1 . 于是你坐着长途汽车…随我一起去了远方，不再回来！车上的你好像冷静了很多，不过冲动的决定让你烧毁了所有的东西包括生活必需品，你去哪里你都不知道。于是你身上的钱都会花光，成为流浪者的一员。你也像疯子们一样，在街上大呼大叫，找吃找喝。人堕落了不怕，怕的是思想堕落了。如今你就是这个样子，没有了生活意义才会堕落。你身上除了身份证和驾驶证什么都没有了。不过本来你得到的就少。我希望你哪天…振作起来，你还有勤劳的双手！
2 . 人之所以累，
3 . 快乐终将消散，痛苦像蒲公英，落地生根。
4 . 社会工业化现代化，人随之工业化现代化。现在的人已变成批量生产的产品，毫无个性和特质可言；现在的人眼睛盯着钱财名利，把古老的道德和文化丢在脑后，彻底地现代化了。
5 . 是因为想要的太多，
6 . 在城市，他学了做生意，做得很成功，又遇到了一个城里最红最美的妓女。但他还是不满足，觉得这些事情都是错的，于是离开自己美丽的家，来到河边。河上有一个舟子，你跟他说什么，他都笑一笑不说话。在河边，他听到河里有各种各样的声音在对他说话，高兴的悲伤的，人世的百态都在说话。于是，他决定要做一个划船的人，做舟子的助手。后来，很多人都来找他们，来看他们的微笑他们的缄默。
7 . 终于你也耐烦不了了，闹钟的铃声刺激着耳朵，让你在安静的清晨感觉像是地崩山裂。见到你慌张的睁开眼睛也意味着我要开始工作了。从揉眼睛开始，这是每天早晨第一个接触你的部位，这个动作仅仅是让你清醒一点，毕竟还是眼睛刺激你的大脑！昨晚你喝多了大声的說了好多让人亢奋的话语，你说今天你会开始好好面对生活什么的，还有起早锻炼学习，让自己从身体到知识都丰满起来。不过我愿意配合你完成这个具有挑战的事。
8 . 不是你的，
9 . 宙斯也以迅雷不及掩耳的速度拿起盘子里的硬币。
10 . 我特别感动，感到它几乎改变了我的一辈子。人本来就是这么简单，我们是大自然的一部分，所有的事情都是有枯有荣，春夏秋冬四季轮回，然后人走了，回到水里。
1 . 才能减少痛苦的滋生。
2 . 笨手笨脚惊慌失措大惊失色自以为是捧腹大笑高不可及
3 . 糊里糊涂就是最好的答案。
4 . 不要与他人纠缠，不要与自己纠缠，更不要与生活纠缠。
5 . 左手多静，代表“自觉”。右手多动，代表“觉他”。自觉而不觉他，只证小乘极果。要觉他而不自觉，恐无能为力，引人入邪路。合二为一，方是菩萨行者，才能趣于觉行圆满，成就无上菩提。
6 . 【】来年陌生的，是昨日最亲的某某。
7 . 得不到的，就不要，
8 . 命中注定的事，很难改变，
9 . 上天安排好的，别去挑战。
10 . 千真万确得意洋洋不分高下久而久之绞尽脑汁求助于人
1 . 【】你存在，整个世界才存在。
2 . 上气不接下气的宙斯觉得心脏快要停了,只好蹲下了来喘口气。
3 . 【】信任的深浅，不在于会不会对你笑，而在于愿不愿意在你面前哭。
4 . 合二为一，代表“法法平等，无有高下”。所以，禅净不二，净密不二，方法不同，本质相同，目的相同。贵在一门深入，一修一切修。
5 . 你在乎的越多，
6 . 【】在爱情中，每个人都有自己致命的软肋。
7 . 【】淡淡的君子之交最能长久，若即若离的爱情最堪回味。
8 . 心理不平衡有倾斜倾覆的危险，很多人危险地活着——倒不是追求刺激，而是无知。
9 . 不是你的，永远不会长留。
10 . xx年，我带着这本书去了印度，我不知道为什么要去菩提迦耶。当时我在新加坡演出，看到报纸上有一则广告，上面写着“印度，它是圣土”。然后，我就抵死要去了。
