1 . 且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。《逍遥游》
2 . 窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。——胠箧
3 . 夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。——大宗师
4 . 昔吾闻之大成之人曰:“自伐者无功,功成者堕,名成者亏。“《山木》
5 . 相濡以沫,不如相忘于江湖。
6 . 夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。——齐物论
7 . 天地有大美而不言。
8 . 方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。——齐物论
9 . 凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。——庄子·人间世
10 . 安时处顺,哀乐不入,谓之县解。
1 . 天地一指,万物一马。
2 . 夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
3 . 且以巧斗力者,始乎阳,常卒乎阴,泰至则多奇巧;以礼饮酒者,始乎治,常卒乎乱,泰至则多奇乐。
4 . 其耆欲深者,其天机浅。——大宗师
5 . 形固可使如槁木,心固可使如死灰。
6 . 狗不以善吠为良,人不以善官为贤。
7 . 昔吾闻之大成之人曰:“自伐者无功,功成者堕,名成者亏。“《山木》——庄子的名言
8 . 夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
9 . 小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。——骈拇
10 . 曰:“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰:“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》
1 . 古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!《人间世》
2 . “不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。”——庄子·外篇·天地
3 . 圣人法天贵真,不拘于俗。
4 . 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”——庄子·外篇·秋水
5 . 人莫鉴于流水而鉴于止水。——德充符
6 . 刀刃若新发于硎。
7 . “忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰”《外篇·达生》
8 . 小知不及大知,小年不及大年。——《逍遥游》
9 . 狗不以善吠为良,人不以善言为贤。——庄子·杂篇·徐无鬼
10 . 德有所长,形有所忘。
1 . 来世不可待,往世不可追。
2 . 形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。《庄子·让王》
3 . 存己而后存人。
4 . 盖之如天,容之如地。
5 . 大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。《齐物论》
6 . 朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
7 . 哀莫大于心死,而人死亦次之。——庄子·田子方
8 . 若白驹之过隙。
9 . 夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。
10 . 众人重利,廉士重名。
1 . 人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
2 . 荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。——《庄子·外物》
3 . 井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。——秋水
4 . 形莫若就心莫若和,意有所至爱有所亡。
5 . 夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。《大宗师》
6 . 臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:"通天下一气耳。——《庄子·知北游》
7 . 且德厚信?,未达人气;名闻不争,未达人心。
8 . 故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。——刻意
9 . 故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。《刻意》
10 . 夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。——山木
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