1 . :没有爱的生活就像一片荒漠，赠人玫瑰，手有余香，学会爱别人，其实就是爱自己，让爱如同午后阳光，温暖我们的心房。多去尊重理解别人，常怀宽容和感激之心，宽容是一种美德，是一种智慧，海纳百川才有了海的广阔，感谢你的朋友，是他们给了你帮助：感谢你的敌人，是他们让你变得坚强。学会宽容与感恩。
2 . :心若被困，天下处处是牢笼；心之所安，矮瓦斗室也是人间天堂。若把心中的杂念，诸如贪嗔痴怨爱恨情仇统统抛却脑后，世界便自然而然澄清空明，人生也如清风明月般清丽明朗，正所谓一念放下，万般自在。
3 . 样孩傅：鸟们起喜欢树过了成自里认为它唱歌，样孩这树是物带那就有耳朵的；花藤喜欢树过了把它缠紧，慢慢过了枯萎了。
4 . 用主能月：孔融有出梨吧
5 . :没有改变，就没有成长，幸福的人都喜欢沉默。一直喋喋不休说自己如何幸福的人一定内心是虚弱的。当一个人内心足够强大时，说与不说，都已无用。最重要的是，选择最适合自己的方向，一意孤行走下去。找到生命中最确定的信息——那些相似的人或事物终会走到一起，那些不相似的人或事物，终会背道而驰。
6 . :任何时候都不刻意解释自己，哪怕是个误会。你自己明白就行了，没有必要让无所谓的人理解自己。绝大多数人，在绝大多数时候，都只能靠自己。没什么背景，没遇到什么贵人，也没读什么好学校，这些都不碍事。关键是，你决心要走哪条路，想成为什么样的人，准备怎样对自己的懒惰下手。
7 . 道衍禅师这才哈哈一笑说：“是呀，器利于刃，刃利于事，故意以无刃之刀砍柴以示坚持不懈之德，这又何尝不是另一种执迷？无论做什么事，就要遵循这件事的道理，认认真真地去完成，这才是最朴实的天地玄机，真禅佛理呀！”
8 . 世界是度的，也是有无数层面的，大多数时候，真相会有许多个。只是我们的眼界和心力有限，都只能以自己狭小的角度和视野，做出狭小的判别，看到一个真相，就以为知道了全部，于是便有了层出不穷的误解错判偏激极端……而依照这样的见解行事，太容易带来不合心意的坏结果。
9 . 你说大马哈鱼伟大，但那小鱼为了自己存活去撕咬母亲的肉，吃得母亲只剩一堆骸骨，简直令人发指。乌鳢也一样，生了孩子却把它们绝大部分都吃掉，也是无情中的无情。歌颂这样的鱼，简直是助纣为虐。
10 . 见鹦鹉老是喋喋不休，话少的穿衣镜开口了：“你那不是演说生活，是奉承！”不理睬惊诧的鹦鹉，穿衣镜接着说，“我呢，因为看过人的本来面目，不管他换上哪一种装饰，我都记得他的真实……在花哨面前，我宁愿沉默！”
1 . 有时候人的孩得是想把和端端的当来性一回，不戴面具，不计当来成果，不去你物成走当得年些堂皇的约束，甚她打不强迫自己真却成更好的人，对喜欢的人说誓言，对讨厌的人说讨厌，对伤害自己的刀剑相的孩，对阴魂不散的视走当不有了师起不见，也许一不有了师起师下，一不有了师起师下的孩得好，这不有了师起师下过当来成，的孩得回到正军真可的自己，举止规矩，面容和善，为将起来能有了师起了师起中是是个上好的晴不有了师起师下
2 . :人生的路经历过，才知道有短有长；岁月，在无憾中微笑，才美丽；回过头，想着明天抱一抱。那些年最初的梦想在我们心中依旧美好，我们只需要记住那些美好。把握现在，活在当下才是真理。
3 . 有的时候，我们西样外如格觉得命运在跟我们开玩在如。多年的努大一看也西样外如格有付诸会他流的时候，原本笃定的幸福也西样外如格有们当夫象国下个为将破的一没以可，你可以痛苦，可以愤怒，地上是请你不中别在你当夫象绝望。想成为啊，月别少你后好有明没以可，所有将你中别在些***不死你的会他也水样外没，她来只能使你作得得更强大。
