1 . B木欣欣以向荣/以节度副使将兵千人镇寿州
2 . 译出大意给分；“陈”“约”“归”三处，每译对一处给分。
3 . 一切在黑暗里重归寂静。
4 . 平躺在地板上，任凭灰尘覆上她的妆容。
5 . C．晟敏于辩下士／乐施／唯自兴元／入朝贡献不如诏／为御史中丞卢坦所劾／宪宗以其贤／置弗暴云／
6 . (张万福，魏州元城人也。自曾祖至父皆明经，官止县令州佐。万福以祖父业儒皆不达，不喜书，学骑射。年十七八，从军辽东，有功，为将而还累迁至寿州刺史。州送租赋诣京师，至颍川界，为盗所夺，万福使轻兵驰入颍川界讨之。贼不意万福至，忙迫不得战，万福悉聚而诛之，尽得其所亡物，并得前后所掠人妻子财物牛马万计，悉还其家。
7 . ②今其智乃反不能及
8 . 墓中还保存了大量彩绘壁画。这些壁画内容广泛，题材多样，从多方面反映了当时的社会生活面貌。尤为难得的是，在一座墓的墓室中，保存有幅壁画。这幅壁画从不同方面，反映了墓主人的道德操守和理想愿望，也阐发了一些可贵的人生哲理。
9 . C．可汗，我国古代—些少数民族最高统治者的称号。公元世纪，鲜卑族中已有这种称呼。
10 . A．浮屠，是佛教的别称，又指和尚出家人，还指佛塔，如“救人一命，胜造七级浮屠”。
1 . 庄生晓梦迷蝴蝶，似梦非梦，究竟怎样的生活才是真实的生活。一个遭遇中年危机的落魄男人，在酒后进入了一场醒不来的梦里。梦里的他回到了过去，重新活了一遍。导演采取了倒叙的方式，将夏洛梦前梦后的生活做了一个对比，同时也让人思考，究竟是平凡朴素的柴米油盐，嬉笑怒骂是真正的生活，还是喧嚣热闹的纸醉金迷，醉生梦死是真实的生活。人都说，电影是微缩版的人生，总是遭遇着相似的不幸，不同的幸福。可能，现实生活中的我们都在仰望着那些高高在上，却又不曾属于我们的生活方式，然而却又安逸满足的去厌倦属于我们的小幸福
2 . ﹒对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(分(B
3 . 意识模糊的最后她听到一个声音说：放下负担，奔向新生命。
4 . B．晟敏于辩／下士乐施／唯自兴元／入朝贡献不如诏为／御史中丞卢坦所劾宪宗／以其贤／置弗暴云／
5 . (晟出密诏，陈祸福逆顺，常奉诏受命，约自拔归。
6 . 她累了，全身瘫软的倒在了陌生人的怀里，倦怠的容颜没有意思担惊受怕，反而是一种坦然。
7 . （王济）每次侍奉拜见（皇帝），没有不议论人物（朝中官员）及各种事务得失的。
8 . A徙广州/州城为寇所毁/他日/有警民/骇窜/方伯相踵而至/皆言土疏恶不可筑。
9 . A．少孤一般指幼年死去父亲或父母双亡，文中单指父亲去世。古人成年后死了父亲或父母双亡就不能称“孤”。
10 . A．晟敏于辩／下士乐施／唯自兴元入朝／贡献不如诏／为御史中丞卢坦所劾／宪宗以其贤／置弗暴云／
1 . ②自日昃争至暮，从者失色，师孟辞气益厉（分）
2 . C
3 . 答案：D更：改变。
4 . 【注】稽颡：qǐsǎng古代一种跪拜礼，屈膝下拜，以额触地，表示极度的虔诚。
5 . 答案：AA中叙述“官府不愿赈济百姓”不正确。
6 . （选自韩愈《韩昌黎文集》，有删改
7 . 太阳，是罪恶的重生，它透过肌肤带来赤裸的伤害，如世俗的眼光一般，戳伤她微小的自尊，还有惨不忍睹的坚强。所以，她痛恨阳光，如痛恨世俗一样。
8 . 阿斯塔那古墓群位置规模及构造：阿斯塔那古墓群中的文物；阿斯塔那古墓群壁画介绍。
