1 . 然而我们人呢?每个人的生命在最开始时，都是一片空白，这是毋庸置疑的。但，如何在这一片空白中描绘，则全在我们自己了。如果我们不愿意一辈子碌碌无为，平平庸庸，那么你就尽可能地去折腾吧!伟大的文学家鲁迅不是也说过吗:“人本身就穷，要想富裕，就必须得折腾，折腾对了，你就会成为富人，折腾的不对，大不了还是穷人，如果不折腾，那我们就注定一辈子是穷人了。”
2 . 不要遇到一点挫折，情绪就一落千丈。也不要稍有成绩就忘乎所以。人有时候需要非常平和的心态，心静了，才能目标更明确，才能更好地前进。
3 . 他能考上重点中学，(也能考上重点大学。
4 . 不要只说他能，我也能的。请你相信我。
5 . 俗话说，入乡随俗。要培养自己的社会适应能力，在不同的环境中要学会不同的生活方式，不要与周围的人格格不入，否则自己会给自己增加很多无形的烦恼，自己把自己束缚住。
6 . 我不由惊讶起来，一件失败率%的事，坚持做它次后，它的成功率竟是%！
7 . 我认为，只有你能做的`，我也能做，不信就试试看。
8 . ．三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
9 . 人造卫星能飞上天空，宇宙飞船也能飞上太空。
10 . 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章
1 . 不管我们如今的现状是多么不尽人意，都应该勇于折腾，而后再谈平淡和稳定。毕竟，平淡和稳定是经历过世事之后的淡泊，而对我们这些没有体会过生活的人，一早就想着归隐山林，做个遁世之人，这样的人生岂不极度乏味，到头来，怕只会是没有见过世面井底之蛙!
2 . 上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。
3 . 难道折腾真的不被世人所乐道?或者它真就是个贬义词么?我想说:其实我们的人生恰恰贵在折腾，不折腾无以成其人生。
4 . ．是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
5 . ．上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
6 . 由此我们不难看出：去掉那些多余的东西并非易事，需要我们以坚强意志为武器跟它较量，才能取胜。我们取胜了，就意味着经受住了考验，守住了自我。米兰昆德拉说：生活是一棵结满可能的树。只要自我还在，一切就有可能。
7 . 总是两根脚趾之间的地方被蚊子叮
8 . ．俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
9 . 验证码永远提示错误
10 . ．宠辱若惊，贵大患若身。
1 . 你看，我们日常生活中所用的物品，如电视机，洗衣机，电脑，车辆……我们买来，如果只是为了好看，怕其受到磨损而不用，整天摆在那里，像供佛一样地供着，那我想它们的寿命会更加短暂的;因为每一个由若干小零件组装而成的大型机器，若不由我们适当地开，关，使其配件与配件进行有机地磨合，那么日久天长了，它们自然会生锈，出现故障……所以它们需要折腾。惟其如此，它们的生命才会更长久，惟其如此，它们才能为我们所用。
2 . 谁也不能让昨天重现，因为它已经过去;谁也不知道明天会发生什么，我们究竟能做些什么?唯一能把握的就是过好今天，用最好的姿态，做好今天的事，用最好的姿态，迎接明天，迎接未来。你要相信，生活就是用来折腾的。
3 . 拉抽屉时永远只能拉开一半
4 . 人之所畏，不可不畏。
5 . ．持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
6 . 天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……
7 . 网络能造就人才，也能使人走向无底深渊。
8 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
9 . 有一个雕塑家，用一块普通的石头刻了一只鹰。它栩栩如生，振翅欲飞，观者无不惊叹。有人问他：“您是怎么把鹰刻出来的？”他很平静地答道：“石头里本来就有一只鹰，我只不过将多余的部分去掉，它就飞起来了。”
10 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
1 . 持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
2 . 这种新型导弹，能打飞机，也能打航母。
3 . 闹钟没响就醒过来
4 . 蜡烛燃尽时，才有资格感叹曾经闪耀过的光芒，曾经还为谁，谁，谁带去过光明;飞蛾扑火后，才有资格议论舍生逐梦，到底值不值得?
5 . ．谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
6 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
7 . 电脑的用处很多，能查资料，也能在无聊的时候进行一下自我放松。
8 . 不出户，知天下;不窥牖，见天道。
9 . 我能写钢笔字，也能写毛笔字。
10 . 知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
1 . 困难是财富，它能激发人的潜能，也能使人得到经验。
2 . 人法地，地法天，天法道，道法自然。
3 . 你看，和我们人类一样生存在这个世界上的动，植物。若没有翅膀扑扇地折腾，又怎么会有鹰击长空的雄伟壮观?若没有强劲有力的四支来回奔跑折腾，老虎，狮子将如何寻觅食物?它们又该怎样生存?各种植物也是需要不断地折腾的，试想它们若不经受风吹雨打地折腾，又哪里会有枝繁叶茂的盛景和残叶落地的凄怆?
4 . ．重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
5 . 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
6 . ．居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
7 . 宠辱若惊，贵大患若身。
8 . 我以往喜欢阅读，各类书籍，各类文章，我都涉猎，这些文章，书籍，大多主旨都是在宣扬:“平平淡淡才是福，简简单单才是真。”呵!对于此，我是完全不赞同的。类似这样的话题不知道摧毁了多少正在拼搏的年轻人，长辈们所说的平平淡淡，简简单单，那是因为他们走过了大半辈子的风风雨雨，经历过太多的辛勤劳作，当他们回首往事时，才觉得平平淡淡才是幸福，简简单单才最真实。而于我们这些初入社会的年轻人，是否静下心来想过，我们还没有开始真正地奋斗过，就想着过平淡，简单的生活。你觉得这种思想状态是否应该在我们身上存留呢?我想说，那种所谓的平淡安稳简单生活，不过是俗气，平庸罢了。所以，请千万不要相信平淡是福，简单是真……这样的话了;至少在我们这个该奋斗的年龄里，不能存有这样的思想。
9 . ．天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
10 . ．有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
1 . 如果没有这诸多地折腾，那么这所有的动植物不都变成了一曲曲哀歌了么?所以，它们需要折腾，唯有折腾着，它们的生命才会奔流不息，唯有折腾着，它们的生命才会得以长久。
2 . 《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。除了朴素的唯物主义观点，《老子》一书中还包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，此外，书中也有大量的民本思想：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之”。其学说对中国哲学发展具有深刻影响。(历史人物，/
3 . 鞋子经常踩到水，一直湿到袜子
4 . ．道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
5 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章
6 . ．天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
7 . ．大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
8 . 古时候，一个农夫去外地办事，途中要过一条河，而河里没有船。于是他到附近的树林里砍了一棵树，用它做了一只独木舟。他驾着它过了河。上岸后，他没有丢弃这只独木舟。因为他想，如果前面再有河的话，它还能再用。一路上他被累得汗流浃背，有几次他也想把它丢弃算了，但是他不舍得。就这样，从早晨一直背到傍晚，也没有再遇到河，于是他埋怨自己：“早知这样，何必背着这么重的东西赶路呢？”
9 . 看书能提高写作水品，看书也能提高修养。
10 . 微波炉转的东西永远外面烫嘴里面凉
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