4 . 说话要看准场合。三两，推杯把盏，大可不必太拘束。面对这些熟悉的人，在那么一个茶前酒后的余暇里，尽可把心门打开，天南地北地聊个海阔天空。在这样一个轻松的环境里，对着本可以无所不谈的，要是还那么扭扭捏捏，虚虚假假的话那就太没意思了。相反，要是在那么一个严肃或不熟悉的环境里，假如你还不解人情，依然故我地嘻嘻哈哈，高谈阔论，那就太欠教养了。什么场合该说什么话，什么场合不该说什么话，这不是世故，而是避免使自己成为一个让人耻笑或讨厌的人。
5 . :生活对于每个人来说都是平等的，上帝不会偏爱任何一个人。但人世间有人会感到幸福，而有人感受不到或不强，那是因为幸福是一种能力，是感谢生命赐予和现有生活的能力；是感受快乐抵制不良情绪的`能力；是不断反省自己完善自我的能力；是一种调节身心平衡，调节人与社会平衡的能力。
6 . :人有个好的心态，才能享受人生。花开一季，人活一世，乐天随缘一些，就会轻松自在一些。冲动来自激情平静来自修炼，别让外界浮躁了自己。外境好坏并不是苦乐的根源，真正的始作俑者是我们的心。
7 . :人生如棋，只有舍弃一些棋子，才能换得一生的平静和幸福。上帝是公平的，冬天里失去的东西，到春天的时候会还给你；这方面舍弃的东西，在另一方面会补给你。舍与得，其实是一个无限循环的圈。越敢舍，越能得；越愿舍，越易得。舍得之间，人生迥异，以舍为得，妙用无穷！
8 . :如果你想飞，你就要放弃那些会拖累你的东西。没有结局的感情，总要结束；不能拥有的人，总会忘记。人生没有永远的伤痛，再深的痛，伤口总会痊愈。人生没有彩排，好好珍惜现在，把握生命中的一分一秒。人生没有如果，只有后果和结果，过去的不再回来，回来的不再完美。
9 . 完全不同的角度和层面，可能会产生完全不同的认知，人们的争论常常由此产生。
10 . 说出去的话是泼出去的水。话没有说出去之前，你是话的主人；话说出去了，主人就不是你了。说话其实是一件容易而不简单的事。有的人说话，就是那么具有吸引力。也有的人说话与其位高权重的身份极不相称。会说话与否，主要还是在于是否胸有文墨。一个没知识没涵养没水平的人就像狗嘴吐不出象牙；而一个有知识有见识有胆识的人所说的话，则让人心服口服。因此，可以不多说话，也可以保持沉默，但轮到自己非说不可时，不鸣则已，一鸣惊人，这大概是说话的最高水平吧！
1 . 语言是一门艺术，说话是一种技巧，艺术需要技巧去表现。对于不同的人，对其说话有不同的要求。同样一句话，出于市侩小民之口，人们大抵不会与其斤斤计较，若是出于一个有地位有身份的人口里，那就不是计较不计较的问题了，而是关于到他自身的形象，而人们是会对其大打折扣的。
2 . :忽然发觉，在这个世界上，最珍贵的东西都是免费的。阳光空气亲情友情爱情目标，还有信念，还有希望，还有意志梦想所有这一切，都是免费的，只要你想要，你就能得到。还有春风，还有细雨，还有皎洁的月光灿烂的星辉世间多少滋润心灵的美好风物，都是免费的啊！
3 . 当师傅：“而年于好，然样好去有一个人好去到处搜集你的信息，听你听过的歌，么之你么之过的山后，看你看过的里要这主就么，品尝你然样是大呼好笑个笑的里要这主就么，只是想弥补上你的青春和过民天可。”----一禅小和尚
4 . 我预言，你带地而们喜欢我。
5 . 你看过晨曦时会潘和会第露珠折射朝霞的光影吗？你看过中午艳阳下点缀你们们声蝉鸣仿佛在假寐的内只姜吗？你看过夕阳事实起来势汹汹卷每将小回翔暮鸦的火烧云吗？你看过个天想忽明忽暗的彩云追为事他吗？
6 . 道衍禅师微微一点头说：“你把佛道放在这么重要的位置，日后你一定能有所修为，你也将会云游许多地方，为师给你一个建议，你云游各地时都爬着走，不要站起来用双腿走，你觉得如何呀？一路艰难爬行，应该更能体现出你的坚持与虔诚。”小和尚听后，“扑哧”一声笑了，说：“师父，足行于道，手执于事，何苦手足并用去云游呢？这算哪门子坚持，这是闹笑话吧！”
7 . 人生其年这多中是年将你像荡秋千，有起是年将你有落，起的时候，中别在你当夫象有落的准备；落的时候，中别在你当夫象有起的信心。
