1 . 豁达是人活着的一种因素，是生存的艺术。那豁达的人，有着健康向上的思想，潇洒坦荡热情开朗，决不会被生活中琐碎的小事所困扰。
2 . 后来，教授听人说蚂蚁很怕胶水和樟脑丸。教授将胶水和樟脑丸混合在一起，涂在蚂蚁洞口。这一招似乎有些效果，蚂蚁们不敢从新的洞口经过了。然而，一周后，教授遗憾地发现蚂蚁们在远离樟脑丸的树干上重新打开了一个洞口。
3 . 真抱歉，每个人的泪水用法都不同。我通常会在感动于某些人，尤其是他们不顾一切的向上精神时，泪湿眼眶。我确实不太喜欢跟人一起“楚囚相对”，一起流不争气的泪水。
4 . 中国哲学家是一个睁着一只眼睛做梦的人，是一个用爱及温和的嘲讽来观察人生的人，是一个把他的玩世主义和慈和的宽容心混合起来的人，是一个有时由梦中醒来，有时又睡了过去的，在梦中比在醒时更觉得生气蓬勃，因而在他清醒的生活中放进了梦意的人。他睁着一只眼，闭着一只眼，看穿了他周遭所发生的事情和他自己的努力的徒然，可是还保留着充分的现实感去走完人生的道路。他很少幻灭，因为他没有虚幻的憧憬，很少失望，因为他从来没有怀着过度的希望。他的精神就是这样解放了的。
5 . 不要被泪水淹死啊。
6 . 她就是个中翘楚，小我几岁，但也早就是中年了。
7 . 捐款是一种人生态度，它不以款数的多少来论其成败。有了那份爱，就算是身无分文，也能体现其爱心。即使捐款数额再多，心中缺乏对弱者的怜悯，反而会被认为是一种炫富行为。
8 . 之后因为工作的原因离开了那里，后来听说有一家关了门，我想能猜到是哪家。因为谈到“混”，忽然让我想到了这段亲历，很多时候我们并没有认知到“混”的真实含义，
9 . 摆脱烦恼的缠绕并不是什么难事，最重要的是学会理智，一颗平常心。实际上，本身就是中的一种理智，是一种豁达大度的宽广胸怀，是治疗烦恼的一种灵丹妙药。古语：“淡泊以明志，宁静以致远。”实践证明，唯其淡泊，才能使人净化升华境界，才能使人超越烦恼避免沉沦。学会淡泊，用大度取代自私，用取代，用取代恐惧，用取代妒忌，用取代忧伤，你就会自然而然地摆脱烦恼，获得心灵上的舒展，你就会不断地超越自我，走向一个又一个新的境地。
1 . 在我的印象里，由于衣食无缺，幸运的她只有靠“讲话”来生活，从来没想过要解决任何问题。
2 . 用心去倾听自己的内心声音，做好真实的自我，心依然，情怀依然，脚步依然；尽管岁月沧桑，世界依然，生命依然，追求依然。守住心底最美的风景，宁静而致远；守住人生最美的心情，淡定而从容！
3 . 这不是我的人生，如果我从小就哭完算了，抱怨完算了，哀号完算了，那么我现在的人生再怎么糟也该认命算了。
4 . 事实上，多数人当处在一个相对稳定的环境中时，成长和挣扎意识就会淡化，甚至会停止成长。整个过程会从“自我陶醉”发展到“自我麻醉”，进而会渐渐的失去抵抗意识，最终丧失抵抗能力。这是一个细思极恐的过程，我们常用“温水煮青蛙”来形容这种情形，但是很多人并不知道改变的方法。不知不觉就把“混”变成了习惯，变成了人生信条，变成了思维定势。然而一旦这种“混”的平衡被打破，那么紧随其后的就是残酷的现实冲击。到那个时候，留下可选择的也只能继续“混”着
5 . 她说着说着竟然哭了：“我好担心我的生理期再也不来……”
6 . 某一阵子因为工作的缘故，我必须规律性地见到她。
7 . “我——也——有。请问谁没有啊？”
8 . 只活在一种没有出口的情绪当中，然后，把哀号与抱怨当娱乐。
9 . 豁达是一种自信。人要是没有精神支撑，剩下的只是一付躯壳。自信是一种力量，它不会因为自身的簿弱而去死要面子活受罪。有了自信，人生就充满了阳光！
