1 . 人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？——曾国藩
2 . 古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。
3 . 凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。——曾国藩
4 . 吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。
5 . 受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。——曾国藩
6 . 诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。
7 . 习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。
8 . 无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。
9 . 凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
10 . 读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。
1 . 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
2 . 尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
3 . 当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
4 . 克己之学反省自己
5 . 不可轻率评讥古人。
6 .
盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也;有恒财断无不成之事此三者缺一不可。
7 . 遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
8 . 困心横虑，正是磨练英雄之时。
9 . 不要因为别人小的缺点就忽视他的优点，不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩。
10 . 须先立坚卓之志。
1 . 后半句是说的安全，众人争执争斗的地方你不要去，容易惹麻烦或者招致祸患。《论语》上说，“危邦不入，乱邦不居”就是这个意思。当然，这句话里的争，也可以理解为，争利。意思是说，大家都去争抢的利益，你就不要去争抢了，因为那肯定是薄利。
2 . 常常提其朝气为要。——曾国藩
3 . 读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读;今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
4 . 端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。
5 . 君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。——曾国藩
6 . 精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
7 . 聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
8 . 居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
9 . 居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。——曾国藩
10 . 家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
1 . 特患业之不精耳。
2 . 凡有用之物，不宜抛散也。
3 . 为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。——曾国藩
4 . 事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。
6 . 人之精神不可无所寄。——曾国藩
7 . 为人不可过于聪明。——曾国藩
8 . 今日所说之话，明日勿因小利害而变。——曾国藩
9 . 人必诚，然后业可大可久。——曾国藩
10 . 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
1 . 第一要有志，第二要有识，第三要有恒。——曾国藩
2 . 观人四法：讲信用无官气有条理少大话。
3 . 溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。
4 . 何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
5 . 家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考宝早扫书蔬鱼猪"。余册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
6 . 衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
7 . 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。——曾国藩
8 . 事事谨慎——三实：不说大话务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
9 . 君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
10 . 人必诚，然后业可大可久。
1 . 读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。
2 . 利益，往往是众人都渴望得到的，如果谁独占了利益而不与大家分享，那么一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的。刘邦攻破咸阳，却不敢占据其地；曹操能够“挟天子以令诸侯”，却终其一生不敢篡汉自立，他们都是怕成为众矢之的。所以，面对利益，一定要权衡取舍之道。
3 . 今日所说之话，明日勿因小利害而变。
4 . 步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也
5 . 誉望一损，远近滋疑。
6 . 勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
7 . 勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。——曾国藩
8 . 神正其人正，神邪其人奸。
9 . 省事是清心之法，读书是省事之法。
10 . 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
1 . 人只要做事就会犯错，这两句话都是告诉我们，不要因为别人的一点小过失，一点道德上的小瑕疵，一点小恩怨，就全盘否定别人的好，忘记别人的恩情。
2 . 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
3 . 凡有盛必有衰，不可不预为之计。——曾国藩
4 . 放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
5 . 一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。危城莫入！所有人都向往渴求的，可能有有害。
6 . 曾国藩语录：，讨人嫌，离不得个骄字。，为人不可过于聪明。，胸怀广大，须从平淡二字用功。，无实而享大名者必有奇祸。，不可轻率评讥古人。，先静之，再思之，五六分把握即做之。，另起炉灶，重开世界。，男儿自立，必须有倔强之气。，困心横虑，正是磨练英雄时。，功不独居，过不推诿
7 . 居心平，然后可历世路之险。
8 . 我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
9 . 法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
10 . 克己之学——反省自己
1 . 静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳;大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳;古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳;事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
2 . 古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
3 . 唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。
4 . 受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
5 . 君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
6 . 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
7 . 曾国藩曰人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。
8 . 君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
9 . 以体察人才为第一。——曾国藩
10 . 要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
1 . 精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。——曾国藩
2 . 国家之强，以得人为强。
3 . 为学之首要在立坚卓之志。(今有几何?我做不到，甚至想都不敢;其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰‘艺多不养生’，谓之不专也。”(虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止;(wwwlzcn第三，“学问之道无穷，而总以有恒为主。”
4 . 受非分之情，恐办非分之事。
5 . 米已成饭，木已成舟，只好听之而已。——曾国藩
6 . 家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
7 . 君子之道，以知命为第一要务。——曾国藩
8 . 人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
9 . 人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
10 . 盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也;有恒财断无不成之事此三者缺一不可。
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