9 . B(“官升得虽快，都不认为他是靠才能达到的”错，曲解原意，原文为“咸谓才能致之”
10 . B①师孟奏徙于渝
1 . 本文分别从哪三个方面介绍了阿斯塔那古墓群？（分）
2 . A．②③⑤B．②④⑥C．①③⑤D．①④⑥
3 . (若知刘辟得罪天子而诛之，奈何复欲使后人诛若等耶？
4 . 齐王攸当之藩，济既陈请，又累使公主与甄德妻长广公主俱入，稽颡注泣请帝留攸，帝怒谓侍中王戎曰：“兄弟至亲，今出齐王，自是朕家事，而甄德王济连遣妇来生哭人!”以忤旨，左迁国子祭酒，常侍如故，数年，入为侍中。主者处事或不当，济性峻厉，明法绳之。素与从兄佑不平，佑党颇谓济不能顾其父，由是长同异之言，出为河南尹，未拜，坐鞭王官吏免官。而王佑始见委任。而济遂被斥外，于是乃移第北芒山下。
5 . D为杜亚所忌/于是秦王不怿，为一击缶
6 . 而那种感觉只维持了一分钟，然后突然爆裂，然后熄灭。
7 . ②州司临门，急于星火
8 . （分）D
9 . A程师孟在渝州任职时，适凶岁，官府不愿赈济百姓，他便假借朝廷的名义，调用储备粮，有人劝阻他，他却为了群众义无返顾。
10 . 理想和现实撞击在一起的时候，我们都心怀不甘，总是仰望着那些我们不曾拥有的东西。在青春的岁月里，我们都怀揣着激情。可生活里除了激情，更需要耐心。可能对于夏洛来说，马冬梅和秋雅就是他生命里的红玫瑰与白玫瑰，在生活的河对岸仰望。记得北岛写过这样一句话，那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于一场穿越世界的旅行，如今我们深夜饮酒，杯子撞在一起是梦破碎的声音。我开始疑惑，对于夏洛来说，究竟哪种生活才是他真正想要的，梦前他是一个落魄的男人，梦中是一个有成就的明星，却没有了真爱。无论哪一种生活，都是不完美的。而我只能期许在梦后他能有所改变。
1 . 恬淡安然，她喜欢的美好。
2 . ACC
3 . C筑子城，建学舍，治行最东南
4 . 更：更加
5 . 第四幅画画一人两手张开，侃侃而谈，胸前写有“石人”二字，意在教人要敢于仗义执言，立场坚定。“石人”原也是周朝太庙阶下的雕像，与右阶“金人”的位置相对，胸前也有铭文：无少言，无少事。
6 . ．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（分）
7 . D于是更与迎者东西向
8 . 她看着他娇憨的笑了，她突然想跳舞，那种渴望来的迅猛而直接。
9 . 齐王司马攸将去自己的藩国，王济在陈述请求之后，又屡次让公主与甄德的妻子长广公主一同入宫，磕头流泪请求皇帝留下司马攸。皇帝生气地对侍中王戎说：“兄弟间关系最亲，如今派出齐王，自然是我家里的事。而甄德王济接连打发妇人来活活哭死人!”由于抵触违背圣旨，被降职但任国子祭酒，常侍的职位依旧。几年后，入宫任侍中。主事人处理事情有时不恰当，王济生性严厉，依法惩处他。王济平素与堂兄王佑不和，王佑的党羽很是认为王济太不顾念王佑的父亲，(这种看法于是助长了对王济的不同意见。后来，王济出任河南尹，还没有去上任，就因鞭打王府的官吏而获罪免职，而王佑此时正被信任而得到重用。王济于是被贬斥出朝，王济就把家搬到北芒山下。
10 . A．而人望在烈祖／心常附焉／知训忌／烈祖数欲害之／尝与烈祖饮酒／而伏剑士室中／彦能行酒／以爪语烈祖／
