1 . 子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”
2 . 琴鸣奏雾带风冷，梦远寻窗酩日朦。
3 . 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
4 . 少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情
5 . 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
6 . 只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理变会变成错误。
7 . 只有当全体居民都参加管理工作时，才能彻底进行反官僚主义的斗争，才能完全战胜官僚主义。
8 . 不耻不若人，何若人有？
9 . 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
10 . １１抱残守缺斋：清末小说家刘鹗的书斋。他在政治上保守，集古籍来寻求心理的安慰，故把自己在北京寓所的一间小屋命名为“抱残守缺斋”。
1 . 贫农特别吃没有文化的亏，特别需要受教育。
2 . 人有不为也，而后可以有为。
3 . 天时不如地利，地利不如人和。
4 . 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
5 . “其实，幸福和物质生活没有必然联系。幸福是一种纯精神的东西。十九世纪文学中写了那么多上层社会的明争暗斗爱情纠葛，表面上看可能有各种各样的原因，但归根结底问题出在精神萎缩上。”---路遥
6 . 君于疾没世而名不称焉。
7 . 富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
8 . 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
9 . ５老学庵：南宋诗人陆游晚年的书屋叫“老学庵”。据陆游在《老学庵诗》自注中说：“予取师?老而学如秉烛夜行?之语名庵”，意为要活到老学到老。
10 . 仁者无敌。
1 . 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
2 . 一块好好的木板，上面一个眼也没有，但钉子为什么能钉进去呢?这就是靠压力硬挤进去的，硬钻进去的。
3 . 马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准。
4 . 人之生也直，罔之生也幸而免。
5 . 人皆可以为尧舜。
6 . 国君好仁，天下无敌焉。
7 . 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
8 . 子曰：“工欲善其事，必先利其器。”
9 . 子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
10 . ９聊斋：清代小说家蒲松龄的书屋。他一生仕途不幸，晚年以和别人闲说的故事为素材，写成了《聊斋志异》，书斋因此得名。
1 . 宁要好梨一个，不要烂梨一筐。积极肯干和忠心耿耿的人即使只有两三个，也比十个朝气沉沉的人强。
2 . 道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。
3 . 子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：’思无邪‘。”
4 . 子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
5 . ４“十驾斋”取意于荀子“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”
6 . 天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
7 . 心之官则思，思则得之，不思则不得也。
8 . 一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。
9 . 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
10 . 君子居之，何陋之有?
1 . 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
2 . 子曰：“道不同，不相为谋。”
3 . 有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
4 . 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
5 . 只要在多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理变会变成错误。
6 . 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
7 . 爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。
8 . 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
9 . 必须在决定的地点，在决定的关头，集中很大的优势力量，否则，更有准备更有组织的敌人就会把起义者消灭。
10 . 不迁怒，不贰过。
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