能不能直接和别人说话（跟别人说话怎么对话）

能不能直接和别人说话【一】

1 . 老人告诉我：“我如果不原谅他，他就不会懂得领情，也不会明白我原谅他的原因。即使我不原谅他，我的心里也会不好过，因为这件事会时时干扰我的生活，我又何必自讨苦吃呢？我原谅了他，也等於是安慰了自己。”

2 . 城阙辅三秦，风烟望五津。——王勃《送杜少府之任蜀州》

3 . 《母别子》

4 . 因为喜欢你所以想要和你在一起。

5 . 《喜见外弟又言别》

6 . 只要你一个眼神肯定，我的爱就有意义。

7 . 此度见花枝，白头誓不归。

8 . ——他是一位年轻的发明家，带着自己的发明游说了多家公司。在年的时间里，在遭遇无数次挫折后，终于说服了纽约一家小公司购买他的专利——静电复印。后来这家小公司靠着年轻人的这项发明迅速发展起来，成为世界商业巨人。这家公司就是施乐公司，那位年轻的发明家就是切斯特·卡尔森。

9 . 在我所研究的领域里人们也能感受到无常，在人们不断地想确认未来经济何时复苏时？还是有企业能够不受环境的约束，缔造属于自己的辉煌。苹果如此三星如此华为也是如此。这些不受环境影响的企业都会围绕着创新展开自己的战略，并在变化的环境中寻找到机会

10 . 春草明年绿，王孙归不归?——王维《送别》

能不能直接和别人说话【二】

1 . 老人的话使年轻人惭愧地低下了头，他决定将自己家中准备宰***做为食物的一头牛放生，以示自己悔改的决心，希望在放生的那头牛的身上延续老人那头牛的生命。藏族人喜欢用放生来增加自己的福报和功德，所以年轻人希望老人亲手将准备放生的牛在耳朵上穿一个孔，并系上一根象徵自由的红绳。因为在牛耳上系上红绳，就表示那头牛永远不能被***生，不管那头牛以后是丢失了还是落到任何一个草原人家的手中，都会用它耳朵上的红绳来标示它是被放生的，而不用担心会被宰***。

2 . 别后唯所思，天涯共明月。

3 . 每道伤口的背后有多少的回忆痛到窒息

4 . 作者：李贺

5 . 再比如听惯别人对自己说赞美的话，觉得很舒服，有人说了自己一点坏话，批评一下就不舒服，甚至非常期待别人的赞美。请不要在乎别人的赞美和批评，文字只是文字，不会给你带来什么变化，把这些当成没有意义的废话就可以了。对物质也是如此，不要执着，生活中得到的，比如身份赞美批评，都不要执着，因为这些都不具有稳定性，一切都会随时变化，要拥有这个观念。在任何时候，做任何事情，都要有高兴的心态，人生本来就是无常，别人赞扬你批评你都不需要在意，这不是永久的快乐，无常与变化才是你需要接受的东西?

6 . 在寺院时，有位老人曾经对我讲过一件关於他原谅一个偷牛人的事，也正是在那个时候，我明白了原谅别人也就是释放自己的道理。

7 . 劝君今夜须沈醉，樽前莫话明朝事。

8 . 很多道理是从这些平凡老人和周遭的人们身上学到的，他们给了我们很多的启示。

9 . 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。——王安石《书湖阴先生壁》

10 . 垆边人似月，皓腕凝霜雪。

能不能直接和别人说话【三】

1 . 离开你并不可怕，可怕得是怎样收起我对你的依赖。

2 . 须愁春漏短，莫诉金杯满。

3 . 说话要讲究身份。我们常说，到什么山唱什么歌，对什么人说什么话，这是指说话的对象，但有些话对有些人可以说，而对有些人又不可以说的，这就要看说话人的身份了。在一次严肃的会议上，我听到某位有身份的人竟然说出了骂街才会说的话，实在令人愕然万分。以他的身份，在那样的场合实在不该说出那样的话，真不知道他是不善于表达，还是他真的没有知识没有涵养，抑或是没有是非判断能力。总之，他不说不知道，一说就让人知道他是个什么样的人。

4 . 《古怨别》

5 . 分析以上五种语言，从中我们可以发现，E的说话方式对正进入口头语言发展敏感期的岁宝宝最为适合。这种方式不仅能够让宝宝顺利地理解妈妈要表达的意思，同时在不知不觉中，宝宝能够慢慢学会妈妈的表达，逐渐从一个简单的短句过度到比较标准的长句。

6 . 茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。

7 . 用索甲仁波切的一段话来开示自己：“当海浪拍岸时，岩石不会有什么伤害，却被雕塑成美丽的形状；同样道理，改变可以塑造我们的性格，也可以磨掉我们的棱角。透过各种改变的考验，我们可以学习发展出温和且不可动摇的沉着。我们对自己的信心增强了，善心和慈悲心也开始从我们本身自然反射出来，并且把喜悦带给别人。这个善心可以超越死亡，我们每一个人都有基本的善心。整个生命便是在教我们如何发掘那颗强烈的善心，并训练我们实现它。”??

