1 . 还记得刚开始来到这里的时候,那时的内心是有点不情愿的,怕农村会有很多的蚊虫,总觉得时间过得很慢,但现在回想起来却嫌时间走得太快太快,还没来得及细细回味就快要结束了,我对此只想说珍惜现在,把握当下。
2 . 我记起曾经的你,回想起曾经的日子,突然觉得有许多的东西在不知不觉间慢慢丢失。当我回想起来的时候也挽回不了,就这样丢失了。可是突然之间又觉得得到了许多。
3 . 成长本在爱之中,我却很少感知,原来,感恩藏在那阳光下的向日葵中。
4 . IwillcareevenmoreforthosewhocareaboutmeForthosewhodontcare,whyshouldIcare?在乎我的人,我会加倍在乎!不在乎我的人,你凭什么让我继续在乎?
5 . 我们总是以为,我们会找到一个自己很爱的人。可是当我们回首,才发觉自己曾经多么天真。假如从来没有开始,你怎么知道自己会不会很爱那个人呢?人生不过百年,幕起幕落而已,活在当下,握住现在。
6 . 曾经的拼搏,收获总是寥寥;坚韧与执着,结局未必称心。我们可以坦然接受失败,但无法面对心灵的懦弱,拒绝了奋斗和坚持,又怎能保持完整的自我?我们扭转不了世界,但只要努力,我们总可以改变自己。只要做着自己喜欢的事情,追随着内心的感受和直觉,抒发属于自己的声音,那么我们就未曾输过。
7 . 之前在学校的时候,虽然大家是一起上课,可是下来课之后都很少交流,大多数都是跟舍友相处,很少出门,性格比较活泼的同学的话可能就会找一下其他宿舍的人玩。但像现在这样全部人都打成一片,彼此之间没有距离感,大家互相帮助,相互体谅,遇到什么自己解决不了的问题的时候,队友们就会前去帮忙,在这样的环境氛围下,整个团队就像一个大家庭一样。在这样可爱的团队中,你不会感到孤单,不会觉得无助,你只会感到开心和幸福,也不会特别想家,因为队友都是我们的家人,大家一起生活的日子里就算苦那也是带着乐的。
8 . 斯人独立,万载成霜。
9 . 被别人需要,生存才显得有意义。被别人需要,是人的一种天性,也能体现出一个人的价值。在某些特定情况下,一个人如果不被别人需要,生存也就失去了意义,所以,你不妨告诉你的亲人和朋友:我们需要你。
10 . 心累到底是什么?是无可奈何花落去,是一个人为更多的个人自由选择而付出的沉重代价。不到长城非好汉,对社会地位的渴望,对金钱的渴望,对虚伪自尊的坚持,对享乐的无尽***,等等,都会造成自身的不愉快,于是就有了生活很累的感觉。
1 . 范进吴敬梓《儒林外史》第三回课文通过对比描写范进中举前后,特别是出榜那一天截然不同的境遇,着重刻画范进疯癫的丑态与他周围各色人物等趋炎附势的嘴脸,批判了罪恶的封建科举制度及当时社会的世态炎凉,乃至整个封建社会。
2 . 情节入手,整体把握;人物中心,分析性格;体味细节,感受语言。
3 . 苍茫的夜,
4 . 以为我需要的爱情,只是一个拥抱;以为蒙上了眼睛,就可以看不见这个世界;以为捂住了耳朵,就可以听不到所有的烦恼;以为脚步停了下来,心就可以不再远行。最后我才发现,爱一个人是贪心的,我要的不仅仅是一个拥抱,而是一颗爱我的心。
5 . 禅能怡情养性,然非一日之功,且须静心参悟,方能顿悟其中机妙。茶亦然。不管何种茶,品出真味,须要时间,更须悉心体味,方功到自然成,有朝一日醍醐灌顶,豁然开朗。别人说这茶如何如何,那是人家的感受,如果你没有品过这款茶,只能“被接受”,是说不出人家那切身感受的,只有你一如人家那样悉心体味,你才会感同身受,首肯认可。茶如禅,禅似茶,都有苦尽甘来,浓去淡至,回味不已的特质。此茶禅一味之二也。
6 . 在饮茶习惯的传播上,佛教起了很大的作用。因为佛教提倡坐禅,这种清净需要提神,驱睡,而茶叶正具有这种功能,故寺庙以及僧人种茶制茶饮茶蔚然成风。这也足见金沙寺僧人发现“五色土”,首创紫砂壶,把茶禅和壶链为一体是再自然不过。此茶禅一味之一也。
7 . 抚琴抽咽,月满西楼,谁诉离殇?