1 . 争来争去，都是空！
2 . 合掌时，要掌背微躬，掌心略弯，这样，两掌之间形成空洞，表示真空之理，意即我们要悟入空性。合掌也是法印的一种，若紧闭掌心而不留空隙，则沦为外道，来生则生于无佛之地，不闻三宝之名。
3 . 有人说，嫉妒是一条毒蛇。厌恶之人春风得意，装模作样，我不嫉妒，但想放一条毒蛇赶跑他们，以免看见太多丑陋的`东西。
4 . 【】事在人为，是一种积极的人生态度，随遇而安，是一种乐观的处世妙方，顺其自然，是一种豁达的生存之道，水到渠成，是一种高超的入世智慧。
5 . 付出未必有回报，
6 . 你回来以后就不停的喝酒，希望能忘记什么，不过我举过一杯又一杯，让你喝进胃里。记得昨晚半夜你上吐下泄的，难道你这么快就不记得了？开始你晕晕的时候就面色红润，开始自言自语。我听到你说的话有时懦弱有时疯狂，青年人的那些思想极端全部展现在你身上。你喝酒之后的`样子是我最不喜欢和看不上的样子，我有自己的想法，甚至不想再举多一杯酒…
7 . 合十于心口，表示我们的心要修十波罗蜜才可成佛，即修布施持戒忍辱精进禅定智慧方便愿力智波罗蜜等十种。又华严十玄门普贤十愿王，都表圆满之义。所以，双手合十，即表示能圆成佛果。
8 . 我和大家一样，也想通过这期策划，告诉和我一样有梦想的年轻人，只要不放弃，梦想总有一天会变成现实。虽然也曾在梦想与现实的风口浪尖徘徊挣扎，但脚步依然铿锵。成功没有捷径，充满诱惑的坦途中一定暗藏着坠入深渊的陷阱。人生因拼搏而精彩，因自信而美丽。我们因梦想而变得坚持，生命因拼搏而变得丰盈。
9 . 合掌于心口处，两掌竖直，表示竖穷三际，指时间；而掌背略鼓，向横向发展，表示横遍十方，指空间。这样，宇宙融为一体，万法归于一心。佛菩萨能于念顷住无量亿劫，又能于念顷游步三界及遍游一切佛土，正说明佛菩萨于时空能运用自如，随心所欲。
10 . 不管你怎么争，怎么求，
1 . 是你的，就是你的，
2 . 【】最深的孤独，是你明知道自己的渴望，却得对它装聋作哑。
3 . 【】生活，其实并没有拖欠我们任何东西，所以我们没有必要总是板着脸给它看。
4 . 左右合为一体，代表不二之理。烦恼与菩提不二，自行与化他不二，自佛与他佛不二，性与相不二，
5 . 心之所以痛，
6 . 人不相信自己，所以亲手造出了神。
7 . 离开菩提迦耶之后，我想我的人生改变了。第一个收获是不着急，第二个收获是没有什么叫作成败。我能做的事情就是把我的舞蹈分享给更多人，尽我最大的力气去分享。在人类历史上，实现财富的均分是很难的，但我想，至少精神的均分应该可以吧。所以，我回家之后，像做梦一样，就编了《流浪者之歌》这支舞蹈中很安静的一部分。
8 . 世人敬仰千百年前的天才，将其视为神明；而抹***身边的天才，将其视为叛逆，疯子，怪物。
9 . 庸俗的父母产生庸俗的子女，庸俗的子女组成庸俗的社会。反过来说，庸俗是社会不动声色的报复。
10 . 【】不如就承认一下，我们没有那样坚强，也不想那样刀枪不入，我们只是想被温暖地抱一下。
1 . 凡夫不遇佛法，被假象所惑，心时时向外攀缘，不能反归自性。手有向外抓握器物的功用，代表“攀缘”。***盗淫酒皆赖于手。凡夫什么都想抓，抓名抓利抓权，越多越好，这是“贪”。又，手要伤人坏物，这是“嗔”。还有，手会胡乱地伤人坏物，这是“痴”。现在，双手相合，而且是掌心相合，非掌背相合(抓东西用掌心，代表止住双手的妄动，收敛放逸的身心，就是息灭“贪嗔痴”也。又掌背为外，代表外境六尘；掌心为内，代表觉心菩提，合掌则代表背尘合觉，为修行解脱之路。而成就佛果，则改合为开，所以佛像掌心向前时，表示放光接引，普渡众生。
