1 . ·智慧是命运的一部分，一个人所遭遇的外界环境是会影响他的头脑的。
2 . 光绪十一年（年），左宗棠将领在福州病逝，享年七十三岁。追赠太傅，谥号“文襄”，并入祀昭忠祠贤良祠。
3 . ·当我们还买不起幸福的时候，我们绝不应该走得离橱窗太近，盯着幸福出神。
4 . ·人的一生是短的，但如果卑劣地过这一生，就太长了。
5 . 要永葆英雄本色，就要不断地学习。戒骄戒躁，不断超越自我。
6 . 人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
7 . ·道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。
8 . 视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
9 . 解释：(对于老师的学问与道德，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
10 . 世界上我最佩服的勇士是蜘蛛，不管狂风暴雨，不畏任何艰难困苦，不管网破碎多少次，它仍孜孜不倦的用它纤细的丝织补。数千年来没有人去赞美蜘蛛，它们仍然勤奋，不屈不挠，生生不息。
1 . 解释：不在那个职位，就不谋划那方面的政事。
2 . 交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。
3 . 道听而涂说，德之弃也。
4 . 解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题;比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷
5 . 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
6 . 解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，一文学，即知名学。研究如何提高知名度，二行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。三忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
7 . 解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。
8 . ·对自己忠实，才不会对别人欺诈。
9 . ——克拉夫
10 . ·人生就像是一匹用善恶的丝线交错成的布;我们的善行必须受我们过去过失的鞭挞，才不会过分趾高气扬;我们的罪恶又赖我们的善行把它们掩盖，才不会完全绝望。
1 . ·思想——自由的精灵。
2 . 割鸡焉用牛刀?
3 . 解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
4 . ·爱比***人重罪更难隐藏;爱情的黑夜有中午的阳光。
5 . ·要是你做了羔羊，狐狸会来吃了你;
6 . 解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
7 . ·有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友。
8 . ●自信是成功的第一要诀。
9 . ·生活里没有书籍，就好象没有阳光;智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。
10 . ——居里夫人
1 . 解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。
2 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”。又见《孟子·公孙丑上》：“孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也’”;《吕氏春秋》亦记载：“孔子曰：‘吾何足以称哉!勿已者，则好学而不厌，好教而不倦’”。其句意谓：默默将所见所闻记于心间，发愤学习从不满足，教导学生不知疲倦。南宋朱熹《论语集注》：“三者已非圣人之极至，而犹不敢当，则谦而又谦之辞”。近人钱穆认为“或以本章为谦辞，实非也。”(《论语新解》孔子于此所举三事：其一，重在言识(记忆，不在言默，所谓“多闻，质而守之”(《礼记·缁衣》，“多闻择其善者而从之，多见而识之”(《论语·述而》，其二三，则表达了孔子于求知学问的勤勉不怠和教授弟子的一腔热忱，同时也是孔子从认识和方法对“学”与“教(教诲”的合理总结。
3 . ·要是不能把握时机，就要终身蹭蹬，一事无成。
4 . 解释：懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人。
5 . 解释：君子心胸宽广，能够包容别人;小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
6 . 解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
7 . ·勤为无价宝，慎为护身术。——莎士比亚名言
8 . 以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。
9 . ·青春是块原料，迟早要制作成形。
10 . 孔子名言。语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”朱熹《论语集注》：“以己及人，仁者之心也，于此观之，可以见天理之周流而无闲矣。”清阮元《研经室集》：“为之不厌，己立己达也;诲人不倦，立人达人也。立者，如‘三十而立’之立;达者，如‘在邦必达，在家必达’之达。”此句犹言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。是以体现孔子所倡导的“恕”之道，亦即关于“仁”的实践途径与方法。以己所欲譬诸他人而成全之，系“恕”之高标准，即从积极意义上实践“仁”其低标准则是推己所厌及他人而不恶加，即从消极意义上实践“仁”(见《论语·颜渊》：己所不欲，勿施于人，推己及人，察己知人，亦即承认他人之价值，关心他人之生存与发展，从又一侧面反映孔子思想的人道主义特征。
1 . ·不要只因一次失败，就放弃你原来决心想要达到的目的。
2 . ·“爱”和炭相同，烧起来，得设法叫它冷却。让它任意着，那它就要把一颗心烧焦。
3 . 不在其位，不谋其政。
4 . ·你若对自己诚实,日积月累,就无法对别人不忠了。
5 . ·我怀着比对我自己的生命更大的尊敬神圣和严肃，去爱国家的利益。
6 . 老者安之，朋友信之，少者怀之。
7 . 尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。
8 . 君子不怨天，不尤人。
9 . 名言点评：“不被人欺”指的是人在逆境中，困窘时要保有自己的人格尊严，不能接受别人的`羞辱；“不被人嫉”指的是在顺境中，发达时要保持低调，谦和待人，不要遭人嫉恨。
10 . ●上梁不正下梁歪。
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