1 . 择众论之善者而从之。
2 . 世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
3 . 才觉私意起，便克去，此是大勇。
4 . 一切皆暗暗安排，胸有成足。
5 . 宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
6 . 智慧愈苦而愈明。
7 . 人生莫惧少时贫。
8 . 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。曾国藩书法作品
9 . 百种弊病，皆从懒生。
10 . 甘苦自得。
1 . 胸怀广大，须从平淡二字用功。
2 . 【】不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
3 . 人要为善，先要明善始得。
4 . 【】人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
5 . 古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
6 . 自修之道莫难于养心。
7 . 脚踏实地，不敢一毫欺人。
8 . 独享大名为折福之道。
9 . 书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
10 . 【】人必诚，然后业可大可久。
1 . 人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
2 . 思与学不可偏废。
3 . 夜思相人之法，定十二字，六美六恶，美者曰长黄昂紧稳称，恶者曰村昏屯动忿遁。
4 . 凡有盛必有衰，不可不预为之计。
5 . 【】心至苦，事至盛也。
6 . 【】男儿自立，必须有倔强之气。
7 . 荐贤不可示德，除奸不可示威。
8 . 居心平，然后可历世路之险。
9 . 除却进修德业，乃是一无所恃，所谓把截四路头也。若不日日向上，则人非思责，身败名裂不旋踵而至矣，可不畏哉!
10 . 人以气为主。
1 . 天道有三恶。三恶之目曰天道恶巧，天道恶盈，天道恶貮。貮者，多猜忌也，不忠诚也，无恒心也。四知之目，即《论语》末章之“知命知礼知言”，而吾更加以“知仁”。仁者恕也，己欲立而立人，己欲达而达人，恕道也。立道足以自立也，达者四行不悖，远近信之，人心归之。《诗》云：“自西自东，自南自北，无思不服。”《礼》云：“推而放诸四海而准，达之谓也。”我欲足以自立，则不可使人无以自立;我欲四达不悖，则不可使人一步不行，此立人达人之义也。孔子所云“己所不欲，勿施于人”，孟子所云“取人为善，与人为善”，皆恕也仁也。知此，则识大量大，不知此则识小量小。
2 . 薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
3 . 凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
4 . 初三日晴
5 . 守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
6 . 【】勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
7 . 【】凡事留余地，雅量能容人。
8 . 不为圣贤，便为禽兽;不问收获，但问耕耘。
9 . 以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
10 . 功不独居，过不推诿。
1 . 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
2 . 人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
3 . 【】常常提其朝气为要。
4 . 人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
5 . 言孔子之所以异于伯夷伊尹者，不在高处，而在平处;不在隆处，而在污处。污者，下也;平者，庸也。夷尹之圣，以其隆高而异于众人也。孔子之圣，以其平庸污下而无以异于众人也。宰我之论，尧舜以勋业而隆，孔子以并无勋业而污。有若之论，他圣人以出类拔萃而隆，孔子以即在类萃之中，不出不拔而自处于污，以污下而同于众人。此其所以异于夷尹也，此其所以为生民所未有也。
6 . 屡次占卦，亦智略不足，故不能审定全局略有定计。
7 . 三知：知命，知礼，知言。
8 . 神正其人正，神邪其人奸。
9 . 悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
10 . 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
1 . 不怕打不着，只怕打不胜。
2 . 【】知足天地宽。
3 . 决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
4 . 行事不可任心，说话不可任口。
5 . 廿四日
6 . 【】打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
7 . 【】米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
8 . 【】君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
9 . 【】惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
10 . 吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
1 . 广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
2 . 礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
3 . 人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
4 . 【】端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。
5 . 立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
6 . 恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
7 . 【】放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
8 . 初七日晴
9 . 事前加慎，事后不悔。
10 . 省事是清心之法，读书是省事之法。
1 . 【】以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
2 . 口腹不节，致疾之因；念虑不正，***身之本。
3 . 无好小利。
4 . 居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
5 . 务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
6 . 三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
7 . 书味深者面自粹润，保养完者神自充足。此不可以伪为，必火候既到乃有此验。
8 . 【】国家之强，以得人为强。
9 . 有福不可享尽，有势不可使尽。
10 . 聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
1 . 知己之过失，即自为承认立地，改去毫无吝惜之心，此最难事。豪杰之所以为豪杰，圣贤之所以为圣贤，便是此等处。磊落过人，能透过此一关，寸心便异常安乐，省得多少胶葛，省得多少遮掩装饰丑态。
2 . 夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
3 . 王政不能有恩而无威。
4 . 家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。
5 . 端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。
6 . 总宜奖其所长，而兼规其短。
7 . 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
8 . 家勤则兴，人勤则健。
9 . 富贵气太重，亦非佳象耳。
10 . 唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。
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