1 . 中年亲友难别,丝竹缓离愁。——苏轼《水调歌头·安石在东海》
2 . 寒灯思旧事,断雁警愁眠。——杜牧《旅宿》
3 . 面对如此“笨拙”的学生,大部分老师认为他是“朽木不可雕”。但化学老师认为他做事一丝不苟,具备一个优秀化学家应有的一切良好品质,并建议他试学化学。于是,奥托·瓦拉赫的智慧一下子被点燃了,并在化学上取得了巨大的成功。
4 . 奥托·瓦拉赫之所以取得了成功是因为他把自己的优势用到了正确的地方。由此可见,在自己不擅长的领域努力只会埋没你的才能。
5 . 在困苦的生活中,活出诗意,在薄情的世界里,活出深情,这是一种本事。
6 . 每个人都是一样的,上帝给每个人的都是同一副牌。
7 . 我可以把你介绍给我的朋友杭凯吗?
8 . 伤心莫问前朝事,重上越王台。——倪瓒《人月圆·伤心莫问前朝事》
9 . 为赋新词强说愁。——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》
10 . 忆君遥在潇湘月,愁听清猿梦里长。——王昌龄《送魏二》
1 . 怅秋风,憔悴天涯,美人芳草怨迟暮(吕碧城《绮罗香》
2 . 三
3 . 台湾作家白先勇主持制作了青春版昆曲《牡丹亭》,而他的好朋友主持人陈文茜却对此一点都不感兴趣,白先勇发现后,便从不再陈文茜面前谈起《牡丹亭》,后来,陈文茜说:“对此,我非常感谢!他可以创新,我可以顽固,谁也不去说服谁。”这也是一种宽容,宽容别人对自己的“不喜欢”。
4 . 前一面还说和自己是很好很好的姐妹,下一秒却在嘲笑自己的天真。被背叛的感觉是自己好傻好天真。
5 . 系我一生心,负你千行泪。——柳永《忆帝京·薄衾小枕凉天气》
6 . 大多数人不仅认为上帝的洗牌权天经地义,甚至认为庄家的发牌权和作弊权也天经地义,甚至不良规则也是“向来如此”,知其莫可奈何而安之若命,于是他们只关心自己手上的牌,只关心如何把自己手上的那手牌打出最佳结果。——这无可厚非,从DNA角度来说,也差不多可算是天经地义,起码比庄家的发牌特权和作弊特权更天经地义。
7 . 新愁归去。——范成大《鹊桥仙·七夕》
8 . 玉屏风冷愁人。——吴文英《柳梢青·与龟翁登研意观雪》
9 . 自来积毁骨能销,何况直红一点臂砂娇(王国维《虞美人》
10 . 虽然上帝设计的每一副牌都一样,庄家发给每个人的牌也大致差不多,但少数智者的牌会越打越好,而大多数愚人的牌却越打越坏。就这样,生而平等的人,死前却变得极不平等。智者与愚人的差距,远远大于人与猿的差距。
1 . Hi, Im your new neighbor My name is David
2 . 我想请你见一下吉姆,他是我的一个朋友。
3 . 宽容是一种修养,是一种美德,宽容之后是别人对我们的尊重。故事将相和的结尾是大将廉颇向丞相蔺相如负荆请罪,六尺巷的故事因一句“让他三尺又何妨”而流传至今。
4 . 昨风一吹无人会,今夜清光似往年。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》
5 . C How do you do? D Thank you
6 . 殊不知,最深厚的爱是尊重对方的意愿。最大的伤害是违背对方的意愿。
7 . 声缓缓,滴泠泠。双眸未易扃。天下事,少年心。分明点点深(王夫之《更漏子》
8 . 人生如同经历了一场场战争,战争结束,无论胜负如何,留下的永远是一个遍体鳞伤的自己。微笑面对生活中的伤痕累累,用宽容的态度对待人生,那些难以忍受的伤痛终将会慢慢散去。
9 . 对于许多人来说,还有一个根本问题,我如何进入那个我想进的桥牌俱乐部?——众所周知,人类社会有许多等级不同的俱乐部。进入自己想进的俱乐部后,还有一个最后的问题,我如何坐到我想坐的牌狼安渭颖热?mdash;—这就需要通过种种预选赛,如果你不能通过必须通过的预选赛,那么你就只能站在一边,看别人打牌。但不管是谁,只要坐到牌桌前(不管你属于哪个俱乐部,不管你坐在哪张牌桌前,上述关于洗牌发牌手气以及不满抱怨懊恼等人生大惑,依然永在。
10 . 我们每一个人,无论对方是谁,得到过帮助就应该学会感恩戴德,没得到帮助,理所应当自己担当,没有人欠你。当现实和你的预期不同时,先别急着抱怨,而是怀着好奇,问为什么?然后再去改变可以改变的,接受不能改变的。这样长期坚持下去,就不会经常跟自己过不去,跟别人过不去了。
1 . 忘了那彩色里的泡泡,虚幻的仙境对你也是负担,谈什么曾经,不懂得还回忆什么?当一切都过去的时候,你才会明白吗?