8 . 宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。

9 . 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。——李商隐《无题·相见时难别亦难》

10 . 翠屏金屈曲，醉入花丛宿。

能不能直接和别人说话【四】

1 . 寺院周围的人们过著游牧的生活，逐水草而居，随著四季的变换，他们如同那些随时要迁徙的候鸟，唯一重要的交通运输就是牛。老人和他的妻子很爱护他们所拥有的那几头牛，视牛儿们为家中的成员，从未想过用它们的生命来换取所需的食物，他们也不要求每天都能吃到肉。夫妇俩没有儿女，家里唯一值钱的东西也就是那几头牛了，但是夫妇俩都觉得很满足，依然过著安宁详和的日子。草原上大部分牧民就像这对老人一样诚实善良，但也有好逸恶劳总想著不劳而获的人。

2 . 遇酒且呵呵，人生能几何。

3 . 爱情是一种奢华的游戏,我们却都因为游戏投入了真感情,

4 . 珍重主人心，酒深情亦深。

5 . 《赠别二首》

6 . 娉娉褭褭十三馀，豆蔻梢头二月初。——杜牧《赠别·娉娉袅袅十三余》

7 . 山横北郭，白水绕东城。——李白《送友人》

8 . 梅花大庾岭头发，柳絮章台街里飞。

9 . 娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。

10 . 只有等到物是人非之后，人才会懂得怀念,总是在我们最不懂的时候，错过最真的东西。

能不能直接和别人说话【五】

1 . 想到自己的几十年居然能如此精简轻巧地一笔带过，真不知心中是何滋味，只是明白了过往的生活是怎样的繁冗拖沓，那些无谓的枝枝叶叶，遮住了眼睛，使我的思想如视线一般，被长久地束缚在繁杂琐碎与平庸淡凡之中，如今才知道自己真的需要一把“奥卡姆”剃刀，给自己好好地修剪一番。

2 . ——他是纳粹大屠***幸存者的儿子，岁时不幸患上小儿麻痹症，腰部以下完全瘫痪。可今天，他的艺术成就无人能及，他为电影《辛德勒名单》《闻香识女人》《走出非洲》等伴奏，享誉全球。他就是世界著名小提琴独奏家伊扎克·帕尔曼。

3 . 你说再过俩年就结婚丶你说你没开玩笑丶我想说其实我一直都相信你

4 . 问姓惊初见，称名忆旧容。

5 . 将这剩下的日子，用岁作为界线，其前以事业为中心，其后以感情为主线――我大概属于那种将事业和感情划分得很清楚的一类人。

6 . 是啊，上帝不会直接给你所需要的东西，有时，它给你的，甚至是你所需要的反面。就如莲，上帝给它的是污泥，却成就了它出淤泥而不染的高洁；就如蛹，上帝给它的是茧子是束缚，却成就了它破茧而出的飞翔。

7 . 关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。

8 . 敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。

9 . 作者：李益

10 . 老人对最后的结果很满意，虽然丢失了自己心爱的一头牛，甚至结束了它的生命，但是用它的生命可以唤回了一个人的良知，唤回了年轻人弃恶从善的决心，这对老人来说已经是莫大的欣慰了。

能不能直接和别人说话【六】

1 . 作者：韦庄

2 . 半羞还半喜，欲去又依依。觉来知是梦，不胜悲

3 . 这种方式不但能使宝宝乐意接受爸爸妈妈“指派”任务，而且还会完成得非常好。因为在妈妈的话语中，妈妈不但首先尊重了孩子的意愿，然后还用宝宝经常感观到的小草颜色做形象比喻，而不是用绿色这种对宝宝来说比较“深奥”的词语，让宝宝在鞋柜里一眼就能发现妈妈需要的鞋子。同时因为妈妈经常使用长句，宝宝自然慢慢学会用长句表达他的意思，妈妈在日常生活中会渐渐发现，宝宝的语言表达能力会变得越来越强。