10 . 他们想的是“万一怎样，我可以不必负责”“如果怎样，就做不成了”“可是一定有什么事，阻止我完成”……
1 . “你这个人怎么这么不近人情？”她碰到软钉子时会这么说。
2 . “奇怪，为什么要哭？要让我哭，还真不容易！”
3 . 另一种腔肠动物更多：人生没有进步的原因是总把问题往外面推，从来不肯亲力亲为思考解决。从来没有相信过，自己可以改变些什么，未曾想过只要我自己做什么，我就会比较快乐，只每天想着只要别人怎样……我就会快乐了。
4 . 因为在研究了中国的文学和哲学以后，我得到了这样的结论：中国文化的最高理想始终是一个对人生有一种建筑在明慧的悟性上的达观的人。这种达观产生了宽怀，使人能够带着宽容的嘲讽度其一生，逃开功名利禄的诱惑，而且终于使他接受命运给他的一切东西。这种达观也使他产生了自由的意识，放浪的爱好，与他的傲骨和淡漠的态度。一个人只有具着这种自由的意识和淡漠的态度，结果才能深切地热烈地享受人生的乐趣。
5 . “不管你相不相信，老都会来。”我说。
6 . 解脱自己的最高境界，就是在逆境中奋起。在人生的长河中，每个人都有身处逆境之时，只是程度不同表现不一罢了。在身处逆境时，如果消极对待，就会自怨自艾，一事无成;如果积极对待，就会欣慰超然，激励人生。学会解脱，是攀登高峰的阶梯，是通向的铺路石，是人生一笔丰厚而宝贵的财富。学会解脱，是一种人生，是一种道德，是一种学识智慧，它将永远属于那些热爱生活的人们。
7 . 比如这两家商店，都在经营，产品客户完全一致。只不过一家是用专心致志的态度做好作为商店本该有的服务，而另一家在试图通过掌握流量和建立客户粘性来赢得市场，但是在同等竞争环境下，专注专业成了唯一的取胜之道。那么“混”的在这里解读，我想就是“不务正业”，而非“无所事事”。
8 . 虽然，我老是这样回答，她却总是不厌其烦，也不怕碰软钉子。
9 . 如果，一定要有泪水讲八卦才是女人的话，就当我不是。
10 . “你这个人怎么这么冷酷？”
1 . 人们来到这个这个世界上，接触到的感受到的不一定都七彩阳光，人生中失意的事不公平的事无可奈何的事其实很多的，其中最主要的恐怕就是方面的不如意。比如，凭你的完全可以改变现状，但去依然如故;凭你的学历完全可以评上某级职称，但却没评上;凭你的才能完全可以提升高一级职务，但一次又一次的机遇……这个时候，愚蠢的人便情绪低落，悲观，甚至消极沉沦，浑浑噩噩地游戏人生;聪明的人则留一分清醒，存一分超然，超越烦恼，超越自我，从名利地位的无休止的追求中解脱出来。
2 . 豁达是一种生活的态度，更是一种待人处事的思维方式。它既来源于性格，但更多是来源于于自身的修养。一丛玫瑰在花圃中绽放凋零，同样是偶然被玫瑰刺伤的女孩，悲观者说：这真是个坏地方，因为玫瑰下面有扎人的刺；豁达者却说这真是个好地方，因为刺上有漂亮的玫瑰花。
3 . 这样的人不少：像感情的腔肠动物——就拿海葵来说好了，一碰到外在有状况，马上把自己蜷缩起来，兀自紧张痛苦焦虑，躲进某种不动状态中，不移动，有什么反应什么，过了几千万年也没有什么进化。
4 . 还不只泪水让我害怕。她对别人八卦的探听欲也让我害怕。
5 . 适应其实就是另一种奋斗。在困难面前保存实力，重新开辟战场去应对生活，才会有更大的胜算。
6 . 或许每个人的人生有他自己的任务，但腔肠动物——当外在环境剧烈改变时，它只能安静地坐以待毙，并无任何选择。
