1 . 可惜最后选取各自要走的路，你成了别人性命一辈子的点缀，而我只拥有过彼此一齐走过的一段流年。放下后是心疼，但是我会依然爱你此生，纵使寂寞成海。
2 . 南美迁闽繁域地，脊肥赤黑适沙陂。
3 . 郑重态度，又可分为两层来说：其一，为不反观自己时——向外用力;其二，为回头看自家时——向内用力。
4 . 银河有迹可循。恩。再见了！曾经喜欢“冲动”的我，我，是真的放下了。
5 . 穷乡恶水僻旮旯，薄地垄田插薯芽。
6 . 一条蚯蚓跳了出来，老八也跟着跳了起来。
7 . 初只一看，这种人生态度是赤裸裸的人与人之间是利用与被利用的关系。其实不然，实用态度的最高境界是“善”，一切利用者不能突破善的内在要求。利用环境，要达到和谐，即我能索取亦能舍得。和谐即便是善。若是我们的利用践踏了他人之生命与尊严，那么我们便没有了生命的意义与价值。利用环境，要心存善念，一念之善，天必从之，举头三尺有神明。唯有如此，方能达到至善之境界。
8 . 人情颠倒他不颠,自有真情在心间
9 . 实在放不下的时候，去趟重症病房或者墓地，你容易明白，你已经得到太多，再要就是贪婪，时间太少，好玩儿的事儿太多，从尊重生命的角度，不必纠缠。
10 . 最远的旅行，是从自己的身体到自己的心，是从一个人的心到另一个人的心。
1 . 心地善良是每个人天生的秉性，《三字经》里也说：人之初，性本善。一个人本来无须矫揉造作故弄玄虚。心善了，就应该有自己做人处事的原则，不能总是在坐井观天的摆出一副“事不关己，高高挂起”的状态。而是自己应当有所心甘情愿的行动，也就是“日行一善”的收获功德的“丰硕果实。善和乐，是一种自觉的真心付出，是一种自然的真情流露，是一种自序的真挚施舍。和善的与人相处是十分平易近人的礼尚往来，从善如流是大爱无疆的蔓延，积善成德是让爱充满人间的旖旎动人。
2 . 此三种人生态度，每种态度皆有浅深。浅的厌离不能与深的逐求相比。逐求是世俗的路，郑重是道德的路，而厌离则为宗教的路。将此三者排列而为比较，当以逐求态度为较浅，以郑重与厌离二种态度相较，则郑重较难，从逐求态度进步转变到郑重态度自然也可能，但我觉得很不容易。
3 . 焖煮和泥蒸亦烤，糖脂酸压降相宜。
4 . 此意即谓人于现实生活中逐求不已，如：饮食宴安名誉声色货利等，一面受趣味引诱，一面受问题刺激，颠倒迷离于苦乐中，与其他生物亦无所异;此第一种人生态度(逐求，能够彻底做到家，发挥至最高点者，即为近代之西洋人。
5 . 痛不痛只有自己知道，变没变只有自己才懂。
6 . 待到灶台尽烧透，悉将紫薯焖其中。
7 . 风暴雷电烈日烘，埋头挣扎泥下红。
8 . “南瓜宝贝”，给你铺上甘草当褥子吧。
9 . 要么承担，要么突破，剩余的时间就是对你的所经历的一切保持沉默。终有一天，这沉默里会获得道路和答案。
10 . 要知道春眠不觉晓庸人偏自扰。
1 . 在我们爱上一个人的时候，适当的卑微卑微没有什么，只要不犯贱，你的爱情就有未来。犯贱也没什么，只要两个人都犯贱，依然有未来。怕就怕的是一个人犯贱，另一个人不犯贱。单方面的犯贱没有任何未来。
2 . 为自我活着没什么错，自私一点没什么坏处。
3 . 有时候。你等的不是事情，机会，或是谁，你等的是时刻。等时刻，让自我改变。如果笑容有思想，那么它消失的时候会哭泣吗?
