1 . 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
2 . 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
3 . 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
4 . 小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
5 . 《道德经》第四十九章：“信者吾信之。不信者吾亦信之；德信。”
6 . ．大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
7 . 《道德经》第二十七章：“善行无辙迹，善言无瑕谪。”
8 . 国之利器，不可以示人。
9 . ．曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
10 . 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
1 . 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章
2 . 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
3 . 圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
4 . 将欲翕(合上之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之。
5 . 《道德经》第三十八章：“美言可以市尊，美行可以加人。”
6 . 知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。
7 . 无名，天地之始(开始;有名，万物之母(根本。
8 . 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
9 . 善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。
10 . 天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎?——老子
1 . 善行无辙迹，善言无瑕谪。
2 . ．有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
3 . 金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
4 . 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
5 . 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
6 . 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
8 . 多言数穷，不如守中——老子《道德经》
9 . 《道德经》第八十一章：“信言不美，美言不信。”
10 . 老子又名老聃，相传他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。老子生活在春秋时期，曾在东周国都洛邑（今河南洛阳）任守藏吏（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。相传老子晚年乘青牛西去，并在函谷关（位于今河南灵宝）前写成了五千言的《道德经》（又名《老子》），最后不知所终。《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两座高峰，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后，老子被尊为“太上老君”；从《列仙传》开始，老子就被尊为神仙。从汉代起，历代帝王就开始到河南鹿邑去祭拜老子。
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2 . 千里之行，始于足下——老子《道德经》
3 . 《道德经》第二章：“是以圣人处无为之事，行不言之教。”
4 . 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
5 . 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
6 . 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
7 . 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
8 . 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
9 . ．宠辱若惊，贵大患若身。
10 . 圣人无常心，以百姓之心为心——老子
1 . 《道德经》第三十八章：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”
2 . 玄之又玄，众妙之门。
3 . 直而不肆，光而不耀。
4 . 欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。
5 . 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
6 . 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》
7 . 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
8 . 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
9 . 道生一，一生二，二生三，三生万物。
10 . 柔弱胜刚强。
1 . 知者不言，言者不知。——老聃
2 . 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
3 . 物壮则老，是谓不道，不道早已。
4 . 持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
5 . 夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
6 . 夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》
7 . 多言数穷，不如守中。
8 . 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
9 . 不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。
10 . 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
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