8 . …世界上没有什么感同身受,你觉得自己心肝都撕得血淋淋的,肠都铰断了,其实别人一丁点都体会不到,看你表情恐怖,同情一会,接着该高兴还得高兴……别把希望寄托在别人身上,别要求别人懂你的感受,叫得再大声也白费工夫,不怪别人冷血,怪你自己没防备。
9 . 茉莉花把香味留在踩烂它的脚上,这就是宽容!我们是一个人,难道连一朵普普通通的花朵都不如吗?
10 . 得放手时须放手,得饶人处且饶人
1 . 一个人只有在宁静中,心绪才会像秋水一般清澈,这时才能发现人性的真正本源;
2 . 把微笑留给伤害你的人!这句话听起来很受用,也很入耳,但做起来就不那么容易了。因为人一经被伤害,心中的嗔恨极难消失,又因心中的嗔恨久久难以平静,就连原谅对方都不容易做到,又谈何微笑地面对?
3 . 当然,也许你会说,我的脑子没病,干什么要这样对待他?是啊,你的脑子是没病,正因为没病,才能理智地做出一般常人做不到的事,这不是有病,这叫作大智若愚。
4 . 曾于今年四月八日五月十七日两度有幸于临港新城滴水湖畔之“倚湖茶庄”品茗,颇消受了一番,那款枣香四溢玛瑙汤色红亮通透酽浓醇厚的大叶种熟普给我的印象太强烈了,如今似乎还颊齿留香。品茶之余,顺带欣赏了其中布置,一幅大羊“茶禅一味”行书条幅让我两度驻足,写的是极具仙骨佛心,令人歆羡,暗想好茶的我,他日也能得其手泽,或把玩或悬诸陋室,当甚幸。七月八日晚蒙大羊厚爱邀我至其府上聊天喝茶,我焉能不去。品茗三巡,时至晚十点,我忍不住把珍藏已久的想法说了出来,许是大羊兄正沉浸于品茗神侃的高兴中,立马裁纸磨墨,瞬间“茶禅一味”四字立就,首字“茶”尾字“味”浓墨,中间“禅”“一”字淡,尤其“禅”字水墨洇染,亦字亦画,颇有禅意,妙不可言。人说妙手偶得,信哉。整幅字集“浓墨宰相”与“淡墨探花”于一体。书法中有儒家的中和,道家的飘逸,乃至佛家的空灵。想来忠民兄是满意此作的,要不然不至于日期外顺写“茶后一挥,禅味自由指间泻出耶。”管中窥豹,寥寥数字见出书家之功力性情与状态也。
5 . 好想将灵魂深深埋葬,
6 . 生活如舟,摇摆不定;生活如水,平淡最美;生活如麻,千丝万缕;生活如料,酸甜苦辣;生活如酒,纯而不腻;生活如竹,步步高升。生活是生下来,活下去。百变生活,如一的命,走哪条路,是自己选择,顺着这条路走下去,坚持下去,你会发现路旁风景很美,生活在不经意间变换,越变越好。
7 . 选择就会被选择,拥有就会被拥有,而给予同样会被给予。因此我们不免要问:活着还有什么意义?——活着就是做有意义的事。而做有意义的事就是活着。
8 . 被撕碎的心瓣轻轻洒落,
9 . 文的人物只有两个,一个是主要人物;另一个是次要人物。很明显作者对他们的态度是不一样的,热情歌颂了“瞎子”的高尚品德,而批评了“男青年”的。
10 . 盲人终于将水龙头关上了,可不慎滑了一跤。
1 . 目光里泛着泪光,
2 . 看着那载满雨滴的花瓣,没有愁容,满是欣喜与坚定,那小小的身躯上刻满伤痕,那淡淡的伤痕中藏满坚强。
3 . 两个一起跑步的人,跟在后面跑的总会显得累些;社会在发展,如果跟不上节奏就会觉得累。想干事情很多,做过的梦也有很多,可是什么也没有做成,于是觉得累。睁开两眼历历在目,闭上双眸又不堪重负,看不到希望和光芒,于是感叹心累了。
4 . 忠诚是爱情的桥梁
5 . 是梦中的那片花海,骄阳下,那些被太阳照耀的脸庞,她们静立着她们绽放着,她们什么也不说,只是努力地向上生长,散发触摸天空的芬芳。她们没有满身香气,她们素淡妆,浅浅笑,一心向阳,她们只记得自己是向日葵,只记得要朝着太阳的方向努力生长。阳光下的那一抹抹一片片菊黄,很刺眼,反射着太阳的光芒。大自然就是这样,你给植物以充分的阳光和适量的心,它就还你以怒放的芬芳,没有一朵花是不知道感恩的。