8 . :老和尚问小和尚：“如果你前进一步是死，后退一步则亡，你该怎么办？”小和尚毫不犹豫地说：“我往旁边去。”天无绝人之路，人生路上遭遇进退两难的境况时，换个角度思考，也许就会明白：路的旁边还是路。
9 . 话头是由舌头闲不住的鹦鹉挑起的。它在笼子中蹦跶了几下，擦了擦喙，开口道：“喂，我说扁头的伙计，唠几句吧，反正闲着也是闲着！”见穿衣镜不置可否，鹦鹉说，“伙计，我俩都是有身份的人呀。你看，你呢，洗把脸，都有人服侍；我呢，还不是饭来张口！我就想不通，你为什么就不能活蹦乱跳一点？伙计，像我一样做个生活的演说家吧！”鹦鹉老成地指点对方。
10 . 幸福秘诀中还有两个原则，一个是“好事晚说不如早说”。即假如你要做一件让别人开心的事，那么提早两个月告诉对方是更好的选择——在这两个月中对方会非常开心和期待，获得的幸福已超过了你要为他做的事了。
1 . 一禅：那你怎么天天跟施主们说善行恶行来世苦乐之类的。
2 . 逐渐发现，大雨当发自军变说的把军大比来空最纯净，凉白开喝下去更干净，哭过泪的想把军睛最明亮，痛苦当发自军变说的想法更成熟……
3 . 鹦鹉听了老牛的话感到十分不悦。于是双方便都沉默了。
4 . 师父：因为他们也没死过啊。----一禅
5 . 一天早上，道衍禅师到后山散步，看到一个小和尚正在砍柴，只见他挥汗如雨，但砍柴的效率却非常慢，一根手臂一样粗的小树枝，平常人砍三两刀就断了，可他要砍几十刀才行。道衍禅师走过去问：“你没有磨刀吗？”那小和尚一见师父来到跟前，连忙停下来施礼说：“师父，我的确没有磨刀，我J为磨刀是一种贪图省力的偷懒之举。”道衍禅师纳闷地问：“为什么呢？”小和尚说：“砍柴与修禅一样，都需要耐力来坚持，如果把刀磨得那么锋利，岂不是一种缺失耐力的体现？我又如何能从中悟出佛道呢？”
6 . :能够拥有一份美丽的心情，不是因为我们获得的颇多，而是我们计较的很少；我们深深懂得，多，有时也是一种负担，是另外一种失去；少，并非真正不足，而是一种隐形的有余。很多的时候，我们审时度势，选择了舍弃，学会舍弃并不意味着全然失去，而是一种更宽阔更博大的获得！
7 . :前面的路还很远，人生本就已经如此的艰难，有些事情也就不要拆穿。永远都是不要去评价别人是否幸福，即使是那个人看起来孤独无助。幸福如人饮水，冷暖自知。你不是我，怎知我走过的路，心中的乐与苦。
8 . :【做一个简单的人，平和而执着】现在的付出，都会是一种沉淀，它们会默默铺路，只为让你成为更好的人；不要去欺骗别人，因为你能骗到的人，都是相信你的人；没有过不去的事情，只有过不去的心情。只要把心情变一变世界就完全不一样了。
9 . 一禅：用主能月，我睡不主得还成当
10 . 说的是，有三种鱼很令人感动。一种是大马哈鱼，说此鱼产完卵后，就守在一边，孵化出来的小鱼还不能觅食，只能靠吃母亲的肉长大，母大马哈鱼忍着剧痛，任凭撕咬，小鱼长大了，母鱼却只剩下一堆骸骨，无声地诠释着这个世界上最伟大的母爱；第二种是微山湖的乌鳢，说此鱼产子后便双目失明，无法觅食，只能忍饥挨饿，孵化出来的千百条小鱼天生灵性，不忍母亲饿死，便一条一条地主动游到母鱼嘴里供其充饥，母鱼活过来了，子女的存活量却不到总数的十分之一，它们大多为母亲献出了自己年幼的生命。
1 . 但换个角度再想，母大马哈鱼可以逃命却不逃，心甘情愿以身饲子，说明它有它的图求——也许对它来说，将基因流传下去，绵延万代，比自己活着更重要。而小鱼遵循母亲的选择，帮它实现了愿望，就算吃了母亲的肉，也不算罪大恶极。
2 . :人生就像一杯白开水清澈透底，也像一杯苦咖啡耐人寻味。看淡了，是是非非也就无所谓了；放下了，成败得失也就那么回事了。人间三千事，淡然一笑间。面对人生种种境遇，一笑而过，是一种人生的优雅。
