孟子的思想主张名言（孟子的主张句子）

孟子的思想主张名言【一】

1 . 【】祸福无不自己求之者。

2 . 【】权，然后知轻重;度，然后知长短。

3 . 【】仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。

4 . 今王与百姓同乐，则王矣。

5 . 夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。

6 . 【】爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

7 . 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。(以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。

8 . 权，然后知轻重;度，然后知长短。(称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。

9 . 权，然后和轻重;度，然后知长短。

10 . 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

孟子的思想主张名言【二】

1 . 无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。

2 . 不耻不若人，何若人有。

3 . 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。(君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣;抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣;得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。

4 . 【】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

5 . 生于忧患，死于安乐。——《孟子·告子下》

6 . 思想的伟大不在于能否容纳琐碎小事,而在于能否用自己的影响使小事变成大事。对小事漠不关心的人也不会对大事真正感兴趣。——罗斯金

7 . 【】天时不如地利，地利不如人和。

8 . 民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心上》

9 . 【】天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

10 . 自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。(自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任的人，不能和他做出有价值的事业。

孟子的思想主张名言【三】

1 . 养心莫善于寡欲。

2 . 思想上的努力，正如可以长出大树的种子一般，在眼睛里是看不见的。关于思想的格言。但，人类社会生活的明显的变化正发生于其中。列·托尔斯泰

3 . 【】天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

4 . 每个新的看法,在开始的时候的确是孤单的少数。——卡莱尔

5 . 事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。--孟子

6 . 你可以从别人那里汲取某些思想，但必须用你自己的方式加以思考，在你的模子里铸成你思想的砂型。兰姆

7 . 臣闻郊关之内，有囿方四十里，***其麋鹿者如***人之罪。

8 . 散步促进我的思想。我的身体必须不断运动，脑筋才会开动起来。卢梭

9 . 夫子言之，于我心有戚戚焉。

10 . 脑力心力，要放在适当的地方，莫贪多而纷乱，要常常集中思想。裴斯泰洛齐

孟子的思想主张名言【四】

1 . 思想感情的一致产生友谊。德谟克里特（希腊）

2 . 人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。查尔斯·达尔文

3 . 仲尼之徒，无道桓文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。

4 . 人类的心灵，也许能和含有人类青年时期觉得不合脾胃的那种凄凉随苍的世界景物越来越调协。将来总有一天，整个的自然界里，只有山海原野那种幽淡无华的卓绝之处，才能和那些更有思想的人的心情绝对地和谐。这种时候即便还没真正来到，却也好像并不很远了。哈代

5 . 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

6 . 【】可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

7 . 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧，乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。--孟子

8 . 【】不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。

9 . 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

10 . 人类的全部尊严，就在于思想!——帕斯卡尔