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曾国藩名人格言语录100句

曾国藩名人格言语录100句



曾国藩名人格言语录100句

  多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。下面这篇文章是小编特意为各位读者准备的曾国藩名人格言语录,希望对你有所帮助。

1、寡言养气,寡视养神,寡欲养精。

2、能甘淡泊,便有几分真学问。

3、遇忧患横逆之来,当稍忍以待其定。

4、傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。

5、凡处事但自家踏得田地稳,一任间言语。

6、水激逆流,火激横发,人激乱作,君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子,激之则君子可使为小人。

7、打仗要不慌不忙,先求得稳当,再来讲求变化;做事要无声无息,既要精明老到,又要简单便捷。

8、我一颗心坦坦荡荡,毫不恐惧。

9、惟有忘记机心方可以消除众多别人的机心,惟有懵懂才可以消除不祥。

10、心要安定,气要安定,神要安定,体要安定。

11、就我的所见所知多教育几个人,以别人的长处来批评我的短处。

12、兵勇劳苦,须时时存体恤之念,然营规则不可不严。——《曾国藩书信》。

13、事断不可求速效,求速效必助长,非徒无益,而又害之。只要日积月累,如愚公之移山,终久必有豁然贯通之候,愈欲速则愈锢蔽矣。——《曾国藩书信》。

14、君臣之知,须积诚以相感,而动疑主恩之义薄。——《曾国藩书信》。

15、清、勤、慎,为居官三鉴。——《曾国藩书信》。

16、做天下好事,既度德量力,又审势择人。"专欲难成,众怒难犯",此八字者不独妄动邪为者宜慎,虽以至公无私之心,行正大光明之事,亦须调剂人情,发明事理,俾大家信从,然后动有成,事可久。——《曾国藩书信》。

17、大约选将以打仗坚忍为第一义,而说话直有条理,利心不可太浓,两者亦第二义也。——《曾国藩书信》。

18、其带勇之人,概求吾党血性男子,有忠义之气,而兼娴《韬钤》之秘者,与之共谋。——《曾国藩书信》。

19、宜专意整顿营务,毋求近功速效。——《曾国藩书信》。

20、今日之善退,正以为他日善进之地。——《曾国藩书信》。

21、口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。——《曾国藩家书》

22、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。——《曾国藩家书》

23、学问之事,以"日知月无亡"为吃紧语;文章之事,以"读书多,积理富"为要。读书之志,须以困勉之功,志大之学。——《曾国藩家书》

24、读书之法,看、读、写、作四字,每日不可缺一。——《曾国藩家书》

25、吾辈在自修处求强则可,在胜人处求强则不可。——《曾国藩家书》

26、决不可存苟且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫赖人。——《曾国藩家书》

27、凡居官不可有清名,若名清而实不清,尤为造物所怒。——《曾国藩家书》

28、凡世家子弟,衣食起居无一不与寒士相同,庶可以成大器;若沾染富贵气习,则难望有成。——《曾国藩家书》

29、款待从厚,而打发从薄。——《曾国藩家书》

30、君子有高世独立之志,而不与人以易窥;有藐万乘却三军之气,而未常轻于一发。——《曾国藩家书》。

31、挺然特立,做第一等人物。——《曾国藩家书》。

32、大丈夫见善明,则重名节如泰山。用心刚,则轻死生如鸿毛。——《曾国藩家书》。

33、凡发一谋,举一事,必有风波磨折,必有浮议摇撼。坚忍力争而后有济。——《曾国藩家书》。

34、举止端重,则德进矣。——《曾国藩笔记》。

35、有过人之行而口不自明,有高世之功而心不自居,乃为君子自厚之道。——《曾国藩家书》。

36、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。——《曾国藩日记》。

37、无多言,多言多败;无多事,多事多患。——《曾国藩家书》。

38、居高位者,以知人晓事二者为职。——清·曾国藩

39、国家之强,以得人为强。——曾国藩

40、见异思迁,欲求长进难矣。——曾国藩

41、人之所学,不可为人所容,为人所容则下矣。——曾国藩

42、凡处事但自家踏得田地稳,一任间言语。——曾国藩

43、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。——曾国藩

44、仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。——曾国藩

45、凡有盛必有衰,不可不预为之计。——曾国藩

46、勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。——曾国藩

47、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。——曾国藩

48、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。——曾国藩

49、和可消人怨,忍足退灾星。 ——曾国藩

50、人该省事不该怕事,人该脱俗不该矫俗。

51、按本色做人,按角色做事。做人一定要像人,做官不可像官。

52、气为心害,养心当先制气。

53、未来不迎,当时不杂,过往不恋。——曾国藩

54、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。——曾国藩

55、患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜。既不能硬,又不能软,所以到处寡合。——曾国藩《曾国藩全集》

56、求静是初学收心之法,若只在静上用工,久之习成骄惰,遇事便不可耐。孟子四十不动心,正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来,到得无动非静,乃真静矣。——曾国藩