2 . 左右手分别代表愿和行。有大愿而无大行，便成空愿虚愿。无大愿而行，则行恐不真而盲目，不得大果。二者相合，以愿启行，以行证愿，才能圆成大愿。
3 . 无数父母只养儿育女，不懂得去开发孩子的智力，树立其人格，培养其情感，经由他们的大手，世上又增加了几个俗人。
4 . 【】世上只有一件东西，能始终经受住生活的冲击：那就是一颗宁静的心。
5 . 都不会长久拥有。
6 . 大吃一惊汪洋大海
7 . 人，没有十全十美的，
8 . 把心事层层剥落，露出新鲜的容颜。
9 . 在河边，我看到这一切吓坏了，水是黑色的，很脏。河上有船，信徒们将花朵和蜡烛撒在河里，花朵蜡烛都在水上漂着，漂着漂着就漂来一具烧了一半的尸体。当时，太阳非常大，我站在河边，过了很久，感到非常非常开心，非常感动，眼前的恒河就像妈妈一样，养生送死，生死是这样自然，通通在一起。这一切是在我们的文化我们的世界里看不到的。我们的文化逃避了死亡，掩饰了死亡，生病和死亡我们是藏起来的，等到真的死了，我们又会把它美化。
10 . 事，没有件件如愿的。
1 . 感情也好，财富也罢，
2 . 要为自己感到惭愧，即是你已经很优秀。太多的中国人都不知耻。
3 . 【】不管发生什么，都不要放弃，坚持走下去，肯定会有意想不到的风景。
4 . 佛子见面，合掌称一声“阿弥陀佛”，即是归于弥陀一乘愿海（合二为一），不退成佛。又表十方佛国，同赞阿弥陀佛，同宣净土法门（合十方为一）。
5 . 提前的死亡乃叛乱的时间一手造成。
6 . 这是印度教我的第一件事。我们生活在一个非常繁忙的时代，总是塞车，总是一天到晚急得不得了，我们要效率要利润。但其实我们不用那么急。
7 . 不管是物质还是情感，
8 . 【】心情就像衣服，脏了就拿去洗洗，晒晒，阳光自然就会蔓延开来。
9 . 【】爱若难以放进手里，何不将它放进心里。
10 . 稀奇古怪神采奕奕拭目以待天马行空席卷而来一言为定
1 . 在印度，火车如果晚点六小时，那是正常情况，晚点小时才算晚了。不过，印度的火车比起印度的飞机，算是太准时了。刚去印度的时候，我会很生气，老是去催去问，火车到底什么时候才来，每个人告诉你的都不一样。但去了一段时间后，我就安稳下来。从那天开始，我觉得印度的火车一定会来，飞机也一定会来，我们干吗这么急呢？人生可以不必那么急。所以，我在印度的站台上读了很多很多书。
2 . 是因为在乎的太多。
3 . 很多事，不必弄清楚，
4 . 史书翻得飞快，北宋王朝已在下午灭亡。
5 . 十指代表十方，合十于心口，既表众生平等，又表摄取十方众生归于佛道，施以“无缘大慈同体大悲”的普渡，又十方也代表十方佛国，合十于心口，表示以恭敬心供养十方佛菩萨，并摄取十方佛国的功德，庄严自心，成就善根。
6 . 【】从远处凝望光明，朝它奋力奔去，就在那拼命忘我的时间里，才有人生真正的充实。
7 . 你晃悠的来到洗手间，貌似你还没有清醒，迷糊得不想睁开太大眼睛，还差点几次撞到强，不过我都在前面探路，让你摸索着来到了水龙头。我帮你打开水开关，和另一只手捧着冷水浇在你的脸上，我想这样你应该清醒不少了吧！果然如此，你摇了摇头甩掉些瞌睡虫希望想起一些什么，我想你想到了，你应该赶快洗漱完毕出门跑步，然后再去买些书籍。你流利的挤牙膏，拿牙刷，洁面膏，我配合你洗漱完毕，不过洁面乳的薄荷让你满脸收风刺激，这下你振作起来，除了酒后头疼之外你应该可以重新做自己。