6 . 篇目作者及出处大体内容及中心
7 . 或许在人生的前途总会有很多意外的发生,但是即使那样我们都应该去面对不管是惊喜还是厄运,只要你坚信心中的信念,即使那是厄运,也不恐怖,因为它一定会变得美好。也许对自己的人生根本没有什么概念,但是人生有一个原则就是必须尊崇自己的灵魂,不能违背自己的内心。人生即使再过的倒霉,也不应该变得虚假,人生无论何时必须是真实的,就如要做一个真实的自己一样。只有真实的`人才会得到别人的信任,只有真实的人才会懂得灵魂的价值,只有真实的人才能让时光变得有价值。所以人生如若美好首要前提那必须是真实的毫无虚假可言。灵魂就像一面镜子一样,折射出自己内心真实的想法,如若你可以面对自己的影子那么你就是一个值得别人相信值得别人信任的人。也许人生的虚假无法分辨,因为那总是让人模糊不清,让人无法分辨。或许在我的人生中总会出现许多不快的事,也或许会出现许多违心的事,但是只要现在足够的肯定自己是一个真实的人,那么你便兼备者善良。人生需要的是真实,并不需要虚假的勇敢,假意的情感,没有人会喜欢一个满嘴胡言乱语的人只有真实的面对自己才能毫无虚假的面对别人,真实的初衷则是善良,有时候谎言固然可气,但是善意的谎言也是一种帮助他人的方式这样总比逃避更好一些。
8 . 如果你质疑了你的付出,意识到自己的付出应该有个尺度有个量来衡量的话,是不是可以说,你对爱已经开始动摇了呢,已经开始怀疑自己的付出是否和回报成比例。其实付出多少也许都不可能换的回来一段真心真意的爱情,可一但爱来到我们面前,往往我们会无时无刻去为它付出。
9 . 孤灯伴酒入愁肠,浅醉忆红妆。
10 . 六月的花,开得正灿……
1 . 漫步于花海,我已从曾经的迷茫走出,顿悟了花给予我的人生真谛。是的,如果生命是花,我需要的是风雨后的坚强,淤泥中的纯洁,阳光下的感恩,拼搏中的收获……
2 . 把微笑留给伤害你的人!多么洒脱的一句话,多么豁达的胸怀,多么珍贵的品质!这里面包含了多少内涵,多少修性,多少酸甜苦辣!
3 . ;执着是卓越代价;急躁是你敌人;现金和勇气是无价之宝;要得到爱的唯一方式要讨人喜爱;怠惰嫉妒自怜自以为是,所有这些自取其败心理习性,都会让人失败,避开这些特质你就成功了;人生目的:是你希望爱你的人当中,有尽可能多的人爱你。
4 . 山米贝尔斯小说生动细腻地描写了山米与外祖父相处的一段经历,它使山米的情感世界发生了天翻地覆的变化,表现了祖孙两人的倔强与爱心。同时也告诉我们一个道理:爱不仅使人与人相互理解,相互关切,甚至也能使人与动物,与大自然相沟通。
5 . 瞎子
6 . 当年海誓犹在,叹世事无常。
7 . 三下乡社会实践活动对于我们来说是一个非常难得的锻炼的一个大型的团体活动,在这次的社会实践活动中,我们学会了如何与小朋友相处,大致了解了教学该如何去做才能做得更好,体验到了当老师的不容易,拉近了与队友们的距离,加强了我们之间的团结力,增加了彼此之间的默契。
8 . 微笑吧!如同阳光会给你力量一样,你的微笑不只是照亮别人,更让自己拥有美丽的一天,放下对于未来的不安,放下对过往的悔恨,过去的不会比当下重要,未来更不会比当下更有意义,因为我们是活在当下,别让此时此刻的自己连微笑都忘记,你要珍惜自己尤其是当下的自己。
9 . 三要素:
10 . 一阵阵淡淡的芬芳塞满鼻中,一个个娇小可人的身影绽放在枝头,是一面撑满了的帆,又似一张忍不住的笑脸,像要绽开似的,那里面装满了怎样的玉露琼浆,又塞下了几种心事,或许是刚下过雨,空气中多了几分湿润与芬芳,花瓣上缀着珍珠般大小的雨滴,似泪珠。
