道德经感悟怎么为人处事（从道德经中悟出怎样的做人道理）

道德经感悟怎么为人处事【一】

1 . 积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生

2 . （十七）为人处事，不管嘴笨还是嘴甜，心地善良才是本钱人活一世，不管能说还是能干，光明磊落才是关键；不伪装，不敷衍，不欺骗，就是一个人的真。懂宽容，懂尊重，懂体谅，就是一个人的善。比什么都重要！

3 . （二十）所谓俗人，不是听着通俗的歌看着浅显的文章，也不是爱财如命，而是小心翼翼地生活在别人的眼光里，甚至自以为是地制定为人处事的标准。

4 . 你的内心树立什么样的思想，你就会是什么样的人

5 . 你可以对感情不认真，对工作不认真，但是时间对你，很认真的。——张嘉佳《让我留在你身边》

6 . 遇事不要急于下结论，即便有了答案也要等等，也许有更好的解决方式，站在不同的角度就有不同答案，要学会换位思维，特别是在遇到麻烦的时候，千万要学会等一等靠一靠，很多时候不但麻烦化解了，说不准好运也来了。

7 . 为人处事，必须能屈能伸，可方可圆，外表大度圆融，内心见棱见角，二者相辅相成，缺一不可。

8 . （三十）同一地点，同一时刻的两张照片，只是角度不同，聚焦点不同，拍出的感觉也不相同。就如同为人处事，出发点不同，侧重点就不相同，结果必会大相径庭吧！

9 . 之前听人说中层人士学论语，高层人士学老子。其思想的高深令许多成功者与企业的老总所推崇，而且越来越多的老外在研究老中，首当其冲就是老子。我曾上当当网查过，竟然有许多外文版本。作为中国人有打心底的那份自豪感。鲁迅说“不读老子，不知中国文化，不知人生真谛”。

10 . （二）看了水浒智慧，听赵玉平教授讲为人处事方面的礼节，自己懂了不少，对人比较有礼貌了；同时也希望别人也以同样的方式对我，诚恳待我，可当事情未按我期待的方向发展时，我有点失落，最后还是告诉自己：做好你自己就行，不要变成你讨厌的样子。

道德经感悟怎么为人处事【二】

1 . 强大的理由，是守护。

2 . 提升成功率的根本办法是为其易，为其细，为其小，不为其难，不为其大，不为其烦，逐步积累在时间的作用下能够成其大，成其功。这其实才是根本的成功之道。

3 . 与人交往，如果不是心存目的。即使别人对你万般冷落，千般敷衍，也会觉得无所谓。不会有失望与不平衡，如果人人都能表现的自然，那是最好的。

4 . 孔子说“以直抱怨，以德报德”，而老子说“以德报怨”。后世就为这个问题开始争论了，争论到底老子高明还是孔子高明。其实这是没有搞清楚两者讲话对象到底是谁。老子《道德经》写的是管理的内容，是给管理者，最高管理者写的，所以，在当年老子这些东西都是治国的内容。我们设身处地地想一下，如果你是是公司的最高领导，下面的员工由于种种原因有怨言，那么作为公司的管理者应该怎么办？难道马上以怨报怨，与员工斗争，甚至开除员工吗？而是反思自己的管理问题，主动感化员工，解决问题，继续给予恩惠，让员工成为一个善人，这就叫“抱怨以德”。孔子讲话对象基本都是老百姓，普遍人。对于普通人不能用领导者的标准要求他，而是要求坚持“以直抱怨”的道德底线。“直”就是公平正直，譬如起争执了，要裁决，上法院，这是“以直抱怨”。老百姓之间能保持一个“直”，一个公平这就非常好了。

5 . 环境可以塑造一个人

6 . “人”的结构就是相互支撑，“众”人的事业需要每个人的参与

7 . 务外非君子，守中是丈夫。《刻在河南南阳卧龙岗一通石碑》

8 . 在智慧，财富，死亡方面老子也有独到的见解；认为，“知人者智，自知者明，知足者富，死而不亡者寿”。在日常生活中，我们有这样的感觉，每当我们做到了知人，知己，我们就显得比较就聪明，事情就做得比较好。知道了知足，我们就感到富有和充实。

9 . 碰到不顺心的事，不要脸红心跳。压下去再说，睡完觉处理更好些。话说到底分几分，没有定数。只是劝你莫把话说太绝，以免自打嘴巴。

10 . （三十一）我真不是个惹人的人并且我为人处事起码我都觉得是坦诚相待一般事我不会跟你计较。但是有一点我不高兴了那大家都不要高兴

道德经感悟怎么为人处事【三】

1 . 人以群分，物以内聚

2 . （十二）人在世多交人，为人处事要留神。逢人要讲七分话，不可全露一片真。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。

3 . 遇到这样的情况，我们坚持的原则就是，第一，我们该做好事，还要做。千万不要因为别人没有回报，甚至回报不好我不做了。第二，要反思做好事的方法了。为什么我们发出善的信息，回馈的却是恶的东西？说明帮助的方式有问题，要调整方式，冷静一下反思一下，换一种方式。“大善是小恶”，“升米恩，斗米仇”，等等都是相同的道理，做好事善事也要得法。做好事不当，也可能害人害己。