2 . C Its my pleasure to meet you D Thank you
3 . 每个时代都是相似的,上帝给每个时代的也都是同一副牌。
4 . 每副牌都是一样的,每副牌都是五十四张。
5 . 上帝洗牌之后,他老人家也没闲心来管发牌那样的琐事,他把这事交给了凡人。大多数人都知道,抱怨洗牌的上帝毫无意义,因为他不可能改变DNA;因此大多数人都抱怨发牌者,同时希望自己有朝一日也成为发牌者——这是大多数人的终极人生目标。抱怨发牌者的人一旦成为发牌者,就一定会作弊,因为他知道,如果不作弊,那么即使由自己发牌,也不能保证自己一定能得到一手好牌。在没有成为发牌者之前,大多数人都认定,别人的那手牌比自己的这手牌好一些,甚至好得多,每个人都认为自己是不公正的牺牲品。
6 . 归来视幼女,零泪缘缨流。——韦应物《送杨氏女》
7 . 八
8 . 正是大学毕业季,一位大学校长在毕业致辞中的一段话让我心生感动:不用害怕圆滑的人说你不够成熟,不用在意聪明的人说你不够明智,请一定要大胆扶起摔倒的老人,以暖心之举驱逐冰冷麻木。不要轻易给迟到几分钟的外卖小哥差评,人生着实不易,宽容他人,也是在照亮自己。
9 . 与人为善,缘于一种自信,一种高尚的品性,是智者心灵深处的一种沟通,是仁者内心世界的一片广阔视野。与人为善并不是为了得到回报,而是为了让自己活得更加快乐。孟子曰:“君子莫大乎与人为善。”善待他人是寻求成功的一条路径,只有我们去善待别人关爱别人,帮助别人,才能处理好人与人之间的关系,从而获得他人的愉快合作。
10 . 没有人喜欢被说教,没有人喜欢被控制。因为当我们想要改变对方时,无论出发点多么好,道理多么正确,其实都传递出了一种气息:我不喜欢你现在的样子,你应该变成另外一个样子。
1 . 原上草,露初唏,旧楼新垅两依依。空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣(贺铸《鹧鸪天》
2 . 例如,妈妈觉得天冷,就让孩子穿羽绒服,但是孩子不想穿,妈妈坚持要他穿。孩子去学校后,同学问:“这么热的天,你竟然穿羽绒服?”
3 . 自己是一个简单的人,过着简单的生活,便以为身外的一切也是简单的。一连串的碰壁之后方明白,世事难料才是生活的本来面目。正如一句老话,人的命天注定,胡思乱想不中用。用心甘情愿的态度过随遇而安的生活,也是一种宽容。
4 . 大多数渴望做发牌者的人,清楚地知道发牌者常常作弊——这正是他们想做发牌者的理由。在大多数人认为发牌者有权作弊的时代,发牌者如同上帝,发牌者可以公开作弊——但公开作弊就不叫作弊,而叫特权;最大的特权莫过于发牌者身份可以世袭——这是最大的作弊;在大多数人认为发牌者虽然无权作弊但如果他悄悄作弊大伙儿也拿他没办法的时代,发牌者是庄家,玩牌规则本身就对发牌者绝对有利——只要发牌者作弊得不太过火,他就可以一直连庄下去。在大多数人认为发牌者不仅无权做弊而且一旦发现其作弊大伙儿就有权剥夺其庄家资格的时代,玩牌规则依然对庄家相对有利,因此大多数人还是渴望成为庄家——哪怕玩牌规则限定了庄家的任期和连庄的次数,暂时做庄总比永远没机会做庄有利;隐蔽地作弊,总比没机会作弊有利。因此无论什么时代,做庄家永远是大多数人的终极目标。
5 . 饯春无语,肠断春归路。春去能来,人去能来否(王鹏运《点绛唇》
6 . 只有“助人自助”才能最有效地帮助自己,帮助别人,没有人真正听别人的道理,人实际上听的都是自己的道理,即便听别人的道理,也是他认同的道理。
7 . Peter, this is my classmate Li Hua
8 . 我们常常发现,做同样一件事,有的人不费吹灰之力就轻而易举地完成,而且完成得相当出色;而有的人费了九牛二虎之力,但完成情况仍然不能让人满意。之所以出现这种情况,不是因为后者不努力,而是后者的`优势并没有在这个方面。
9 . 生活中还有一种饿叫作“***觉得你饿”,以此类推,还有“你爸觉得……老婆觉得……爷爷奶奶觉得……”
10 . 当被狐狸咬断它脖子时,鸟儿流下了悔恨的眼泪:“我真不该羡慕那些家鸡,放弃属于我的蓝天啊!”
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