7 . 另一家店是个年轻的的小伙，老板在很小的店面里开展了很多的业务，电脑维修，代缴话费，代办驾照手续，后来又增加复印打印，代收快递等业务。服务面很广，当然这些并不是最为主要的，让我印象特别深刻的是，每天早晨，会看到年轻的老板把一张冷饮桌摆好，然后他会反复的擦洗桌面和椅子，每一天都在重复一样的事，每天都要保持这张桌子的洁净。后来我便喜欢上了这个小店，闲来无事几个朋友便会坐在这里。一年以后，忽然发现擦桌子的人换成了一个老太太，一样的时间，一样的方式。打听后才知道，这家店的老板在另外一个地方开了分店，所以这个店由父母来照看。而另一家夫妻店还是在每天傍晚时分热闹非凡，只是生意做的缺少了点生机。
8 . 我只能说，她大部分时间不必工作，有人奉养还真的是很幸福。人在江湖，舌头岂能真的放肆。
9 . 任何问题都不必用来做情绪上的自虐。应该想的是：是不是可以解决问题。
10 . 直到我离开某个工作，不用再看到她的泪水，我觉得人生的障碍少多了。
1 . 豁达是一种大度，一种胸襟。豁达的人往往有着宽广的胸怀，有着海纳百川的气势。豁达的人不会为小事而斤斤计较，更不会为个人的得失而郁郁寡欢。豁达的外在体现形式就是宽容。正因为豁达的人有着宽广的胸襟。所以他们可以容他人所难容之事。
2 . 我也看到许多人“勉励”年轻的孩子，最好二十岁就要立志找到一个有保障的铁饭碗，这样就可以安稳终老，用同一种反应同一个方式活下去。换一种正面说法，叫平安是福知足常乐，像腔肠动物一样简单地吃喝拉撒睡，却没有体悟到：这几十年的人生没有进步就是一种退步，浪费得奢侈且可耻。
3 . 我们做一件事，不需要向全世界喊话，不用去炫耀和张扬，只管安静去做自己。识不是则多虑，威不是则多怒，信不是则多言。有人尊重你的人品，有人喜欢你的才华，有人佩服你的财富，有人敬畏你的权力，有人羡慕你的幸福。一生的淡定属于自己，是我们一辈子修为的课程。淡定的人沉静简单；肤浅的人浮躁不安，那成功的人不是才华横溢，而是坚韧的意志和让人信服的品行。谷子成熟了就低下了头，向日葵成熟了也低下了头，只有空空的秕子才会在风中昂着头招摇。佛说：一个人心念变了，德行就变了；德行变了，气场就变了；气场变了，命运就变了。生时是命，生后是运。生活给你关上一道门时，一定会为你打开另一扇窗。我们不要戴面具生活，把握人生态度，不拿别人的生活做参考，心态决定命运，淡然决定一生！
4 . 我就是没有这个福分啊。
5 . 曾经，某地举办过“映山红”行动，目的是帮助贫困大学新生。有位爱心人士去探望他所资助的学生，却因为对方刚忙完农活，浑身脏兮兮而拒绝与其拥抱。仔细想来，他的爱心是浮于表面的，捐款捐的是发自内心的关怀而不是对弱者的同情。
6 . 我知道唯一有用的是解决问题。泪水或许可以央求某些人的怜悯，让别人见义勇为帮你解决问题。但你不会成长。
7 . 烦恼这种人类消极的情绪，它能生出愁苦，生出，生出悲观，生出惆怅，甚至生出。它就像一团火，愈思愈烈；它就像一团麻，愈理愈乱。烦恼是生活绿洲的瘟疫，是日夜折磨人的牢狱，它像一条永远腐蚀和啃啮着人们的毒蛇，吸取着心灵的新鲜血液，并向其中注入有害的毒液。烦恼这种反常的自我意识，虽然有时也能引起人们的深思，但更多的时候是使人们意志消沉，颓废悲观，而且更会恶化自己与周围人的关系，成为人类生活中的一种消极情绪。
8 . “别人的私事，不关你的事。你认为我可以回答吗？根据我的职业敏感度？”
9 . 少年如花，其性纯真；青年如花，其性醇美；中年似茶，秋霞品红；老年似茶，其身归静。花开花落是人生起伏；波峰波谷是生命燃烧；顺境逆境是岁月感悟；春去秋来，是年轮风景。藏族有句俗话：说一句话时，要看在场所有人的脸。我们既要保护自我的棱角，又要有接纳他人的圆润。沉淀和历练让我们去反思；阅历和挫折使我们成长；睿智和淡然是我们的人生态度。凡事不计较，遇事不皱眉，结果不强求，心静止水，豁达包容，随和恬淡，像梅花一样素雅含羞彩，浸脾透清香。
