古道太多岐，瞑色荒烟带征客。岸下寒江流水碧，崖畔霜林枫叶赤。日暮畏行豺虎陌，松灯苣火投孤驿。北渚鸣鼍应远更，南峦哀猿响终夕。
偈六十九首 其二。宋代。释道宁。 风搅长空，春云四起。六臂三头，徒誇唇觜。匝地普天，全非伴侣。等閒拈出与君看，直下分明须荐取。
授南京吏部郎中 其二。明代。庄昶。 一官老许向南京，遁卦同人万古情。迂阔自知无一用，祗能开眼看升平。
嬴惠庵十景诗为邓元宇将军赋 其四 石窦泉香。明代。王弘诲。 季子坡翁怀古间，松楸石窦水潺湲。源源本本钟情处，家在泉南第几山。