1 . 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
2 . 文：闪过的再生人道，撞着的定见阎君。
3 . 赏：此环境描写才是主角真正的化险为夷后的心境舒畅的表达，炊烟袅袅的村景，低吟的狗吠声，具表达出人们安居乐业生活恬静美好的状态。安抚了读者刚刚随着人物一起恐慌的心情。
4 . 文：行经半日，更不见个人烟村舍。一则腹中饥了，然后二则路又不平，正在危急之际，只见前面有两只猛虎咆哮，后边有几条长蛇盘绕。
5 . 文：次早，那合家老小都起来，就整素斋，管待长老，请开启念经。
6 . 残花缀在繁枝上
7 . 琴心会得语言难
8 . 今日的执着，会造成明日的后悔。
9 . 宝林是大姨妈的靠垫，她的暖水袋，她的面巾纸，她屁股下的椅子和吃饭用的筷子……总之是她的全部，精神的和物质的所有依靠。她看他的所看，听他的所听，呼吸他的呼吸，没有丝毫自己，惟恐失去男人。
10 . 小弟弟啊！我灵魂中三颗光明喜乐的星。温柔的，无可言说的，灵魂深处的孩子啊！
1 . 东游久与故人违,
2 . 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
3 . 我愿一生长相依
4 . 凤楼日日望平安
5 . 琴生昔时宴平乐
6 . 归途上，我琢磨着农民的话，对自己说：所谓人生的抉择不少便是如此。
7 . 处处闪烁着怀疑的灯光呢
8 . 文：伯钦道：“似你那长安城中人家，有钱的集财宝，有庄的集聚稻粮。我们这打猎的，只得聚养些野兽，备天阴耳。”
9 . 好好的管教你自己，不要管别人。
10 . 爱郎豪气壮山河
1 . 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修，养不够。
2 . 一花一世界，一叶一如来。
3 . 琴樽风月闲生计
4 . 凤池留得梅花住
5 . 赏：此为对季节入秋的描绘。作用当然也不单单是写景，然后这首词描绘的秋景凄寒寂寥，落叶烟雨，诗意中有旅人孤独的悲伤情怀，也有山高路远路途终点茫茫无期的担忧。
6 . 我们都是自然的婴儿卧在宇宙的摇篮里
7 . 文：寒飒飒雨林风，响潺潺涧下水。香馥馥野花开，密丛丛乱石磊。闹嚷嚷鹿与猿，一队队獐和麂。喧杂杂鸟声多，静悄悄人事靡。那长老，战兢兢心不宁；这马儿，力怯怯蹄难举。
8 . 人活在忧郁愁烦中必然心灵枯干，当我们想作主作王，控制一切，却发现世事难料，未如理想，单凭己力没法掌控一切时，心灵的重担就无法承担，许许多多的烦恼带来生命和灵性萎缩不堪。追求心灵进深的人面对未来充满信心，对幻变的世局泰然自若，因为他们有生命的把握，这些人，许多都选择对他们所信奉的神一生信靠，全然奉献，矢志不渝。
9 . 我闻学道当精思
10 . 琴子魂梦东风里
1 . [跃]马扬鞭任驰骋
2 . 人生的抉择是最困难的，也是最简单的`。困难在于你总是把抉择当作抉择。简单在于你别去考虑抉择问题，只是动手去做。人生的抉择，一直困扰着无数的文化人。可笑的是，这个没文化的农民，可以做我们这些文化人的导师。
3 . 赏：旭日东升，是一天的开始，也是希望的曙光。环境描写在此处起了暗示人物命运转机的作用，老叟仙风道骨的模样与凶神恶煞的妖怪形成鲜明对比，由此推断老人的心地善良。而他出现在三藏遇难彷徨无措时，也明显的是一个拯救者的角色。
4 . 我皇仁圣格天地
5 . 文：正在那叮咛拜别之际，只听得山脚下叫喊如雷道：“我师父来也，我师父来也！”唬得个三藏痴呆，伯钦打挣。
6 . 人类呵！相爱罢我们都是长行的旅客甸着同一的归宿
7 . 爱惜长条待少年
8 . 我的家远在这黑暗长途的尽处
9 . 一念愚即般若绝，一念智即般若生。
10 . 我家君家各阳羡
1 . 爱你真心永不变
2 . 颂赞朦胧憔悴缥渺嗔恨慰乐潺潺料峭堪怜禁锢
3 . 琴公雍容古君子
4 . 我想，也许等不到农民继续往下想救妻子还是救孩子的利弊，洪水就把他的妻儿都冲走了。在生当中，有许多时候，我们并没有机会和时间进行抉择。有人总喜欢在做一件事情之前再三权衡利弊，犹犹豫豫，举棋不定。结果，待到想好了去做的时候，早已时过境迁，机会已经没有了。把手头的机会抓住，这是至关重要的。最靠近你的机会，就是最重要的和最迫切的。把手头的机会抓住了，就等于把一切机会都抓住了。因为，过去的机会已不复存在，而未来的机会总是要一步一步才逼近你身边的。没有到来之前，你纵然绞尽脑汁，也是徒劳枉然。
5 . 郁倦黯谈凄动迷惘寥廓诓弄壅塞踽踽怅惘缄默萎谢
6 . 向日葵对那些未见过白莲的人
