1 . 和外部遭遇拉开距离
2 . 人生许多痛苦的原因在于盲目地较劲。所以,你要具备不较劲的智慧,这包括三个方面:
3 . 不较劲的智慧
4 . 其一,面对你的外部遭遇,你要保持内心的自主。人往往容易受既有的遭遇支配,被已经发生的情况拖着走,走向自己并不想去的地方。其实,既有的遭遇未必就决定了未来的走向,在多数情况下,人仍然是有选择的自由的,你一定不要放弃这个自由,而你的未来走向在很大程度上就取决于你能否用好这个自由。
5 . 老牛说:“我知道自己傻,但我相信主人不傻,靠漂亮话只能得宠一时,不能得宠一世。”
6 . 环境因素导致末法的产生。随着时代变迁,科技文明的发展与进步,当时的经典已不适应当下社会的语言环境,就如中国之前的古文一样不适合当下一样。
7 . 话头是由舌头闲不住的鹦鹉挑起的。它在笼子中蹦跶了几下,擦了擦喙,开口道:“喂,我说扁头的伙计,唠几句吧,反正闲着也是闲着!”见穿衣镜不置可否,鹦鹉说,“伙计,我俩都是有身份的人呀。你看,你呢,洗把脸,都有人服侍;我呢,还不是饭来张口!我就想不通,你为什么就不能活蹦乱跳一点?伙计,像我一样做个生活的演说家吧!”鹦鹉老成地指点对方。
8 . 有一个乖巧可爱的小姑娘,她有一个让父母都为之骄傲和欣慰的好习惯—节俭,她从不乱花钱,只要她有机会得到一点钱,哪怕只是区区一分钱,她也要存进她那个可爱的小猪储钱罐。
9 . 说话要区分对象。怎么说话,说什么话好?有人说:“对人说人话,对鬼说鬼话。”这指的大概就是说话的对象吧!有的人诚实守信,向来说一不二,对这种人当然马虎不得,没有的话决不能胡说。可有的人,从来就搬弄是非,颠倒黑白,混淆视听,对这种喜欢说鬼话的人最好保持,尽量不说。若不得已,也只得对其说鬼话。对一个说惯了鬼话的人,是听不得人话的。在他听来,人话反而成为鬼话,那又何必徒费口舌呢?说话确是要看对象的,要不,不是对牛弹琴就是落入圈套。人心叵测,运蹇之时,惹不起就要躲得起,真的“害人之心不可有,防人之心不可无。”
10 . 警惕小事
1 . 第三,不和老天较劲,对老天要随命。你要记住人无法支配自己的命运,但可支配自己对命运的态度,平静地承受落在自己头上的必不可免的遭遇。
2 . 想大问题,哪怕是想死亡这种可怕的大问题,并不会损害健康。相反,为小事纠结烦恼愤怒,却是最伤身的。
3 . 如果把上进分成有用和无用,那成功人士带着台阶的上进就是有用的上进,而那平庸者努力而无结果的上进就是无用的上进。我们身边的人都是勤奋的,如你我一样每天都很努力的活着,每天都做着很多的事情,可最终堆积出来的结果却并不让人满意。这其中的缘由到底是什么?值得我们为之深思。
4 . 见鹦鹉老是喋喋不休,话少的穿衣镜开口了:“你那不是演说生活,是奉承!”不理睬惊诧的鹦鹉,穿衣镜接着说,“我呢,因为看过人的本来面目,不管他换上哪一种装饰,我都记得他的真实……在花哨面前,我宁愿沉默!”
5 . 后世传人在传承过程中,人为或者失误出现的偏差。或片面狭隘解读经典,或篡改经典,或借佛陀名义制造伪经,使后人真假难辨,误导众生。
6 . 自怨是最痛苦的。有直接的自怨,因为自知做错了事,违背了自己的心愿或原则,便生自己的气,甚至看不起自己。也有间接的自怨,怨天尤人归根结底也是自怨,怨自己无能或运气不好。不错,你碰上了倒霉事,可是你就因此成为一个倒霉蛋了吗?如果你怨气冲天,那你的确是的。但你还可以有另一种态度,就是平静地面对。是否碰上倒霉事,这是你支配不了的,做不做倒霉蛋,这是你可以支配的。一个自爱自尊的人是不会怨天尤人的,没有人能够真正伤害他的自足的心。
7 . 说出去的话是泼出去的水。话没有说出去之前,你是话的主人;话说出去了,主人就不是你了。说话其实是一件容易而不简单的事。有的人说话,就是那么具有吸引力。也有的人说话与其位高权重的身份极不相称。会说话与否,主要还是在于是否胸有文墨。一个没知识没涵养没水平的人就像狗嘴吐不出象牙;而一个有知识有见识有胆识的人所说的话,则让人心服口服。因此,可以不多说话,也可以保持沉默,但轮到自己非说不可时,不鸣则已,一鸣惊人,这大概是说话的最高水平吧!