8 . 破铜烂铁损人利己字正腔圆各式各样刮目相看喃喃自语
9 . 谁也抢不走，争不过。
10 . “没错!没错!”泰利把五桶积木全部倒在一起,积木堆得像个小山丘一样。
1 . 【】生活不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种。
2 . 【】曾经的苦与累，不是为别人受的，那是你蛰伏的背景，回眸的闪光。
3 . 你来到超市，我帮你推开门，记得你说去跑步的，怎么来到这里？到了货架上，你让我拿了很多酒。你这是怎么了？难道还没有振作起来……我默默帮你拿下你指示我拿的东西，包括那份今日晨报。我才认为唯一该买的是那份报纸。我随你提着一袋子酒与零食回到了住处。我知道…你还要继续发疯了。
4 . 迫不及待轻手轻脚敬畏三分兴高采烈念念有词莫名其妙
5 . 属于你的，永远不会错过，
6 . 本师释尊，左面有目键连，神通第一。神通显示智慧善巧，通达无碍。只有解了世出世法，才能自在，故表“解”。右边有舍利弗，智慧第一，智慧由戒定而生，有智慧又能择善而行，故表“行”。左右相合，即表“解行合一”。又，文殊普贤是释迎如来之二胁士，文殊是诸佛之师，表“信解”，居左；普贤是一切如来长子，以十大愿王表“行”，居右。此亦表示解行合一，福慧双修。同样，阿弥陀佛左胁持为观音，三十二应，普门示现，表智慧善巧通达无碍，属“解”；右为大势至，“都摄六根，净念相继，得三摩地”，属“行”。左右相合，还是“解行合一”感悟人生。左手多静，主“解”，右手多动，主“行”。所以，合掌即表示解行合一。这样，才能成就无上菩提。行而不解，易盲修瞎练，增长邪见。解而不行，增长无明，如纸上画饼。《金刚经》谓：“以无我无人无众生无寿者修一切善法，即得阿褥多罗三藐三菩提。”“无相”是解，“修一切善法”是行，证“阿褥多罗三藐三菩提”是佛果。
7 . “你省省吧!你只不过是一堆破铜烂铁,有什么资格教训别人呢?我做事自有分寸,你最好别再管闲事。”
8 . 不是的，不必争。
9 . 有一天，我在火车站，突然跑来一个小孩，五六岁，脏脏的，还拖着一个两三岁不太会走路的小孩，他一直扯着我的裤子喊擦鞋。我穿着运动鞋，根本不用擦，但也没办法，只好说好，他就蹲下来给我擦鞋。我很不舒服，也不知道该怎么办。擦完后，他只要很少的钱，我给了他十块钱，告诉他不用找了。当时，那个小孩抬起头，看着我，像太阳一样笑起来，一直跟我说谢谢。我看着他拖着弟弟一边跑还一边回头对我笑，然后，就站在火车站哭了起来。这对我来说是一个很大的解放。
10 . 你拿着酒瓶来到房间，翻出很多图片，很多文字，一张一张的烧毁，告诉火焰这叫灰飞烟灭。然后你把手机拿出来泡在水里，取出SIM卡后就对着飞向远处的手机说拜拜！一边举着酒瓶高喝着，一边仔细寻找关于今天之前的东西，看到就烧毁。甚至你都忘记了你这样做会引起火灾。你拿上钱包冲到了楼下，在街上你叫谁都是同一个名字，而且对谁都笑，我相信要是你不是醉醺醺的绝对会被那些人唾骂。你在周围走了无数圈，在你眼里这不是晴天好像还是黑夜。你又不回你的家，直到我随你倒地，我枕在你的头下让你舒服些！
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