1 . 每个阶段就要让自己乐在其中,学生就是被考试压的死死的,可是也被厚厚的友情包围者,所以别让考试剥夺学生微笑的权利,出社会就是被工作压的死死的,但也被大大的梦想牵引着,所以别让工作侵蚀你快乐的表情,一个阶段有一个阶段的任务,有苦有乐,痛苦的我们别伸手去接,快乐的就用力拥抱,必然有些事情不会消失也会继续给予痛苦,但是何不面向阳光让黑影在背后就好。
2 . 我还是在等那个人,你见到他的一瞬间,一切都已经预设好,感情印象,都已储备到位,只等你轻触那个天亮的开关。你说的每一句话他都懂,任何话题他都明白,你一交待关键词他就感觉到方位。那真是一个盛大的奇迹。这个人和你在同一经纬,神说有了光,就有了光,你们是对方的神。
3 . 一般说来,对于伤害你的人,或是正在伤害你的人,我们往往远而避之,这就已经算是不错的了,但是对于一个佛弟子来说,这还远远不够,我们不能够因自己被伤害而对其不理不睬,甚至当他遭受痛苦,感召业报时,我们只是冷冷地站在一边:“活该,这就是报应”。说此风凉话的同时,我们也种下了不善之因。
4 . 如果我是一丝风,我要为你拭去烦忧;如果我是一片叶,我要为你遮挡炎日;如果我是一缕光,我要为你照亮前程!
5 . “瞎子?”盲人爬了起来,手中的竹竿戳向路对面:“哼,瞎子……”
6 . 当婚姻给爱情提供了一个住所,爱情开始接受生活里的一切。苦痛,磨难,背叛,一点点汇聚的琐碎。有人在这样的住所里学会了背叛,有人在这样的住所里承受着磨难,有人在这里的住所里制造了苦痛,并把它给予爱人一起分享。但更多的是琐琐碎碎缓慢而顽固的打破了爱情的唯美。
7 . “哈哈!瞎子瞎起劲……”“花衬衫”幸灾乐祸地笑着。
8 . 人之初,谈恋爱;不懂爱,请走开;怕伤害,别过来;受过伤,爬起来;遇到爱,请再来;恋爱时,心放开;小心眼,不自在;路边花,不要采;对感情,要忠诚;不埋怨,不欺骗;当不爱,手放开;分手时,笑常开;这年头,寻真爱,别期待;遇到事,要想开;不懂她,别瞎猜
9 . 对面,街沿护花的栏杆上,坐着一个穿衬衫的男青年,就是哼小调的那位。他早已睢见自来水在白白地流淌,但是无动于衷。见盲人去拧水龙头,他便笑着观看。
10 . 情未了,夜未央,泪两行。
1 . 这就要看我们是否真心实义地修持愿行菩提心,修持愿行菩提心的决心及毅力如何。也就是说,对待伤害过我们的人,或者正在伤害着我们的人,是否也可以心平气和地面对他们。不仅仅原谅他们的所作所为,而且慈悲地善待他们,就象以平等心对待每一个众生一样,又好似父母对待生病的孩子般。我们的父母,不会因自己的孩子生病,就离开他,不再理睬他。相反,他们会更加关心和爱护这个孩子,因为孩子生病了,需要照顾,所以应该给予更多的爱更多的关照。能把“需要照顾”当成自己事业中的一部分,这就是一个菩萨的境界了。平等对待所有一切众生,放下心中的卦碍,就不难做到这一点。
2 . 生活本来多挫折,我却不如一朵花,原来,坚强藏在雨后的紫花心中。
3 . 对面,街沿护花的栏杆上,坐着一个穿衬衫的男青年,就是哼小调的`那位。他早已睢见自来水在白白地流淌,但是无动于衷。见盲人去拧水龙头,他便笑着观看。
4 . 一封温馨,一包甜蜜,一袋幸福,一桶健康,一箱平安,一箩快乐,一粒爱心
5 . 有多久没开怀大笑了?是什么原因能比你的笑容来得重要呢?我们的笑容或许不值钱或许只是一个表情或许无法改变事情的走向,只是你明白吗?人生最重要的不是得到什么或失去什么,得到的失去的永远比不上你是有笑容的,就让自己的脸上有着笑容,然后快乐的过完昨天今天还有明天,人生不就是如此。