8 . 不要死在一件小事上
9 . 鹦鹉听了老牛的话感到十分不悦。于是双方便都沉默了。
10 . 一个人活在世界上,必须学会和自己的外部遭遇拉开距离。这有两层意思。
1 . 第二,不和他人较劲,对他人要随缘。你要明白人与人之间有没有缘和缘的深浅是基本确定了的,在每个具体情境中做到大致心中有数,不对任何人强求。
2 . 父亲和女儿来到女儿的房间,小姑娘取出她的储钱罐,果不其然,父亲想尽办法,也没能将金币塞进去。
3 . 说话要讲究身份。我们常说,到什么山唱什么歌,对什么人说什么话,这是指说话的对象,但有些话对有些人可以说,而对有些人又不可以说的,这就要看说话人的身份了。在一次严肃的会议上,我听到某位有身份的人竟然说出了骂街才会说的话,实在令人愕然万分。以他的身份,在那样的场合实在不该说出那样的话,真不知道他是不善于表达,还是他真的没有知识没有涵养,抑或是没有是非判断能力。总之,他不说不知道,一说就让人知道他是个什么样的人。
4 . “宝贝儿,让我给你的储钱罐腾出点空间吧。”父亲将储钱罐里的钱币全部倒出来,父女二人将这些硬币分门别类后发现,占据储钱罐%空间的竟然全是分和分的硬币,而这些硬币的总价值仅仅为。元!
5 . 学人的原因导致末法的产生。脱离实际,不注重实证实修,空谈理论,固执己见,以至于对经典真义的扭曲和片面理解。把经典当成教条,唯我正确,与我不同则为异类。宗派之间学派之间的相互诋毁破坏和攻击就是实例。
6 . 导致末法产生的原因有很多:
7 . “这么珍贵啊,谢谢爸爸。”小姑娘接过金币,兴高采烈地跑向自己的房间,父亲知道,她一定是去将金币存入她的储钱罐了。但两三分钟后,小姑娘又跑了回来,并将那枚金币递还给了父亲。
8 . 由此我决定,对占据我生活中绝大多数时间令我忙碌不停的各类事情进行分门别类,筛选出那些花费了我大量时间却价值微琐的“一分币”“二分币”,并将它们清除出去,腾出空间给那些价值不菲的“金币”事情。
9 . 血液循环系统病,变所引起的耳鸣并不少见,来自静脉者为嘈杂声。由动脉产生的耳鸣常,与心跳的搏动相一致。
10 . 总之,如果可能,就做命运的主人,不向它屈服;如果不可能,就做命运的朋友,不和它较劲。
1 . 人面临大事往往会诉诸理性,因此比较冷静。相反,却很容易被小事刺激得怒火中烧,怨气郁结。
2 . 思虑伤身,为日常生活中的小事琐事而忧虑烦恼痛苦,这种情况因为频繁发生而日积月累,事实上最容易致病。相反,有思考习惯和能力的人,能够以理智的态度和宽阔的胸怀面对人世间的事情,不但不会伤身,反而可以健体。那些想大问题的人,哪怕想的是苦难和死亡,比如苏格拉底和佛陀,身体都好得很。
3 . 语言文字的差异,决定了在翻译过程中会存在或多或少的偏差误差。所以对待经典只能做为参考,不能绝对照搬照抄,要结合实际加以理解验证,才是正确的态度。否则一字之差,谬之千里。
4 . 成功人士和平庸者都是有着各自优点的上进者,只是两者的结果却并不相同。成功人士的上进是带着台阶的,每一步都会上一个台阶,慢慢的就顺着自己的星光大道,登上了自我人生的巅峰,并且还在继续延续着这样的传奇。平庸者的上进是没有方向的,每一次改变都是需要自己从头再来,慢慢的就耗费了自己的宝贵时光,失去了人生本可以争取到的成功机会。
6 . “爸爸,还给你。”小姑娘对满脸困惑的父亲解释道:“我的储钱罐满了,连一枚硬币也塞不进去了。”
7 . 看到这两位的故事,再想想我们自己,可能大多数人都想要过成功人士现在的生活,似乎只有那样才能实现自己内心的伟大抱负。可惜,事与愿违,我们大多数人可能都犯了和平庸者一样的错误,就是总是在原地打转,努力做着一些毫无结果的事情,乐此不疲。
8 . 按中医理论,耳鸣耳聋常为肾虚所致。且有健忘多梦心悸等症,经扶正益肾的治疗,可渐好转。
9 . 工作有工作的目标,学习有学习的目标,干事业有事业的目标。说白了就是量化自己要做的事情,让自己努力上进的同时必须要让自己有真正的进步。工作有目标,不仅仅是要告诫自己好好干,而是制定出升职加薪的阶段性目标,比如年底做到主管位置薪水翻两倍等;学习有目标,不仅仅是每天都熬夜刻苦钻研,重要的是要掌握解决某一问题的能力并学以致用,比如学会新的编程软件学会潜水等;干事业有目标,不能只是奔着方向努力就行,而是要明确达成自己要做出的成就,比如写一本能出版的小说开一间年利润上百万的公司等。
10 . 第一,不和自己较劲,对自己要随性。你要认清自己的禀赋和性情,在人世间找到最适合自己的位置,不和别人攀比。
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