10 . 其实，生活中的许多烦恼都是自己酿成的，是自己给自己套上的精神枷锁。记得我的老首长讲过几句话很有道理：“病是吃出来的，健康走出来的，祸是说出来的，烦恼是想出来的。”所谓“自寻烦恼”就是这个道理。比如，不切实际的，朝三暮四的企盼，好高骛远的等等，这些都是背上烦恼包袱的根源，成为自我作茧的圈环。
1 . 举凡儿子顶嘴，老公讲“我爱你”时不够诚恳，别人家的狗生病了，家里的亲戚住院了，她都可以哭得稀里哗啦，常吓到我。
2 . 所以，我们现在要看一看中国整个民族的思想所理解的一种哲学和生活艺术。我以为不论在好的或坏的意义上，世界没有一样和它相象的东西。因为我们在这里遇到一种完全不同的思想典型所产生的一种完全新的人生看法。任何一个民族的文化都是它的思想的产物，这句话是毫无疑义的。中国的民族思想在种族上和西方文化那么不同，在历史上又与西方文化隔离着；因此，我们在这种地方，自然会找到一些对人生问题的新的答案，或者，更好些，找到一些对人生问题的新的探讨方法，或者，还要好些，找到一些对人生问题的新的论据。我们知道那种思想的一些美德和缺点，这至少可以由过去的历史看出来。它有光荣灿烂的艺术，和卑不足道的科学，有伟大的常识和幼稚的逻辑，有精致的，女性的，关于人生的闲谈，而没有学者风味的哲学。一般人都知道中国人的思想是一种非常实用而精明的思想，一些爱好中国艺术的人也知道，中国人的思想是一种极灵敏的思想；更少数的人则承认中国人的思想也是一种极有诗意和哲理的思想。至少大家都知道中国人是善于用哲理的眼光去观察事物的，这句话是比中国有一种伟大的哲学或有几个大哲学家的说法更有意义的。一个民族有几个哲学家没有什么稀奇，但一个民族能以哲理的眼光去观察事物，那就真是非常的事了。无论如何，中国这个民族显然是比较有哲理眼光，而比较没有效率的，如果不是这样，没有一个民族能经过四千年有效率的生活的高血压而继续生存的。四千年有效率的生活是会毁灭任何民族的。一个重要的结果是：在西方，狂人太多了，只好把他们关在疯人院里，而在中国，狂人太稀罕了，所以我们崇拜他们；每一个具有关于中国文学的知识的人，都会证实这句话。我所要说明的便是这一点。是的，中国人有一种轻逸的，一种几乎是愉快的哲学，他们的哲学气质的最好证据，是可以在这种智慧而快乐的生活哲学里找到的
3 . 因为这一桩小插曲，让我想起很多年前亲历的一段事情，现在想起来很值得玩味。那时的我还是一名教育工作者的时候，当时住在学校宿舍。在校园中紧挨住宿楼有一排间的简易房，数千学生在住宿或上课时必经此路。这里自然也就成了众多小商贩的福地，这排房两边最顶头分别开了家日用商店，一个是夫妻两开的，一个是单身男青年开的。夫妻店的老板好客，不拘小节，丈夫爱下棋，常常一堆人聚集在店门口下棋，热闹非凡，总是听到妻子的埋怨，然后再嘻嘻哈哈中像烟雾一样飞散。
4 . 她抱怨着她的干眼症。因为医生说，有干眼症其实是年纪大了的老化现象，也是前更年期的现象。
5 . 因为她的泪水太充沛，我每次看到她，都越来越害怕。
6 . 在与蚂蚁的较量中，教授败下阵来。是什么让这些小动物能够在人为制造的恶劣环境下生存下来呢？教授很快就找到了答案：是蚂蚁对环境的超强适应能力。
7 . 人生，一直在找出口，找生路，找解决方法，当然也很辛苦，但是，如果可能，我仍选择如此。
8 . “我每次哭，都会有女人陪我哭，你不是女人！”
9 . “我早就在染了。”我说。而且我自己染得又快又好。
10 . 当她在诉苦的时候，好像觉得用泪水就可以解决所有问题。也许，她习于将泪水当作武器吧。她的确用泪水得到许多，也许她从小貌美，知道当一个“我见犹怜”的女人，可以从英勇的男人那儿得到很多。
