1 . 人的幸运不在于可见的财产的富足,而在于内在的不可见的思想的完美与丰富。阿纳卡西斯
2 . 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
3 . 宇宙万物之中,没有一样东西能像思想那么顽固。一爱默生
4 . 【】以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。
5 . 【】独乐乐,与人乐乐,孰乐?
6 . 填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,则何如?
7 . 人的智慧掌握着三把钥匙,一把开启数字,一把开启字母,一把开启音符。知识思想幻想就在其中。雨果
8 . 【】王顾左右而言他。
9 . 孟子言且令臣庶皆後去其仁义,而先且以自利,则不交相***夺,故不足自饱餍。言必***夺。
10 . 【】天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
1 . 故曰:或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。
2 . 【】无父无君,是禽兽也。
3 . 【】君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
4 . 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。
5 . 如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?(如果想要让天下太平,在当今的世上,除了我能做到还有谁呢?
6 . 君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
7 . 杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
8 . 每个新的看法,在开始的时候的确是孤单的少数。——卡莱尔
9 . 人生最大的敌人是自己。此话最为重要。人的一生总会遇到一些敌人,如流氓,无赖,小人,此等衣冠禽兽之徒可恶之极,但看穿了,也无非是一堆垃圾。人最大的敌人,还是人自己。一个人能战胜自己,也就攻无不克,战无不胜了。怕的是自己患了病,茫然不知,处事犹豫不决。或过高地估价自己,由此而自大;或过分地崇拜他人,由此而自卑。一旦战胜自己,也就在思想上有了一个飞跃,人生会打开新的一页。
10 . 你我是朋友,各拿一个苹果彼此交换,交换后仍然是各有一个苹果;倘若你有一个思想,我也有一种思想,而朋友间交流思想,那我们每个人就有两种思想了。肖伯纳
1 . 恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。
2 . 得道者多助,失道者寡助。——《孟子·公孙丑下》
3 . 【】贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。
4 . 【】兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。
5 . 养心莫善于寡欲。
6 . 【】五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
7 . 【】劳心者治人,劳力者治于人。
8 . 权然后知轻重;度然后知长短。
9 . 权,然后和轻重;度,然后知长短。
10 . 人的思想是了不起的,只要专注于某一项事业,就一定会做出使自己感到吃惊的成绩。马克·吐温
1 . 事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。--孟子
2 . 人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多,更有趣,因为嘴巴说出的只是人的思想,而面孔说出的是思想的本质。叔本华
3 . 尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
4 . 君子不怨天,不尤人。(君子不抱怨天,不责怪人。
5 . 彼一时,此一时也。
6 . 华丽的装饰,精美的食品,填补不了精神的空虚;一个真正的革命者,首先追求的是思想上的充实和丰富。这一点,是任何珍贵的东西都不能代替的。——高尔基
7 . 【】穷则独善其身,达则兼善天下。
8 . 尽信书,不如无书。——《孟子·尽心下》
9 . 人有不为也,而后可以有为。(人要有所不为,才能有所为。
10 . 【】穷不失义,达不离道。
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