1 . 添加其他成分：世界上（地点状语）
2 . 五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。——宋·欧阳修《鱼家傲》(五月榴花妖艳烘
3 . 碧虚无云风不起，山上长松山下水。
4 . 端午临中夏，时清人复长。——唐·李隆基《端午武成殿宴群官》
5 . 之前我打了石久的时候，妈妈你为什么不问我打人的原因啊？
6 . 月色清阴曲院凉，蟾光寒水旧池塘。醉人何处晚花香？
7 . 主谓宾是另一种常见的句子主干结构。它由动作的发起者+动作+动作对象组成。例如“猫（主语）捉（谓语）老鼠（宾语）”。
8 . 梅夏暗丝雨，春秋扇浪风。香芦结黍趁天中。五日凄凉千古与谁同?——宋·万俟咏《南歌子端午》
9 . 总结：这一类句子主干由主语+谓语+宾语组成。我们可以先写出主干，然后再加上定语状语等其它修饰成分。
10 . 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
1 . 寄书长不达，况乃未休兵。
2 . 那样的妈妈都能有三个孩子，为什么就不能给我一次机会呢？
3 . 所谓主系表，就是指句子由主语+系动词+表语组成。例如“我（主语）是（系动词）帅哥（表语）”。在中文中，系动词经常省略，例如：“本喵的身材（主语）（这里省略了系动词‘是’）美如画（表语）”。
4 . 海上生明月，天涯共此时。
5 . 月既不解饮，影徒随我身。
6 . 只（数量词修饰大熊猫）
7 . 世事一场大梦，人生几度秋凉?夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。
8 . 夜里一点上班时间早上八点我都收到过她的语音电话，也没什么正事，单纯唠嗑。有几次我提醒她我在上班，我不想说话，我有别的事做，她还是喋喋不休唠家常，挂掉之后还会弹语音信息。到最后，我只能选择忽略她的消息。
9 . 是啊，***也总是无谓地充满了温情，虽然我并不清楚，但你也肯定是因为她的温情变成了恋情才出世的。
10 . 最终译文：InChina,somepeopleuseflourtobakebread
1 . 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何在，只留《离***》在世间。——宋·张耒《和端午》
2 . 朝代:唐代作者:张九龄
3 . 中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
4 . 床前明月光，疑是地上霜。
5 . 例．市政府还计划建造一批水循环利用工厂。
6 . 哇！好像来到了小公主的阁楼里呢。
7 . 小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。——宋·张耒失调名《端午》词断句
8 . 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。——唐·文秀《端午》
9 . 不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的逄蒙也混了进来。
10 . 主干：有谚语
1 . 入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——宋·苏轼《浣溪沙端午》
2 . 佳期旷何许！望望空伫立。
3 . 云欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
4 . 转蓬行地远，攀桂仰天高。
5 . 朱颜老去，清风好在，未减佳辰欢聚。趣腊酒深斟，菖蒲细糁，围坐从儿女。还同子美，江村长夏，闲对燕飞鸥舞。——宋·晁补之《永遇乐端午》
6 . 贞秀你为什么不像其他孩子一样有爸爸，你为什么从来不问我这件事啊？你不想见爸爸吗？
7 . 例中国是世界上最古老的文明之一。
8 . 情人怨遥夜，竟夕起相思!