1 . 不以物喜，不以已悲！人生活出自己！
2 . 岁月带走了纯真，时光苍老了容颜，阅历成熟了心智，豁达淡定了心境。一只站在树上的鸟儿，从来不害怕树枝断裂，因为它相信自己的翅膀。人与人之间不是财富，人脉，气质和容颜差距，而是修为，品行，涵养与心地的差距。雁舞残花醉斜阳，翠鸣烟岚云水长。窗前观花，雨中漫步，何尝不是人生的风景！我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡然与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才发现，世界是自己的，与他人无关。这是杨绛老人留给我们的百岁箴言！
3 . 豁达能让你有更好的人际关系，自己在心理上也会减少仇恨和不健康的情感。如果你能把这种豁达所代表的大度自信宽容乐观都溶入日常生活，那么你将拥有人生的最高境界！
4 . 进入新世纪，自然灾害开始在华夏大地上频发。地震洪灾泥石流不断地侵噬首同胞的家园，伤心的泪水，痛苦的表情，悲愤的呐喊，无奈的彷徨，成为我们心中永恒的伤。出于对同胞的关怀，捐款提供了一个平台。数亿华人同伸援助的之手，以绵薄之财遥寄我们的哀思和最诚挚的祝福。我们所捐款的是一片真情。
5 . “当然不是……”
6 . 一生靠自己挣来，岂不是最畅快的吗？
7 . “那你为什么要担心成这样，它总会来。”
8 . 如果这是全世界人的问题，那就不值得烦恼，因为你烦恼也没用。
9 . 回到波士顿大学，教授在课堂上将这件亲身经历的事讲给学生们听。他说：“很多时候，我们被奋斗误导，认为奋斗必须是不屈不挠勇往直前。事实上，面对社会乃至整个自然界，我们人类是极其渺小的。蚂蚁要在树洞里生存，也需要奋斗，但它们没有被奋斗误导，没有和强大的人类对抗，而是选择了适应。知道自己无法改变洞口被堵死这一事实时，它们很快就适应了。与狮子老虎这些生存境况岌岌可危的动物相比，蚂蚁似乎更懂得奋斗的另一层涵义，那就是适应。”
10 . 我不必说我的哲学在西洋人的眼中是否正确。我们要了解西洋人的生活，就得用西洋人的眼光，用他自己的气质，他的物质观念，和他自己的脑筋去观察它。美国人能忍受许多中国人所不能忍受的事物，而中国人也能忍受许多美国人所不能忍受的事物：这一点我并不怀疑。我们大家生下来就不一样，这也是好的。然而这也不过是比较的说法。我很相信在美国生活的匆忙中，人们有一种愿望，有一种神圣的***，想躺在一片草地上，在美丽的高树下什么事也不做地享受一个悠闲自适的下午。象“醒转来生活吧”（Wakeupandlive）这种普遍的呼声的存在，在我看来很足证明美国有一部分的人宁愿在梦中虚度光阴，可是美国人终究还不至于那样糟糕。问题只在他想多享受或少享受这种闲适的生活，以及他要怎样安排使这种生活实现而已。也许美国人只是在这个人人都在做事的世界上，对于“闲荡”一词感到惭愧；可是不知何故，正如我确切地知道他也是动物一样，我确切地知道他有时也喜欢松一下筋肉，在沙滩上伸伸懒腰，或者静静地躺着，把一条腿舒舒服服地踡起来，一条手臂垫在头下做枕头。他如果这样，便跟颜回相差无几了；颜回有的正是这种美德，孔子在众弟子中，最佩服的也就是他。我只希望看到的，就是他对这件事能够诚实；他喜欢这件事的时候，便向全世界宣称他喜欢这件事；当他闲适地躺在沙滩上，而不是在办公室里工作时，他的灵魂才会喊道：“人生真美丽啊！”
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