1 . 《道德经》第二十二章:“古之所谓曲则全者,岂虚言哉!诚全而归之。”
2 . 祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。
3 . 修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃余;修之於乡,其德乃长;修之於邦,其德乃丰;修之於天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
4 . 无知和愚昧是任何人都讨厌的事,但这只能通过学习避免;美丽和健康是任何人都自豪的事,但这最好加上保养维持。
5 . 《道德经》第八章:“居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。”
6 . 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者,寿。
7 . 科学上的追求是真,道德上的追求是善,艺术上的追求是美。
8 . 伤感并不是软弱的情感,而是博大的,深沉的情怀,是人性的标志。
9 . 故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
10 . 清净则天下正——老子
1 . 始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
2 . 三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
3 . 天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
4 . 道常无为而无不为。——老子《道德经》
5 . 为自己活着的人,低劣;为别人意见活着的人,渺小;为别人幸福活着的人,高尚。
6 . 企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
7 . 将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。——老子《道德经》
8 . 我总觉得无论道德和行为被解构成什么样,自己都必须有一份坚守。那是一个人存在与发展的基石,是一个人最初的人格力量。
9 . 道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
10 . 夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
1 . 头狮子领导下的只绵羊,要比只绵羊领导的头狮子可怕得多。
2 . 圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》
3 . 其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
4 . 没有经济上的独立,就缺少“自尊”,没有思考上的独立,就缺“自主”,没有人格上的独立,就缺少“自信”。
5 . 不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。
6 . 夫唯不争,故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》
7 . 民不畏死,奈何以死惧之。——老子《道德经》
8 . 同学请的饭局,可以随随便便,像个家里人;朋友(战友请的饭局,可以大大方方,像个主人;领导请的饭局,必定小心翼翼,像个陌生人;请领导的饭局,一定要毕恭毕敬,像个仆人;被人请的饭局,自然客客气气,像个客人!
9 . 持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
10 . 不言之教,无为之益,天下希及之。
1 . 挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
2 . 天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,此乃自然为之也,何劳人为乎?——老子
3 . 熄灭身边的火把,需要有耐得住诱惑的`毅力,需要有挑战一切的勇气,放弃了那令人眩目的诱惑,才能找到生命里的另一个美丽—一美丽的出口。
4 . 知足不辱,知止不殆。——老子
5 . 人生最重要的不是我们置身何处,而是我们将前往何处。
6 . 吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。***人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
7 . 夫唯不争,故天下莫能与之争。
8 . 宠辱若惊,贵大患若身。
9 . 大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
10 . 《道德经》第二十一章:“其精甚真,其中有信。”
1 . 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——老子《道德经》
2 . 天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。
3 . 《道德经》第五章:“多言数穷,不如守中。”
4 . 人不要等明天,因为没有人知道自己有没有明天。
5 . 《道德经》第一十七章:“信不足有不信,犹兮其贵言,功成事遂,百姓皆谓我自然。”
6 . 道常无为而无不为。
7 . 批评你的人是你今天的敌人,明天的朋友;吹捧你的人是你今天的朋友,明天的敌人。
8 . 如果我爱你,我就会理解你,通过你的眼睛去看世界。我能理解你是因为我能在你身上看到我自己,在我身上也看到了你。
9 . 人之所畏,不可不畏。
10 . 豫呵其若冬涉水。
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