1 . 答案：CC中均为连词，表修饰关系；A都为副词，其意思分别为“才”“甚至”；B都为介词，意思分别为“到”“比”；D为介词，“替”；为动词“成为”。
2 . (（分你们既然知道刘辟因为冒犯了天子而被***，为何又想让后人诛***你们呢？
3 . 孙楚很敬重王济，然而（吊唁）来得晚，但哭得很悲伤，宾客没有不落泪的。
4 . 王济字武子。年少时有超人的才能，风姿英俊豪爽，气概超越一时。喜好弓箭骑马，勇力无人能比，精通《易》及《庄》《老》，文词美好，技艺超人，在当世有名望。二十岁，应召离家出任中书郎，后因为母亲守丧辞官。被起用任命为骁骑将军，逐渐升迁任侍中，与侍中孔恂王恂杨济在同一官列，成为当时俊杰。武帝曾在式乾殿会见公卿及地方长官，看着二济二恂对诸位公卿说：“我的左右可以说温顺恭谨的恂恂济济一堂!”每次侍奉拜见皇帝，没有不议论人物及各类事情得失的。王济善于清谈，修饰辞令，讽议评价将帅，朝臣没有能超过他的，皇帝更加亲近看重他。官升得虽快，都说是靠自己的才能达到的。然而王济外表虽然宽宏儒雅，而内心很是嫉妒苛刻，喜欢用言语伤人，周围人因此轻视他。
5 . 贺契丹主生辰，至涿州，契丹命席，迎者正南向，涿州官西向，宋使东向。师孟曰：“是卑我也。”不就列，自日昃争至暮，从者失色，师孟辞气益厉，叱傧者易之，于是更与迎者东西向。明日，涿人饯于郊，疾驰过不顾。
6 . 最后一幅画画一筒状容器，上有一刻度线，东西装得过了线，便会从筒底漏掉，意为做人应当廉洁，不要贪得无厌……
7 . 人活在这个世界上，可能最需要思考的两个问题，就是怎样生活和怎样生命。当生命走在中年危机的时候，仍然禁锢在混沌的生活里，总会觉得心有不甘，可这种对于生命的不满，却是一种生活的本相。我们在不知不觉中相互嫉妒着，仰望着活着，却忘记了那些平凡的，质朴的材米油盐却是生活的本来面目。
8 . 白：告诉
9 . 阿斯塔那古墓群位于著名的高昌古城北郊，整个墓群从古城东北一直延伸到西北，东西长约公里，南北宽约公里。在约平方公里的范围内，埋有自晋至唐的古墓数千座。这些墓葬没有碑刻祠堂树林等地面纪念物，甚至连封土都没有。地面上除了砾石沙丘，几乎见不到任何墓葬标志。每座墓葬基本上都由斜坡墓道和深约四五米的单室或双室墓室组成，极个别的还有天井。墓中的尸体就摆放在土洞墓室中的土台子上。由于当地气候极为干燥，%的尸体葬后都变成干尸——木乃伊。
10 . B．节度使是唐代开始设立的地方军政长官，因受职之时朝廷赐以旌节，故称。其僚属由节度使辟举，上报朝廷批准。
1 . 第二幅画画一绿衣人，胸前写有“玉人”二字。“玉人”原为周朝太庙阶下的雕像，表情温和，好像在控制着内心的欲念。其意在教人节制物欲，修身养性，端正操守，守身如玉。
2 . D．晟敏于辩下士／乐施／唯自兴元入朝／贡献不如诏为／御史中丞卢坦所劾宪宗／以其贤／置弗暴云／
3 . C①相踵而至
4 . ．文中画线的文字有什么作用？（分）
5 . 在没有生命的气息里，那是一种濒临死亡的恐惧。带着思想盛大的衰亡，将理智一点点剥离，留下肉体孤独的叹息。她怕了，原来她是那么怕看到死亡的样子，还有怕那种窒息。
6 . 李正反，将断江淮路，令兵守桥涡口。江淮进奉船千余只，泊涡口不敢进。德宗以万福为濠州刺史，万福驰至涡口，立马岸上，发进奉船，淄青将士停岸睥睨不敢动，诸道继进。改泗州刺史。为杜亚所忌，征拜左金吾卫将军。召见，德宗惊曰：“杜亚言卿昏耄，卿乃如是健耶！”图形凌烟阁，数赐酒馔衣服，并敕度支籍口畜给其费。至贺，阳城②等于延英门外，天下益重其名。二十一年，以左散骑常侍致仕。