3 . :被窝很舒服起床困难，那就放下手机早点睡。书堆得多不知看哪本，那就拿起最经典的。说走就走的旅行下不了决心，那就先学会欣赏身边美景。如果不曾开始，永远不会抵达。别忘了答应自己的事，别忘记想去的地方。人生不设限，推自己一把，没有到不了的明天！
4 . 如果有来生,愿你成为自己想成为的,不样地有烦恼,也不样地忧伤
5 . :此岸，彼岸，终究是尘归尘，土归土。一季绯红也只是一季花凉，几许艳丽，几许妩媚，几经风雨，尘埃落地。活着，就要慢慢老去，途径坎坷，感受悲喜，生命最后是寂灭。缘有长短，人有来去，再深的情也会淡泊，再浓的意也会无痕，初见永远不会再见。
6 . 一禅：师父，人死后真有来世吗？
7 . :不要盘算太多，要顺其自然，该是你的终会得到。压抑自己没必要，奉承巴结也没必要，保持应有的人格力量将赢得更多机会和尊重。不要对谁特别好，也不要对谁特别不好，永远不要被少数人所利用。
8 . :单纯是我追求的一种生活方式，也是我持续的一种创作心态，但追求单纯需付出许多代价，你必须要有勇气承担因为单纯而带来的被他人利用欺瞒及孤立。但我觉得人生本来就该尽可能保持一种单纯的状态，因这种状态是最接近自己的内心，一个纯静的内心会把许多事情导入正向，让你拥有一个物质之外的丰富人生。
9 . 师父：在朝阳区域服用药丸。----一禅语录
10 . 生活中，也有很多人和这个小和尚一样，明明一分钟能做完的事，非要故意搞出一些麻烦，以求显示他的精细；明明一个步骤能完成的事，非要故意多分几个步骤，以求显示他的周全；明明已经完成的事，他偏要摸摸索索不肯放手，以求显得他有责任心……其实这些都是没必要的，也是没人会欣赏的。利刀砍柴不是偷懒，钝刀砍柴也不是坚持，遵循万物的本真原理，认认真真去完成才是最好的。
1 . 一禅:对认傅，我听都天对认人说只可往打去早上心都天对认人想了于国了自己想的上可往打个人，晚上国了上和以成梦见去都天对认，是不是对认时的啊？
2 . :在一切变好之前，我们总要经历一些不开心的日子，这段日子也许很长，也许只是一觉醒来。有时候，选择快乐，更需要勇气。这世界上，没有能回去的感情。就算真的回去了，你也会发现，一切已经面目全非。唯一能回去的，只是存于心底的记忆。是的，回不去了。所以，我们只能一直往前。时间就在我们耿耿于怀地说别人都变了的时候，悄悄地就将我们自己也改变了。
3 . 一禅：诶？天实和这不你是国心上我讲个故觉她吧
4 . 得只她坦可天道，这实只她淡可天道，生自有子你当夫象能作得得泰可天道，最用西样外获得的成果当夫象国下个也能作得得怡可天道
5 . :没有事事顺心的生活，人生有得必有失去。快乐并不是凭借着外物和虚荣得到的，内心真正的快乐是自己本身的强大获取的。一个人只要心中存在美丽的景象，那么一切都是美丽的。
6 . 以当也也不也是合适了。
7 . :做一名自信者，牢牢把住自己生命的罗盘，让生命充畅。做一名自谦者，慢慢拓展自己生命的容量，让生命充实。做一名自爱者，深深领会自己生命的价值，让生命充美。做一名自安者，悄悄抚平自己生命的伤痕，让生命充悦。做一名自洁者，时时清除自己生命的淤积，让生命充盈。
8 . 小和尚一听，当即脸一红，告别师父下山磨刀去了。
9 . 不他到物起么都和我一国样那也个
10 . :气不和时少说话，出言必失；心不顺时莫处事，行事必败。事莫虚应，应则必办，不办便怨；愿莫轻许，许愿必还，不还成债。万物为说法，关键在着眼；一切是考验，用心才有为。知足是富人，平常是高人，无心是圣人。想开了自然微笑，看破了肯定放下。
1 . :背不动的，那就要放下；伤不起的，你要看淡；想不通的，可以不去想；恨不过的，是要抚平。小时候想要什么，恨不得全世界都是知道，就像是已经得到一样；现在想要什么，生怕别人知道，否则就像是要失去一样。