57、天下事无所为而成者极少,有所为有所利而成者居半,有所既有所逼而成者居半。——曾国藩

58、处利则要人做君子,我做小人;处名则要人做小人,我做君子。斯惑之甚也。圣贤处利让利,处名让名,故澹然恬然,不与世作。

59、不位而尊者曰道,不贷而富者曰文。噫!吾将谓得时乎?尊而骄者不为矣,吾将谓失时乎?富而安者吾为矣。

60、能庇人便是大人,受人庇便是小人。

61、尖酸语最易传布,正经话却无人称说,即此可知世道恶薄。

62、勿以人负我而隳为善之心,当其施德,第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒,止付一笑。

63、取人为善,与人为善;乐以终身,忧以终身。

64、天下断无易处之境遇;人间那有空闲的光阴。

65、丈夫当死中图生,祸中求福;古人有困而修德,穷而著书。

66、五夜楼船,曾上孤亭听鼓角;一樽浊酒,重来此处看湖山。

67、未免有情,忆酒绿灯红,一别竟伤春去也;谁能遣此?怅梁空泥落,何时重盼燕归来?

68、生死何奇,且完却一生忠孝;哀荣毕备,只益增九陛忧劳。

69、行事不可任心,说话不可任口。——曾国藩

70、一个喜欢读书的人,品格不会坏到哪去;一个品格好的人,一生的运气不会差到哪去。——曾国藩

71、为己之学,成己所以成物,由本可以及末也。为人之学,徇人至于丧己,逐末而不知反本也。——曾国藩

72、每日默检,要见这念头自德性上发出,自气质上发出,自习识上发出,自物欲上发出,如此省察,久久自识得本来面目,初学最要如此。——曾国藩

73、[看一个家族的兴败,看三个地方]第一,子孙睡到几点,假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来,那代表这个家族会慢慢懈怠下来;第二,看子孙有没有做家务,因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子;第三,看后代子孙有没有在读圣贤的经典,"人不学,不知义,不知道"。——曾国藩

74、治生不求富,读书不求官,修德不求报,为文不求传,譬如饮酒不醉,陶然有余欢,中含不尽意,欲辨已忘言。——曾国藩

75、不可轻率评讥古人。

76、人只是怕当局,当局者之十,不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也,胆气以得失而奋也。只没了得失心,则声气舒展,此心与旁观者一般,何事不济? ——曾国藩

77、为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。 ——曾国藩

78、要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。 ——曾国藩

79、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。 ——曾国藩

80、轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。 ——曾国藩

81、精明也要十分,只须藏在浑厚里作用。古人得祸,精明人十居其九,未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至,所以为愚也。 —— 曾国藩

82、择友乃人生每一要义。一生之成败,皆关乎朋友贤否,不可不慎也。

83、概天下无无瑕之才、无隙之交。大过改之,微瑕涵之,则可。

84、士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒心。有志则决不甘心为下流;有识则知道学问没有止境,不敢以一得就自足。如河伯观海,如井蛙看天,都是无识之人。有恒心则绝无不成功的事。这三条缺一不可。

85、做人之道,以刚介为自己之基,以敬恕为养性之本。

86、论至德者不和于俗,成大功者不谋于众"人皆有私,不能官,不得财,不走何待?"利不可独,谋不可众。

87、自立立人,自达达人,莫问收获,但问耕耘——曾国藩《曾国藩家书》

88、勤者生动之气,俭者收敛之气。

89、保养之法,在慎饮食节嗜欲,不在多服药。

90、做天下好事,既度德量力,又审势择人。"专欲难成,众怒难犯",此八字者不独妄动邪为者宜慎,虽以至公无私之心,行正大光明之事,亦须调剂人情,发明事理,俾大家信从,然后动有成,事可久。盘庚迁殷,武伐纣,三令五申,犹恐弗从。盖恒情多隐于远识,小人不便于己私,群起而坏之,虽有良法,胡成胡久。——曾国藩

91、服金石酷烈之药,必致损命。即坐功服气,往往损人,人能清心寡欲,自然血气和平,却疾多寿。

92、去其不善而勉进于善,是谓之善学。——曾国藩

93、上智安行乎善而天所晞避;中人觊福虑祸,故强为善而不敢为恶,下愚憨不畏祸,故肆为恶而无所忌惮。

94、书蔬鱼猪,一家之朝气;少睡多做,一人之生气。

95、眉宇间大有清气,志趣亦不庸鄙,未来或终有成绩。

96、从前各种譬如昨日死,从后各种譬如今天生。

97、精力愈用而愈出,不行因身体素弱过于保惜。

98、接触不慌不忙,先求稳当,次求变革;服务无声无臭,既要精当,又要简便。

99、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟反面,虽世家宦族必败。

100、步步前进,日日不止,自有到期,不必计较远近而徒长吁短叹也。

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