7 . 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
8 . 爱山堂下一生梦
9 . 一个人，一定要学会独立，不能像文中的大姨妈一样，每年每月每日，甚至每一秒钟，都在想着怎么依靠别人。那样的生活暗淡无光，没有了原来的生机勃勃，欢乐自在。那么，你有没有想过要依赖他人呢？也许有吧，依靠的对象想必是自己的爸爸妈妈吧。那时你就必需对自己说：“加油吧，我能行！自己的事情自己做！”
10 . 文：尖嘴缩腮，金睛火眼。头上堆苔藓，耳中生薜萝。鬓边少发多青草，颔下无须有绿莎。眉间土，鼻凹泥，十分狼狈，指头粗，手掌厚，尘垢余多。还喜得眼睛转动，喉舌声和。语言虽利便，身体莫能那。正是五百年前孙大圣，今朝难满脱天罗。
1 . 赏：三藏为人家家中故人诵经超度，故人鬼魂托梦感谢，也证明了好人有好报的简单道理。
2 . 赏：时间为凌晨，地点为荒郊野外，“拨草寻路”“崎岖难走”暗示了环境的凶险与不确定，平添了紧张气氛，也表达出一行人取经的不易，为下文遇见凶险做铺垫。
3 . [东]方不败传佳话
4 . 爱山必欲斯民爱
5 . 我听了人们的议论，也感到疑惑难决：如果只能救活一人，究竟应该救妻子呢，还是救孩子？
6 . 你不能像风般飞扬
7 . 哲学家听说了这个故事，也感到疑惑难决，他就去问农民。农民告诉他，他救人时什么也没去想。洪水袭来，妻子在他身边，他抓起妻子就往山坡游。待返回时，孩子已被洪水冲走了。读到这个故事时，我被这个农民打动了很久，我从内心深处佩服这个农民。这个农民如果进行一番抉择的话，事情的结果会是怎样呢？洪水袭来了，妻子和孩子被卷进漩涡，片刻之间就要没了性命。而这个农民还在山坡上进行抉择，救妻子重要呢，还是救孩子重要？
8 . 命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
9 . 我行安用相逢得
10 . 心灵进深的人喜欢思想人生的意义，寻求生命的目标，他们努力按照自己的信念处事做人，不时反省，日日更新，充满希望，故快乐地过日子。心灵萎缩的人让无聊琐事占据心思意念，所有的精力都花在无关痛癢的事情上，也许终有一天，连他都发现自己谈话肤浅乏味，生活了无趣味。
1 . 一个充满苦毒的人，心灵一定枯干无力，因为他们都活在「别人对不起我」的阴霾里，不单将罪状挂在别人身上，还把重担放在自己的肩头上。只顾埋怨诉苦愤怒，不经不觉就在苦毒的遗撼中虚渡一生；然而，那些懂得宽恕忘记原谅，放下别人过错的人，他们的心灵就得到无比的自由和释放。
2 . 凤从池上游沧海
3 . 我爱林泉旧时景
4 . 【鉴赏】这首小诗把黑暗比喻的十分恰当，只要你没杂念，心灵是没有黑暗的；在宇宙中，是黑暗的，但还有许多想太阳一样的恒星带给我们温暖和光明；而在灿烂光中的休息处的确没有阳光，可是阳光休息时是在黑暗的夜晚，不久后，沉寂的夜晚将被太阳那强大的光辉所替代，所以黑暗是永远战胜不了光明的。
5 . 归鸟栖枯树，禅僧讲梵音。蒲团一榻上，坐到夜将分。
6 . 我与天地俱清闲
7 . 弟弟就是觉得在舒玫眉面前不应该这样，他来到这个家里，已经给她增添了负担，现在又出了这样的大事，更是要她不堪重负。他觉得羞愧不安，觉得自己非常地无能，非常非常无能。
8 . 文：”三藏闻言，滚鞍下马道：“千万敢劳太保再送一程！”
9 . 文：不一时，红日高升。三藏昏昏沉沉，也辨不得东西南北，正在那不得命处，忽然见一老叟，手持拄杖而来。
10 . 【赏析】对童真童趣童心及一切新生事物的珍爱在诗人的眼里，充满纯真童趣的世界才是人间最美的世界。
1 . 不住的唱着反复的音调！
2 . 凤阳重门快意馆
4 . 【赏析】童年是我们逝去的时间，美好而悲伤，所以是梦中的真。因为它曾经真的存在过，所以是真中的梦，也是回忆时含泪的微笑
5 . 我生天地一闲物
6 . 菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
7 . 人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
8 . 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
9 . 赏：因是一国之人而仗义出手相救，表现了唐朝百姓的品德操行之高。也从一个小方面可以窥到作者隐藏在字里行间的品德精神之高尚。
10 . 凤箫龙管连朝起
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