9 . 只要敢于梦想，你就一定能做到。
10 . 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
1 . 德国大诗人歌德说过：“在每一个艺术家的身上都有一颗勇敢的种子，没有它，就不能设想会有才能。”要生阅读的名家名段，大都来自阅历深见识广语言驾驭能力强的作者之手；作品的内涵也必然大于学生的阅历见识和语言驾驭能力。学生通过学习会受到一种无形的陶冶，有时它比获得“技巧”更为重要。文章是人格的表现。读记这样的文章是一种人格上的熏陶情感上的操练。
2 . 亦有鱼龙戏舞，艳晴川，绮罗歌鼓。乡情节意;尊前同是，天涯羁旅。涨绿池塘，翠阴庭院，归期无据。问明年此夜，一眉新月，照人何处?——宋·卢祖皋《小龙吟淮西重午》下阕
3 . 游子归乡道，九转十八弯。
4 . 添加其他成分：精心准备的（定语）
5 . 百尺楼高水接天。
6 . 水路疑霜雪，林栖见羽毛。
7 . 才窥游子眸前泪，又染离人鬓上霜。
8 . 绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
9 . 主干：有些人做面包
10 . 永结无情游，相期邈云汉。
1 . 我歌月徘徊，我舞影零乱。
2 . 第二个错觉，是不回消息真的是因为忙。
3 . 三，龙的节日说。这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是;(一端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
4 . 四时花竞巧，九子粽争新。——唐·李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》
5 . 情人怨遥夜，竟夕起相思。
6 . 主干：中国是文明之一
7 . 能变人间世，攸然是玉京
8 . 舟人回首尽东望，吞吐故在冯夷宫。
9 . 最古老的（定语）
10 . 明月几时有？把酒问青天。
1 . 人间此境知难必，快意翻从偶然得。
2 . 醒时同交欢，醉后各分散。
3 . 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——宋·苏轼《浣溪沙端午》下阕
4 . 月满满，桂香飘，年年岁岁望今朝。
5 . 灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
6 . 月中霜里斗婵娟。
7 . 我看到这条朋友圈就笑了，别人正在用不搭理的方式告诉你不想理你呢，你却不自知。很多时候，别人用不回信息代替了一句“你好烦，别说了”，或者“我不愿意回答你的问题”，这些太直白的话说不出口，又还想给对方留一点尊严。
8 . 疼就说疼，不喜欢就说不喜欢，不要忍着疼痛和不满，疼痛不满喜好想做的事情，懂得坦白说出这些的人，才是真正勇敢而朝气蓬勃的孩子。
9 . 西北望乡何处是，东南见月几回圆。
10 . 多花点时间陪陪身边的人，陪父母说话，陪爱人吃饭，陪孩子成长。时间，千万不要舍不得花在重要的人身上。当然，也要照顾好自己的身体。
1 . 沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读《离***》章句。——宋·杨无咎《齐天乐端午》
2 . 不管是作为忽略消息还是被忽略消息的一方，都要清楚，不回消息有时候代表着委婉的拒绝。这时，不妨反思一下自己的行为是否给对方造成了困扰。
3 . 金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
4 . 转朱阁，低绮户，照无眠。
5 . 丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。
6 . 不堪盈手赠，还寝梦佳期。
7 . 凭高眺远，见长空万里，云无留迹。桂魄飞来，光射处，冷浸一天秋碧。玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。江山如画，望中烟树历历。
8 . 高咏楚辞酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意。歌罢满帘风。万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水。今夕到湘中。——宋·陈与义《临江仙》
9 . 中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
10 . 四，恶日说。在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月五月子;以正月五月子***父与母，不得举也。”东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲艾叶以驱鬼，薰苍术白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。
1 . 我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。起舞徘徊风露下，今夕不知何夕?便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。水晶宫里，一声吹断横笛。
2 . 添加其他成分：一批水循环利用（定语）
3 . 事实是认识的人过多，导致自己没那么多精力去培养感情，所以真心朋友反而更少。
4 . 最终译文：Chinaisoneoftheoldestcivilizationsintheworld
5 . 有人说：“朋友多了好开路。”于是大家都忙着认识更多人，拓展交际圈。话是不错，但是认识的人多，朋友就多了吗？
6 . 酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。
7 . 少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
8 . 除了生活的真相，我们还需要认清人生的一些错觉。认清才能放下，放下才能轻盈。
9 . 第一个小偷悄悄地走近山羊，把铃铛解了下来，拴到了驴尾巴上，然后把羊牵走了。农夫在拐弯处四处环顾了一下，发现山羊不见了，就开始寻找。
10 . 舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞着湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。——宋·黄裳《喜迁莺端午泛湖》
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