1 . 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
2 . 王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
3 . 【】为富不仁矣，为仁不富矣。
4 . 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
5 . 【】民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。
6 . 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
7 . 【】君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
8 . 道在迩而求诸远，事在易而求诸难。
9 . 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》
10 . 民为贵，社稷次之，君为轻。
1 . 【】不以规矩，不成方圆。
2 . 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。(爱别人的人，会受到别人的爱;尊敬别人的人，会受到别人尊敬。
3 . 枉己者，未有能直人者也。
4 . 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
5 . 易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
6 . 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
7 . 养心莫善于寡欲。
8 . 【】穷不失义，达不离道。
9 . 富岁，子弟多赖;凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
10 . 心之官则思，思则得之，不思则不得也。(心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
1 . 富贵不能yin，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
2 . 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
3 . 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
4 . 仲尼之徒，无道桓文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。
5 . 爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
6 . 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
7 . 【】桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
8 . 生于忧患而死于安乐也。(忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
9 . 於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道
10 . 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
1 . 【】王顾左右而言他。
2 . 君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
3 . 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。(君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣;抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣;得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。
4 . 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
5 . 【】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
6 . 仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
7 . 不以规矩，无以成方圆。
8 . 【】不耻不若人，何若人有?
9 . 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧，乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。--孟子
10 . 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?
1 . 人有不为也，而后可以有为。——《孟子·离娄下》
2 . 君子莫大乎与人为善
3 . 说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。(解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的去推测作者的本意，这就对了。
4 . 【】不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。
5 . 【】弈之为数，小数也;不专心致志，则不得也。
6 . 【】生于忧患而死于安乐也。
7 . 君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。(君主仁，没有人不仁;君主义，没有人不义;君主正，没有人不正。
8 . 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也．
9 . 【】尽信书，则不如无书。
10 . 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
1 . 贤者在位，能者在职。(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。
2 . 夫子言之，于我心有戚戚焉。
3 . 君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。
4 . 兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
5 . 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。--孟子
6 . 【】尽信书，不如无书。
7 . 仲尼不为已甚者。
8 . 【】诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。
9 . 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
10 . 不以规矩不能成为方圆
1 . 拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉?弗思甚也。
2 . 【】人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
3 . 非不能也，是不为也
4 . 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
5 . 事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。--孟子
6 . 贤者在位，能者在职。
7 . 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。
8 . 君子之守，修其身而天下平。
9 . 【】人之有道也，饱食暖衣逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
10 . 孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也。
1 . 【】文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎!
2 . 【】不违农，谷不可胜食也。
3 . 行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
4 . 仁，人心也;义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉!人有鸡犬放，则知求之;有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。
5 . 生于忧患，死于安乐
6 . 孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。
7 . 权，然后和轻重;度，然后知长短。
8 . 达则兼济天下，穷则独善其身。
9 . 人之易其言也，无责耳矣。
10 . 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
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