4 . 昨日已逝，明日是迷，珍惜眼前，从今做起！
5 . 早上的阳光好明亮。
6 . 第一种人生态度为人对于物的问题，第三种人生态度为人对于人的问题，此则为人对于自己本身的问题。
7 . 红黄白紫皆馐馔，大小无拘可御饥。
8 . 堪为药膳脱民苦，甘愿愚憨付岁华。
9 . 夜晚，是最容易失控的时候，情绪失控的一瞬间，自己都慌了，我知道这才是真正的自己。
10 . “别看红薯长得这么茂盛，但是地下的红薯长得不多，因为它一味的长枝蔓而忘记了自己真正的任务，是在地下长出几个红薯来。它就像人一样，表面长得好看，听见别人的夸奖，自己就忘记了自己真正的任务。所以，我们要给它的多余的枝蔓剪去，让它受点苦，不要活在世人的嘘捧当中，专心点，知道自己的任务，然后长出又大又多的红薯来。”
1 . 感觉迷失时不是你迷路了，而是找到正途前的必然之路。
2 . 喜欢的时间久了，到最后忘记了自己究竟还喜不喜欢。被拒绝的次数多了，就连暗暗的看你都需要勇气。
3 . 学习并领悟在菜市场讨价还价，不好以为后还就应很潇洒。经典美文摘抄
4 . 人生，便是寻找生命的历程。便是一次旅行，山一程，水一程，走过的都是风景，尝过的酸甜苦辣都是幸福。人生路上，总少不了孤独与悲伤，且歌且行，遇到多少美丽却是错误的风景。远看云聚云散的洒脱，望一群飞鸟起舞的逍遥。在创造中欣赏人生，在欣赏中创造人生，书写人生一页页唯美流年，勾勒一幅幅诗情画卷。
5 . “人生态度”是指人日常生活的倾向而言，向深里讲，即入了哲学范围;向粗浅里说，也不难明白。依中国分法，将人生态度分为“出世”与“入世”两种，但我嫌其笼统，不如三分法较为详尽适中。
6 . 此种厌离的人生态度，为许多宗教之所由生。最能发挥到家者，厥为印度人。印度人最奇怪，其整个生活，完全为宗教生活。他们最彻底，最完全;其中最通透者为佛家。
7 . 好丰盛的南瓜宴啊！还收获了那么多种子呢！
8 . 天飞白雪冷风酣，地卷炉中炭火岚。
9 . 第二种人生态度为“厌离”的人生态度。
10 . 迷失了自我一次，是为了让自我以后更好的认清前方的路。
1 . 面对困苦与苦恼，我们当应有美感的人生态度，用艺术的眼光看人生，领略人生本身之美。寻找生命的历程，是一次完整而根本的旅途，崎岖只是一段美丽的风景。面对困苦，从创造的位置上跳出来成为客位的欣赏者，站到适当的距离，欣赏人生。人生正因为不完美而完美，不要轻生，不要抱怨，用艺术的眼光看人生。若是福贵终日愤世嫉俗，他也就没有活下去的希望。每一次的苦难，福贵只是把它当作人生旅途上的美丽风景，欣赏着她，体悟生命的意义，追求人生至美之境界。
2 . 只要坚信期盼就能成真
3 . 我累了，因为游戏吵架那么多次，我为什么不跟你打，你为什么不跟我打啊。
4 . 原野土坡地几垄，披蓑带笠谷雨种。
5 . 落叶归根还所愿，堂筵众子世人夸。
6 . 此话可以包含一切道理，如“正心诚意”“慎独”“仁义”“忠”等，都是以自己自觉的`力量去生活。再如普通所谓“仁至义尽”“心情俱到”等，亦皆此意。
7 . 我们仔细分析：人生态度之深浅曲折偏正各式各种都有，而各时代各民族各社会，亦皆有其各种不同之精神，故欲求不笼统，而究难免于笼统。我们现在所用之三分法，亦不过是比较适中的办法而已。
8 . 如果用你的生命去等待，你总能找出最适合自我的那个人。但是你能用生命去等待吗？既然不能，就珍惜手里的麦穗吧。
9 . 伸手翻腾飘美味，低头拿捏荡醇甘。
10 . 你开始对我忽冷忽热，最后在你的冷漠无视之下我离开了，这一次不会再和以前一样奋不顾身的回去找你了。
1 . 奔着试着的心态和他在一起是我，一开始陷得最深的是他，最后奔着结婚的是我，不分离的是我，陷得最深的，也是我。
2 . 在《谈美》一书中，朱光潜描写了我们对于一棵古松的三种态度——实用的科学的美感的。假如你是一位木商，我是一位植物学家，另一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松，却有着不同的结果。
3 . 在每周最好有个聚会，甭管跟家人的还是兄弟姐妹同事的，交流中总会有收获。
4 . 如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握
