1 . 人之患，在好为人师。
2 . 寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
3 . "不以规矩,无以成方园。——孟子"
4 . 桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
5 . 虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。——孟轲
6 . 养心莫善于寡欲。——孟子
7 . 今王与百姓同乐，则王矣。
8 . 世界上有多少有才华的失败者，世界上有很多高学历的无业游民-----是因为选择错误。
9 . 君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
10 . 仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
1 . 人皆可以为尧舜。——孟子
2 . 养心莫善于寡欲。
3 . 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈??——孟子《滕文公》
4 . 离娄上：人之患，在好为人师。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。——孟子《孟子》
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7 . “责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。”——孟轲《孟子·离娄上》
8 . 天时不如地利，地利不如人和。
9 . 人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
10 . 世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
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2 . 佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘。一念一清静这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草处处皆是佛，一切众生人人皆是佛。
3 . 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
4 . 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
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6 . 人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！——孟子
7 . 。不要执著，人生有很多不如意，世界不会迎合你，地球不是为你转的，所以不要执著于拥有，连我们都只是红尘的过客，生是赤条条的来，死又能带走什么呢？——学会放手
8 . 易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
9 . 无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。——孟轲
10 . 天下之本在国，国之本在家，家之本在身——孟子
1 . 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?
2 . 君子不以其所以养人者害人。——孟子
3 . 恭者不侮人，俭者不夺人。
4 . 不耻不若人，何若人有。
5 . 人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。——孟轲
6 . 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
7 . 仁者无敌。
8 . 做人处事，待人接物：重师者王，重友者霸，重己者亡。
9 . 今天的优势会被明天的趋势代替，把握趋势，把握未来。
10 . 枉己者，未有能直人者也。——孟子
1 . 言近而指远者，善言也。——孟轲
2 . 贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧——孟子
3 . 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
4 . 人有不为也，而后可以有为。
6 . 争地以战，***人盈野;争城以战，***人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
7 . 质胜文则野，文胜质则史——孟子
8 . 我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。
9 . 得道者多助，失道者寡助。
10 . 梁惠王下曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，于时保之。’”——孟子《孟子》
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2 . 夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
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4 . 没有目标的人永远为有目标的人去努力。
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6 . 其交也以道，以接也以礼。——孟子
7 . 人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
8 . 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
9 . 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子《孟子》
10 . 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
1 . 祸福无不自己求之者——孟子
2 . 公孙丑上：昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣。”我善养吾浩然之气。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——孟子《孟子》
3 . 爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
4 . 天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
5 . Inaveterinarianswaitingroom:"Bebackinminutes,Sit!Stay!"本帖隐藏的内容需要回复才可以浏览
6 . 体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
7 . 有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
8 . 老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。——孟子
9 . 人若无志，与禽兽同类。——孟轲《孟子》
10 . 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。——孟子
1 . 虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。——孟子《孟子》
2 . 自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
3 . 国必自伐，而后人伐之——孟子《孟子》
4 . 惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
5 . 不以规矩不能成为方圆——孟子
6 . 夫子言之，于我心有戚戚焉。
7 . 告子上食色，性也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰非然也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟子《孟子》
8 . 情至之语，自能感人——孟子
9 . 独乐乐，与人乐乐，孰乐?
10 . 离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆——孟子《离娄篇》
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