1 . 桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。
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3 . 不耻不若人,何若人有?(不以赶不上别人为羞耻,怎么能赶上别人呢?
4 . 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
5 . (君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
6 . 不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
7 . 人之患在好为人师。
8 . (权,然后知轻重;度,然后知长短。
9 . (君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
10 . (如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
1 . 不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
2 . )其进锐者,其退速。
3 . )贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
4 . 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
5 . (心之官则思,思则得之,不思则不得也。
6 . (爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
7 . (孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
8 . 人若无志,与禽兽同类。
9 . 天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
10 . 贤能的人,一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。
1 . )求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
2 . 省刑罚,薄税敛,深耕易耨。
3 . 人人都可以当尧舜这样的好人。
4 . (兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。
5 . 生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。
6 . 世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。
7 . )穷则独善其身,达则兼善天下。
8 . 心之官则思,思则得之,不思则不得也。(心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。
9 . 人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
10 . 心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。
1 . 穷则独善其身,达则兼善天下。
2 . 得道者多助,失道者寡助。
3 . 祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。
4 . )祸福无不自己求之者。
5 . 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
6 . )生于忧患而死于安乐也。
7 . 人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。
8 . )不以规矩,不成方圆。
9 . (不以规矩,不成方圆。
10 . )贤者在位,能者在职。
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