5 . 人生在世，既短暂又坎坷既荣幸又无奈既富裕又贫穷既辉煌又落魄既坚强又脆弱既开心又难过既快乐又失落既亮丽又黯然既善良又狠心既热情又冷漠既神奇又平淡既美好又苦涩既博爱又妒嫉既正直又小气既获取又失去等等，总是相辅相成的纠缠着我们的人生圈子。然而，我们无论如何都必须要懂人生存在的的七味心药：心善，乐善好施；心宽，宽大为怀；心正，正大光明；心静，静心如水；心怡，怡然自得；心安，安常处顺；心诚，诚心诚意。
6 . 有的人，超越了环境的限制，不屈于命运的安排，凭借着自己的勇气和智慧，书写人生，绽放生命之花，终生命结束之时，以风的洒脱离开这个虚无的世界，到另一个空间继续寻找生命。
7 . 木商盘算着怎么架屋，植物学家把它归到某类学科里去，观察它和其他松树的异点。而画家只聚精会神的观赏者它的苍翠的颜色以及它不屈不挠的气概。究其原因，因三种不同的人生态度而已——实用的，科学的，美感的。
8 . 无论从什么时候开始，重要的是开始以后不好停止;不管在什么时候结束，重要的是结束以后不好后悔。
10 . 其实一个人只要能满足他的生活方式就是富有。
1 . 含笑饮毒酒，也得为一个值得的人。他值得的话，那壶酒虽然很烈很苦，喝下去却也是甜的。
2 . 最好的感觉，是有人懂你的欲言又止。
3 . 分手后不能够做兄弟姐妹，正因彼此伤害过，不能够做敌人，正因彼此深爱过，因此咱们变成了最熟悉的陌生人……
4 . 我之所谓“郑重”，实即自觉地听其生命之自然流行，求其自然合理耳。“郑重”即是将全副精神照顾当下，如儿童之能将其生活放在当下，无前无后，一心一意，绝不知道回头反看，一味听从于生命之自然的发挥，几与向前逐求差不多少，但确有分别。此系言浅一层。
5 . 月见草的花儿轻轻地摇晃。
6 . 对于很多人，很多事，原本是熟悉的，以为明天能够再继续的。于是转过身暂时放手，想的是明日又将重聚的期望。你回应，我靠近天堂，你沉默，我成了经过。太阳落下去重新升起
7 . 有时要感谢生活中的那些挫折和伤害，正是它们成就了你的隐忍含蓄修行。让你懂得日暮苍山之美，让你在渐渐远离那些是非和世俗时知道此中有真意，不辩亦忘言。无论何时，沉默和守口如瓶都是人生中最美好和最难以做到的境界。——雪小禅
8 . 人与其他动物不同，其他动物全走本能道路，而人则走理智道路，其理智作用特别发达。其最特殊之点，即在回转头来反看自己，此为一切生物之所不及于人者。
9 . 完美的人生，便是由实用的，科学的，美感的人生态度之完美和谐整体。人生本身就是一件艺术品。在创造中欣赏人生，在欣赏中创造人生。
10 . 别把人生搞得太复杂，世上本无事，庸人自扰之。莫因琐事之争微利之诱果腹之欲，就无端丢弃快乐情绪平和心境健康心态。让一切变得简单些，喜欢了就争取，得到了就珍惜，错过了就遗忘。历经许多偶遇和分离，咱们总会懂得，没有抓不住，皆是放不下，你容得下世界，世界才会接纳你。
1 . 锄草翻秧根系地，追肥长叶梗牵瓜。
2 . 人到方为中饭过，灶成已是夕阳红。
3 . 不要埋怨别人让你失望了，怪你自己期望太多。
4 . 厌离之情殊为深刻，由是转过来才能尽力于生活;否则便会落于逐求，落于假的尽力。故非心里极干净，无纤毫贪求之念，不能尽力生活。而真的尽力生活，又每在经过厌离之后。
5 . 还有多久时间，又还有多远距离。遇见美好的时间那么短，但我们鼓起勇气的时间却又那么长。可能错过也是一种成长吧。
6 . 凡人都可以从容地做到第二境界，但要想逾越它却不是那么简单。成功人士果敢坚忍，不屈不挠，造就了他们不同于凡人的成功。他们逾越的不仅仅是人生的境界，更是他们自我的极限。成功后回望来路的人，才会明白另解这三重境界的话：看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山还是山，看水还是水。
7 . 我们感情要掌握火候，过分将就不是感情，那是犯贱，犯傻，犯糊涂。
8 . 是的，我很重要。咱们每一个人都就应有勇气这样说。咱们的地位可能很卑微，咱们的身份可能很渺小，但这丝毫不意味着咱们不重要。重要并不是伟大的同义词，它是心灵对性命的允诺。
9 . 其实咱们的幸福并没有走远，它只是隐藏在咱们的生活里，等待咱们去寻找和发现。
10 . 余华力作《活着》中的福贵，在遭受了接踵而至的命运给予的苦难，依然顽强的活着。是为了活着本身活着，而不是为了活着之外的东西而活着。活着便是忍受，忍受生与死，幸福与痛苦，忍受生命所赋予的一切。这就是活下去的希望，为活着而活着。“我思，故我在”便是笛卡尔的人生。体悟生命，思考人生，追求生命至真之境界。
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