4 . 真个别离难，不似相逢好。——晏几道《生查子·关山魂梦长》

5 . 说出去的话是泼出去的水。话没有说出去之前，你是话的主人；话说出去了，主人就不是你了。说话其实是一件容易而不简单的事。有的人说话，就是那么具有吸引力。也有的人说话与其位高权重的身份极不相称。会说话与否，主要还是在于是否胸有文墨。一个没知识没涵养没水平的人就像狗嘴吐不出象牙；而一个有知识有见识有胆识的人所说的话，则让人心服口服。因此，可以不多说话，也可以保持沉默，但轮到自己非说不可时，不鸣则已，一鸣惊人，这大概是说话的最高水平吧！

6 . 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。——岑参《白雪歌送武判官归京》

7 . 走不进的世界我不会硬挤

8 . 十年离乱后，长大一相逢。

9 . 但愿将军重立功，更有新人胜于汝。

10 . 当下的人，生活得太虚浮了，不像以前那般沉忍，耐得住寂寞，总是拘于忧忧患失或是洋洋自得的小节，全无成大事者坚韧沉寂健稳的气象。

能不能直接和别人说话【七】

1 . 唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙人辞汉歌》。

2 . 凝恨对残晖，忆君君不知。

3 . 《赠别》

4 . 欲舞定随曹植马，有情应湿谢庄衣。

5 . 无为在歧路，儿女共沾巾。——王勃《送杜少府之任蜀州》

6 . 年轻人的家人表示愿意赔偿损失，而老人并没有责怪偷牛的年轻人。他把年轻人叫到跟前说：“我们草原上的牧民生活条件虽然恶劣，但是我们不能因此成为一个作恶多端的人，我们更应该通过我们的信仰去了解***生的罪孽是多麼的深重。我不要求你偿还一头牛给我，只是要求你学会做一个踏实善良的人。佛祖千百年来对我们的教导，就是要让我们学会丢弃不良的嗜好，偷盗打劫是丧失人性的行为，做一个守本分的人要比做什么都要强。”

7 . 我就是那种别人给点温暖，就能感动好久的人

8 . 幼儿的语言表达能力的确有限，比如：他表达开灯的时候，可能会说“亮亮灯灯”，打电话会说成“叮叮话话”……。这些不规范的语言形式是孩子语言能力尚未成熟造成的。如果妈妈在表达这些意思的时候也采用同样的方式，则会起到不良的影响，从而让孩子以为他的表达是正确的。

9 . 人人尽说江南好，游人只合江南老。

10 . 《代赠二首》

能不能直接和别人说话【八】

1 . 作者：杜牧

2 . 不要把完整语句拆散成词汇方式来表达，比如“香蕉，苹果，宝宝，吃这个，那个。”应直接使用规范的完整的语句，比如：“宝宝想吃香蕉还是苹果？”如果你考虑到孩子太小可能听不懂长句，那也没关系，最好的一招是把这句话多重复几遍，或使用的句式长度或难度略高于宝宝的理解能力，但宗旨是不要拆句子。

3 . 空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。

4 . 昨夜夜半，枕上分明梦见。语多时。依旧桃花面，频低柳叶眉。

5 . 心曲千万端，悲来却难说。

6 . 说话要看准场合。三两，推杯把盏，大可不必太拘束。面对这些熟悉的人，在那么一个茶前酒后的余暇里，尽可把心门打开，天南地北地聊个海阔天空。在这样一个轻松的环境里，对着本可以无所不谈的，要是还那么扭扭捏捏，虚虚假假的话那就太没意思了。相反，要是在那么一个严肃或不熟悉的环境里，假如你还不解人情，依然故我地嘻嘻哈哈，高谈阔论，那就太欠教养了。什么场合该说什么话，什么场合不该说什么话，这不是世故，而是避免使自己成为一个让人耻笑或讨厌的人。

7 . 上帝不会直接给你所需要的东西，一切都需要你用一颗积极坚强和乐观的心去面对去接纳去迎战，就像阳光敞开心胸去接纳乌云，而拥有了绚丽的彩霞；就像天空敞开胸怀去迎战风雨，而拥有了七彩的虹霓。一个人只要心中有阳光有日出，不管身处的环境多么漆黑如夜，都会拥有美丽的人生。

8 . 如果可以领会变化的真实含义，那么变化就会成为我们最适合的生存方式，真正理解变化之后，我们才会获得真正的自由。不受时间的约束，不受地域的约束，我们唯一需要改变的是：不应该为工作活着，而是为和谐活着。放下***的追求而遵从于自然，遵从于内心的安静，放下自认为是有价值的事情，放下所谓的“成功”，回归内心和自然

9 . 寒气先侵玉女扉，清光旋透省郎闱。

10 . 以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。