1 . (人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
2 . 其知可及也，其愚不可及也。
3 . 解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
4 . 不以规矩，不成方圆。
5 . 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
6 . (天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。
7 . 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》
8 . 温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
9 . 仁则荣，不仁则辱。
10 . 人人都可以当尧舜这样的好人。
1 . 独乐乐，与人乐乐，孰乐?
2 . (君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。
3 . 穷则独善其身，达则兼济天下。
4 . 不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》
5 . 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎!
6 . (君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。
7 . 君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
8 . 名不正，则言不顺。
9 . (见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。
10 . (对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。
1 . 孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
2 . 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也
3 . (孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。
4 . 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
5 . 孔子名言。语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。”按字义，文，文采;质，质朴;彬彬，杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。质者，本也。礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现;“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格;另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质;当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质;殷周之质，不胜其文;文质得中，岂易言哉?”(《礼记·表记》
6 . 养心莫善于寡欲。
7 . 君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。
8 . 解释：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗?
9 . 君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》
10 . 祸害或者幸福没有不是自己找来的。
1 . 君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
2 . 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
3 . (孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”
4 . 其进锐者，其退速。
5 . 人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
6 . 解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
7 . 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
8 . 求则得之，舍则失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
9 . 不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。
10 . 孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也。
1 . 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
2 . 爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
3 . 解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。
4 . 省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
5 . 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
6 . 君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。
7 . 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》
8 . 解释：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
9 . 修养心性的办法最好是减少物质***。
10 . 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?
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