1 . )鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
2 . 心之官则思,思则得之,不思则不得也。
3 . 梁惠王上:老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。仁者无敌。保民而王,莫之能御也权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。——孟子《孟子》
4 . 有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。(做一件事情好象挖井,如果挖井到六七丈深还不见泉水的话,仍然是一个废井。
5 . 《列女操》
6 . 设为庠序学校以教之:庠者,养也;校者,教也;序者,射也。夏曰校,殷曰序,周曰庠,学则三代共之,皆所以明人伦也。人伦明于上,小民亲于下。有王者起,必来取法,是为王者师也。《诗》云‘周虽旧邦,其命惟新’,文王之谓也。子力行之,亦以新子之国。----孟子
7 . 君子不怨天,不尤人。(君子不抱怨天,不责怪人。
8 . 天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。(天子不行仁,便保不住他的天下;诸侯不行仁,便保不住他的国家;卿大夫不行仁,便保不住他的`宗庙;一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体。
9 . )人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。
10 . 富贵不能yin,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。
1 . 贞女贵徇夫,舍生亦如此。
2 . )寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
3 . “得志与民由之,不得志独行其道”
4 . 君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。(君子有三种乐处,但是以德服天下并不在其中。父母都健康,兄弟没灾患,是第一种乐趣;抬头无愧于天,低头无愧于人,是第二种乐趣;得到天下优秀人才而对他们进行教育,是第三种乐趣。
5 . 【出处】唐·孟郊《列女操》。
6 . 学不厌,智也;教不倦,仁也。仁且智,夫子即圣也。
7 . 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
8 . 得道者多助,失道者寡助。——孟子
9 . )君子之守,修其身而天下平。
10 . 言近而指远者,善言也。——孟轲
1 . 心之官则思,思则得之,不思则不得也。——孟轲
2 . 宝珠玉者,殃必及身——孟子
3 . 道在迩而求诸远,事在易而求诸难。
4 . 人有不为也,而后可以有为。
5 . 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。(爱别人的人,会受到别人的爱;尊敬别人的人,会受到别人尊敬。
6 . )不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
7 . 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
8 . 不以规距,不能成方员(圆)¨¨¨不以六律,不能正五音。
9 . 生当做人杰,死亦为鬼雄。(李清照《夏日绝句》)
10 . “天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。
1 . 自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也——孟子
2 . 天下之本,国之本在家,家之本在身——孟子
3 . 心之官则思,思则得之,不思则不得也。(心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。
4 . 夫志,气之帅也。——孟轲
5 . 穷则独善其身,达则兼善天下。
6 . 告子下人人皆可以为尧舜天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。(月日名言)人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。生于忧患,而死于安乐也。——孟子《孟子》
7 . 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
8 . 学问之道无他,求其放心,而已矣。
9 . 滕文公上:或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人──天下之通义也。有恒产者有恒心,无恒产者无恒心设为庠序学校以教之:庠者,养也;校者,教也;序者,射也。夏曰校,殷曰序,周曰庠,学则三代共之,皆所以明人伦也。人伦明于上,小民亲于下。有王者起,必来取法,是为王者师也。《诗》云‘周虽旧邦,其命惟新’,文王之谓也。子力行之,亦以新子之国。——孟子《孟子》
10 . 视死如归。——司马迁
1 . )爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答。反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
2 . 我知言,我善养吾浩然之气。
3 . 生于忧患而死于安乐。——孟轲《孟子·告子下》
4 . )仲尼之徒,无道桓文之事者,是以後世无传焉,臣未之闻也。
6 . )万取千焉,千取百焉,不为不多。
7 . 惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
8 . ***一无罪非仁也,非其有而取之非义也。(***一个无罪的人,是不仁;不是自己所有,却去取了过来,是不义。
9 . [唐]孟郊
10 . 不以规矩,不成方圆。(不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。
1 . 人若无志,与禽兽同类。——孟轲《孟子》
2 . )祸福无不自己求之者。
3 . 仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。
4 . 鱼,我所欲也,;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。----孟子
5 . 恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。——孟轲
6 . )贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
7 . 情至之语,自能感人——孟子
8 . 这首诗虽是宣扬“从夫”的思想,写的很是直露,但同时作者也赞颂了一位对爱情忠贞不渝的女子。虽然封建礼教色彩浓厚,但是,这种对爱情的忠贞还是值得肯定的。
9 . )王何必曰利,亦有仁义而已矣。
10 . 无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。
1 . 大人者,不失其赤子之心者也。
2 . 鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
3 . 尊贤使能,俊杰在位。(尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位。
4 . 虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。——孟轲
5 . 民为贵,社稷次之,君为轻。(百姓最为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻。
6 . 人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而居,舍正路而不由,哀哉!——孟子
7 . )君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。
8 . )人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
9 . 养心莫善于寡欲。——孟子
10 . 尽心下山径之蹊闲,介然用之而成路。为闲不用,则茅塞之矣——孟子《孟子》
1 . )则天下归之,以政伤民,民乐其亡,以梃服强,仁与不仁也。
2 . 君之视臣如手足,则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马,则臣之视君如国人。君之视人如草芥,则臣之视君如寇仇——孟子《孟子·离娄篇下》
3 . )如千乘夺取万乘,百乘夺取千乘,然後为饱足也。
4 . )君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇。
5 . 权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。
6 . )庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。
7 . )省刑罚,薄税敛,深耕易耨。
8 . 有恒产者有恒心,无恒产者无恒心
9 . 梧桐相待老,鸳鸯会双死。
10 . 民为贵,社稷次之,君为轻。
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