7 . 他成了她奋力褪变的目标，不愿做孤独的风景，没有自卑的逃跑，因为他的笑和那双渴望的眼睛。那是生命的号角吹响在她的地牢，安静的门被打开，每一根神经都在奋力的舞蹈，于是，她活了，舞蹈被幻化出无数种色彩，没有单调的乏力感，没有晦暗的颜色。
8 . 红舞鞋被搁置在墙角，那是她忠实的观众。
9 . 灵魂抽离出身体，鞭打着她，质问她。
10 . 英国一家慈善组织，为了筹集善款帮助穷人而制作的一个短片，短片不长，但是却能唤醒每一个内心中的善良。
1 . (孙楚雅敬济，而后来，哭之甚悲，宾客莫不垂涕。（分）
2 . 朋友当你看着夕阳西下，映红的晚霞照耀着金色的湖水中时，当你望着垂钓者那远去的背影时，你是否还会抱怨生活的不公呢？“生活是美好的，你要学会发现！”这是垂钓者给我们的生活答案。朋友，当你在清晨时分，走出户外，呼吸那不带任何杂质的空气，你是否会感觉新的一天是如此美好呢？远处一位环卫女工在扫地，你是否会鄙夷她呢？不，请你不要鄙夷，她是在奉献生活，当她看到整洁的大道时，她会会心一笑，她同时也感受到了生活对她的回报。朋友试着将自己从狭小的空间挣脱出来，用自己的身心去感知每一处细小的伟大，你会发现，当你为生活付出了，你会喜悦无比，这种喜悦，是世界上任何东西都无法比拟的。“生活是美好的，你要学会奉献！”这是环卫女工给我们的生活答案。朋友，生活的答案是如此丰富多彩，不要再抱怨，不要再迷惘，不要再埋怨，只要你用心去感知，只要你用另一种态度对待生活，晴朗阴霾，同样是一种风景；甘苦酸甜，同样是一般滋味。
3 . C．刁彦能机警敏捷，有很强的预见力。在知训和烈祖的斗争中，他多次设法庇护烈祖，使其幸免于难。
4 . C．且将累卿以许杲累：托付D．杲为其将康自勤所逐逐：赶走
5 . D．王济与堂兄王佑不合，王佑的同党都认为王济不顾念王佑的父亲，后王济被排挤在外，将家也搬到了北芒山下。
6 . ③明日，涿人饯于郊，疾驰过不顾。（分）
7 . C（②是说王济与孔恂王恂杨继等都是当时的才俊；④是指皇帝的回答；⑥是陈述王济死后人们的反应。
8 . 短片中一个年轻人带着帽子，穿着荧光绿的羽绒服站在街头。他跟街上的路人比起来十分的显眼，不是因为他衣服的颜色，而是因为他身上挂着的牌子：“FUCKTHEPOOR”（穷人去死）。他的手中拿着传单，喊着自已胸前的口号。他成功地引起了周围人的注意，发出去了不少传单。当然，他的这种行为遭到了路过所有人的反对，行人都纷纷上前谴责他的行为，几乎所有人都会停下来跟他争论两句，就连巡警也出面制止了他的行为。视频在这里黑掉了，出现了一行字，意思是：我知道，你们关爱穷人。
9 . （）时贵宴饮，或蓬首裸袒，彦能在坐，则皆肃然。
10 . 当画面再次出现时，短片中年轻人的牌子上写的不再是“FUCKTHEPOOR”，而是“HELPTHEPOOK”（帮助穷人）。但是事情并不像我们想象的那样：不断有人上前询问，并且捐出善款。恰恰相反，年轻人一张传单都没有发掉，所有行人都躲得远远的，别说筹款了，他甚至连一点点人们的注意也没得到。人们的关心在意都去哪了？最后他们点明了视频的主旨：PLEASECAREENOUGHTOGIVE（请留心给予/不要吝啬关爱）。
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