6 . 累世积蓄的爱恋,诠释了我所有的永恒,
7 . 选举秦文君
8 . 如海的誓言,好想将你和我的灵魂融为一体。
9 . 尼克说:“只有一次又一次的尝试,没有失败,没有失败者”,“失败,其实是放弃”,“生命的意义在于全心全意的投入”,“做你自己”,“相信你自己,你能做到”,“你每天都有选择”,“要有希望,为梦想而前行”。
1 . 品一朵花,感悟一个世界,是那片花丛真正改变了我。
2 . 盲人凭着那(灵敏敏感敏锐敏捷)的听觉别出:这不像是谁在接水盛大水,这是一任自来水流在地上的声音。“请把自来水关上!”他一连喊了几遍,附近除了有人哼小调外,没有别的反应,于是他循声朝水龙头那里摸去。
3 . 真实,在人生中似乎有些遥远,因为谎言存在于这个世界上,使人类变得贪婪,变得自私。但是如若想改变这一切就要大胆的去面对因为只有先反省自己才能判断出自己的错误,才能让人生不再有太多的谎言。谎言是用来欺骗的,情感需要真实,因为它能洗涤人心;信念需要真实,因为它能让人不断的向前,一切都需要真实,因为世界只有真实才会美好。对于人生有许多的观点,但是人生最大的原则就是真实,而真实的本意则是善良,真实会为你带来好运,真实会为你带来奇妙的感受,因为真实灵魂才不会变得那样空虚。欺骗是人生最大的恶行那是让人不能容忍的,因为它是谎言,因为它会践踏人类纯净的心。如果人生美妙那必定真实换言之如果人生只有欺骗那么它只能一直的停滞。
4 . 小说:以刻画人物形象为中心,通过完整的故事情节与具体的环境来反映社会生活的一种文学体载。(相对于诗歌散文戏剧而言)
5 . 深深相信,会有那么一个人用尽全力爱上我的全部。我的哭,我的笑,我的任性,我的温柔,我的依赖,我的自私,我的天真,我的粗心,我的疯狂,我的安静,还有我同样用尽全力爱上那个人的全部的心
6 . 参禅说到底是悟道,是修身养性,是精神境界乃至灵魂生活的追求,是丰子恺评论李叔同境界之“二层楼”(精神生活)乃至“三层楼”(极具宗教色彩的灵魂生活)。品茶亦然。开门七件事,柴米油盐酱醋茶,茶叨陪末座,非茶不重要,茶乃国饮,且影响远及世界各地;只是相对前面六种,茶似乎不太重要(在基本的物质生活尚且难以满足的情况下),毕竟饱暖思饮茶,这说明茶既是物质的,又是精神的,甚至对有些人来说是灵魂的(如个别得道高僧)。茶品到一定时候完全可以说是精神享受,物质满足反倒退而次了。儒道佛看似不相干然又内联不断,本质上都是提高修为提升精神境界的。参禅后的得道在漫漫人生路上充其量只几次,一壶茶滋味最好也只三四泡而已,好比人生真正引以为豪的也只几次而已,这么看来不只茶禅一味,茶禅和人生竟也一味起来,故品茶参禅实则也是体悟人生。茶禅一味,标志着儒家道家佛家都已经将饮茶作为与精神生活密切相关的体验。饮茶已然(尤其在物质生活水准日益提高的当下)由物质层面上升到了精神享受文化消费。一茶一世界,一禅一菩提。此茶禅一味之其三也。
7 . 一个人作人做事必须诚实勤奋,即使是在没有人听见没有人看见的地方,也绝对不可作见不得人的坏事;尤其当你处于穷困潦倒失意的时候,仍旧要奋发上进,这样才是真正有作为的英雄好汉。
8 . 难忘张忠兄的好茶,难忘大羊兄的佳字,也难忘古人的智慧结晶——茶禅一味,留下雪泥,留待将来再细细品味。
9 . 如果一个男人真爱你,他不会冷落你超过三天,因为想念你的日子很难过。如果一个男人真爱你,他会觉得你是最好的,不会将你和其他女人做比较,即便你并不优秀。如果一个男人真的爱你,他会时时想着让你开心,不会让你流泪。
10 . 凝眸向远方,
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