4 . 绝不卑贱，绝不欺罔，绝不堕落，绝不残忍。

5 . 莫找借口失败，只找理由成功。

6 . 解释老子第八章前，我们需要先思考两个概念：“善”与“争”。老子所讲的善与道德无关，是指趋向于好的方向意思，或者我们也可以直接理解为“好”，仅仅即指事物发展的状态。争在很大程度上是违逆的意思，不争，即不与自然之道相违逆。

7 . （十一）为人处事，要严于律己，宽以待人，造善业不能变成道德绑架。

8 . 心善淵，内心的最佳状态是什么样的呢？老子同样以象征的方式回答了一个“淵”字，这个淵字很好解释，因为老子在第四章中就讨论过。“道沖而用之。或不盈。淵兮似万物之宗。”完满的心态，应该像深渊，像杯子一样的形状，虚空而不是满溢。清空内心不需要的东西，去接纳万物之美，而不是让世间的烦杂在内心里拥挤。

9 . 绝学无忧。唯与诃，其相去几何？美与恶，其相去何若？人之所畏，亦不可以不畏人。望呵，其未央哉！众人熙熙，若飨于大牢，而春登台。我独泊焉未兆。若婴儿未咳，累呵，如无所归。众人皆有余，我独遗。我愚人之心也，惷惷呵。鬻人昭昭，我独若昏呵。鬻人察察，我独闷闷呵。沕呵，其若海。望呵，其若无所止。众人皆有以，我独顽以鄙。我欲独异于人，而贵食母。

10 . 平常心看待平常人，摘下你的有色眼镜，你看到的天空才是蓝天。心胸要大些，要求自己严格些；小事清楚些，大事糊涂些。

道德经感悟怎么为人处事【四】

1 . 十五垂緌饮清露，流响出疏桐；居高声自远，非是藉秋风。

2 . （二十七）让你立刻嫩起来~~想扮嫩的你。而且要懂得改变；改变自己为人处事的心态；懂得放下。

3 . 然而，这种表面的热闹，终究不过是隔靴挠痒，真正能有多么地深刻却显而易见。因为这是一场并没有太多触及灵魂的形象工程。

4 . “图”是图谋，要去做的事。中医讲治未病，这是《黄帝内经》里的思想，意思就是别等到有病了再治病，有病了再治病相当于要去打仗了您现拿锤子砸兵器；渴了您现挖井，这个时候已经来不及了。所以，一定要打提前量，我们要学会御敌于战壕之外。真的到大病爆发出来了，这时候医学往往力不从心。

5 . （二十六）所谓穷养富养都不如教养决定一个人能走多远的，并不在于一个人的智商有多高，而在于他是否有为人处事的教养。

6 . 但愿，社会能有自已的原则，知道什么是对和错并坚持下去，哪怕这种坚持被送上法律的断头台。编辑评语本人水平有限，本想写一篇深度剖析道德缺失与人生观迷茫的文章，但没能成文。只是我认为，人们把网络当成的社会，从而抛弃了农村。因为那位老人不上网，也许字也不认识几个，但出于她理解的对与错，从而选择了她认为对的道德去行事。而网络呢，却一点点摧残我们心中的道德底线，太多的门，让我们却步了，虽然我们也认同这种对与错，但世人却明哲保身，害怕去付出。(作者自评

7 . 太过幸福未必是幸福，可太过不幸就真的成了不幸了

8 . 一个人最大的***是绝望，最大的资产是希望

9 . （二十四）我以为，以我为人处事的方式，能让大家都喜欢我，至少不应是如今的局面。原来，每一次，我做的事感动的只有我自己呀。

10 . 做人比做事重要

道德经感悟怎么为人处事【五】

1 . 只有勇气才是最锋利的刀剑。

2 . 十三如果你坚信自己是正确的，就应间竭尽全力为此而战。只有死鱼才永远顺流漂泊。

3 . 赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家

4 . 如果你在表演或者是讲演的时候，如果只要有一个人在听也要用心讲下去，即使没有人喝采也要演，因为这是你成功的道路，是你成功的摇篮，你不要看的人成功，而是要你成功。

5 . 《道德经》主要是论述两个方面：一是世界本体——自然，即道与阴阳。道为世界之真，用阴阳成物。二是意识。意识为物的本性，以谦柔通于道。在这两个层面上，又构建了两重秩序：一是人，意识与自然间的秩序。这种秩序表明人要尊敬理解学习自然。二是人与人之间的秩序。这种秩序就是爱。脱离了爱，这种秩序将不复存在。

6 . 无形的财富比有形的财富重要

7 . 自助天助者，佛渡有缘人

8 . 浮，勇敢但不鲁莽，沉着但不寡断，机警但不多疑，豪放但不粗鲁，老实但不愚昧，忍让但不软弱，谨慎但不胆怯，自信但不自负，自谦但不自卑，自爱但不自骄。

9 . （二十五）在高铁站看到两个好看又时尚的妹子，可惜为人处事实在是让人生厌

10 . 食，吃，这里是用的意思。母，女性，在道德经中反复出现，用以比喻天地的本源，也就是道。大道，就是为众生做事。