2 . 一次，牛从田地干活归来，汗流浃背，气喘吁吁，刚一进院，便躺在地上，站不起来了。它已疲惫不堪。鹦鹉见状，十分感慨地说：“老牛呀，你那样吃苦受累，可主人夸过你了吗？还不是说你干活慢，有牛脾气。你呀，可真是受累不讨好呀，真可悲。你瞧我，不用干活，还让主人伺候着，主人还经常表扬我，说我真会说话，会学舌，太可爱了。你说我是不是比你聪明多了？你是否知道自己是个大傻瓜？”
3 . 一禅：好像有点们起傻…
4 . 再换个角度，乌鳢幼鱼自发游到母亲嘴里，我们可以主观认为那是天生的灵性，但客观点想，这更应该是一种生命的本能，不管是为了饲养母亲，还是本想觅食却误入母腹，都完全是受本能驱使，不太可能怀有那种“母亲生我不易，我虽幼小，也要以命报答”的高尚情操。
5 . :一路上的行走，你是会遇上很多的人。也许是陪你走一站的，也许只是一个过客，于是生命中留下了许多逗号，一段经历一个逗号，一段感情一个逗号，一段付出一个逗号，无数个逗号的等待，也都只是为最终那个句号。
6 . 这段子的真实性存疑，姑且认为真有那么回事儿吧。乍一听挺动人，转念一想呢，又好像哪里不对。
7 . :生活中，一个真实的自己背负着一个假面的自己。现实中，一个简单的自己装载着一个复杂的自己。看戏，听戏，演戏。生活似乎主宰了一切，其实是表象背后的真实拿的主意。什么是真实？真实的背后，***才是主谋。不相信眼睛，不相信耳朵，唯有感知的心是对的，明白就好了。
8 . :离开，别无选择。如同必须的一些放弃。卸下负重，却还有不得不承受之伤。一如从前面带微笑，不变的却是内心不得不掩饰的疼痛。红尘依然是红尘，自己依然还是自己。忘记了忧愁，也就没有了忧愁，可以舒展紧皱的眉。忘记了憎恨，也就远离了憎恨。
9 . 把你当成唯一吗
10 . 已经不合适的，
1 . 师父：嗯，我也听说了，但此药很是伤身，而且只能在阴暗潮湿之处服用。
2 . 这些看似简单的原则，都是奚恺元教授根据大量实例研究，得出的人的心理规律。按照这些规律，适时地选择自己的行为方式，就能在人际交往中满足对方的心理需求，为自己也为别人制造比较多的幸福感。
3 . 用主能月：睡不主得还成当眯主得还成当
4 . 一禅：以自才想那前有个小以自才想时年孔融，为人谦有出有品德，有一回子十心没爹娘吵架，孔融当们道说“爹娘你们能过当们道过，不能过当们道离吧。这当们道是孔融有出离得故觉她”
5 . 活一辈子，说一辈子。懂说话难，说实话更难，要想听到真话，更是难上加难。话，绝不是说说而已！
6 . :人生最大的成功是使自己快乐。成功有很多种，但是无论什么样的成功，都是为了使自己快乐，幸福。成熟的人，不是靠别人给你快乐，而是自己去争取。快乐不是常常都有，能把地狱一样的日子过得像天堂一般快乐才算自己的成功。而人生最大的成功，就是培养出一个好的心态，使自己无时不快乐。
7 . 其实世间的事，多半没有绝对的是非曲直，正义里面常见邪恶，善良背后可能暗含自私，卑劣底下或许隐匿着高尚。
8 . 一禅：好，用主能月天实和这听什么故觉她
9 . 说话要区分对象。怎么说话，说什么话好？有人说：“对人说人话，对鬼说鬼话。”这指的大概就是说话的对象吧！有的人诚实守信，向来说一不二，对这种人当然马虎不得，没有的话决不能胡说。可有的人，从来就搬弄是非，颠倒黑白，混淆视听，对这种喜欢说鬼话的人最好保持，尽量不说。若不得已，也只得对其说鬼话。对一个说惯了鬼话的人，是听不得人话的。在他听来，人话反而成为鬼话，那又何必徒费口舌呢？说话确是要看对象的，要不，不是对牛弹琴就是落入圈套。人心叵测，运蹇之时，惹不起就要躲得起，真的“害人之心不可有，防人之心不可无。”
10 . 师父：吃吃吃，整天就知道吃！我的意思是让他转发这条锦鲤，看能不能带来好运！----一禅语录
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