1 . 黑发不知勤学早，白首方悔读书
2 . 《唐享昊天乐?第九》[全唐诗：卷_]
3 . 读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若
4 . 《唐享昊天乐?第一》[全唐诗：卷_]
5 . 世界上有许多好书，但这些书仅仅对那些会读它们的人才是好的——皮丁
6 . 滥用书籍，则学问死矣。——卢梭
7 . 我一直相信，真正的爱情可以在对方身上唤起某种有生命力的东西，而双方都会因唤醒了内心的某种生命力而充满快乐。
8 . 《唐明堂乐章?配飨》[全唐诗：卷_]
9 . 且驻欢筵赏仁智，雕鞍薄晚杂尘飞。
10 . 读书如行路，历险毋惶恐。
1 . 书籍使人们成为宇宙的主人。――――巴甫连柯
2 . 书籍使人们成为宇宙的主人。——巴甫连柯
3 . 务农则田垦，田垦则粟多，粟多则人富。
4 . 日宫疏涧户，月殿启岩扉。金轮转金地，香阁曳香衣。
5 . 这是一本常读常新的书，文字质朴，谈不上字字珠玑，但却在说怎样善用自己的理性和灵魂，怎样活出人的睿智慈悲和尊严。
6 . 谁焚烧书籍，谁也会焚烧人类。——海涅
7 . 武则天保留下来的诗作并不多，共有首。包括以服务政治为目的的颂诗首，比较富有才华的山水诗首，赠别诗首以及抒发个人情感的爱情诗一首。尽管总体数量有限，但却跨越了她人生的各个阶段：从青年中年到晚年，均有不同类型的诗作出现，现依据题材与写作年代的不同，大致将其分为三类。
8 . 豆瓣评分：（人评价）
9 . 《唐明堂乐章?宫音》[全唐诗：卷_]
10 . 没有书籍的屋子，就像没有灵魂的躯体——西塞罗
1 . 书籍是人类知识的总统。——莎士比亚
2 . 《如意娘》[全唐诗：卷_]
3 . 书，是人类共同的精神财富，是人类进步的阶梯。
4 . 礼终肆类，乐阕九成。仰惟明德，敢荐非馨。
5 . 书虫将自己裹在言辞之网中,只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象――-W·哈兹里特
6 . 以色事人，不能久已。
7 . 奠璧郊坛昭大礼，锵金拊石表虔诚。始奏承云娱帝赏，复歌调露畅韶英。
8 . 当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
9 . 理想的书籍，是智慧的钥匙——列夫?托尔斯泰
10 . 学习文学而懒于记诵是不成的，特别是诗。一个高中文科的学生，与其囫囵吞枣或走马观花地读十部诗集，不如仔仔细细地背诵三百首诗。
1 . 读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。
2 . 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话——笛卡尔
3 . 译林出版社
4 . 爱情与成熟度无关，如果不努力发展自己的全部人格，那么每种爱的努力都会失败。
5 . 看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。
6 . 在你渴望时,它前来给予详细指教，
7 . 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
8 . 各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化。——雨果
9 . 一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗
10 . 图书包含着整个生活——巴尔扎克
1 . 如《享明堂乐章·皇帝行》："仰膺历数，俯顺讴歌。远肃迩安，俗阜时和。化光玉镜，讼息金科。方兴典礼，永戢干戈。"（《全唐诗》卷五《则天皇后》，第页）意思是：移唐国祚是上承天命，下顺民意的。远近的敌对势力都肃清了，实现了社会的和平安定。天下富裕，上下祥和。教化使政治清明如镜，各种诉讼也没有了，甚至法典也休息了。于是举行典礼，希望大周国永远结束战争，河清海晏。可见此诗描述的是一幅美景，表现了女皇的豪迈自信和建立太平盛世的雄心，反映了她治国有方。诗中表达的追求和平安定和国家富强的愿望具有进步意义，应予肯定。
2 . 瞻紫极，望玄穹。翘至恳，罄深衷。听虽远，诚必通。垂厚泽，降云宫。
3 . 谁游乐无度，谁就没有功夫学习。
4 . 第二类是以政治宣传为目的的颂诗，约作于其御极称帝前后。例如在其称帝之前，垂拱四年（）所作的《唐大享拜洛乐章》，以及之后所作的《唐享昊天乐》以及《唐明堂乐章》等。武则天的颂诗在继承《诗经》“风雅颂”艺术传统的基础上，娴熟地运用赋比兴等艺术手法，同时注入了个人独有的强烈意志与伟大抱负。因此，虽然是政治抒情诗，表达着政治宣言，但很少空洞的口号，而善于用典与比兴，引用历史，叙述政绩，描写现实，不仅富于概括力，而且形象生动，充满浩然之气，颇有扣人心弦震撼灵魂的征服力和冲击力。特别是《唐享昊天乐章》中许多诗句，十分耐人寻味。“瞻紫极，望玄穹。翘至恳，罄深衷。听虽远，诚必通。垂厚泽，降云宫。”[]——这样的诗句，充满着动感和力度，既有充满神秘色彩的想象力，又有正大光明的说教力。同时，武则天诗在意像上，都取像大气宏伟，动辄以日月星汉山河雷电云海霓虹等为书写对象，表达她驾驭天下的非凡气概和唯我独尊的理性思维。“太阴凝至化，真耀蕴轩仪”“扪天遂启极，梦日乃升曦”“巍巍睿业广，赫赫圣隆基”“式乾路，辟天扉。回日驭，动云衣。登金阙，入紫微。望仙驾，仰恩徽。”[]??这样的诗句，想象力奇特，意境高远，神驰于天地之间，出入于神人之界，游仞于历史与现实之中，透出诗人对人与自然的解悟，对人间正道的思考。武则天的首“颂诗”,并不是纯粹的客套之作，而是在其中融入了女政治家特有的情怀。在艰深华丽的词句中，包裹着她治国安邦的宏图大志；在权力意志主宰天下的表达中，展露着她令百官臣服的诗教力量；在以诗乐营造舆论控制人心的话语权力中，渗透着女皇的政治宣言，强化着女皇的统治意识。同时，这也成了武则天治国理政方略的表达和记录。以历史的扬弃的辩证思维和眼光，来读这些“颂诗”，我们就可以理解唐中宗对武则天“雷霆其武，日月其文，英才远略，鸿业大勋”的评价，并不虚妄。
5 . 心理学大师的情感心理分析
6 . 书籍是青年人不可分离的`生命伴侣和导师。——高尔基
7 . 葭律肇启隆冬，苹藻攸陈飨祭。黄钟既陈玉烛，红粒方殷稔岁。
8 . 好书使人开卷时会有所求，而闭卷时获有益处——阿尔考特
9 . 《从驾幸少林寺》[全唐诗：卷_]
10 . 书--人类发出的最美妙的声音。---莱文
1 . 天下光宅，海内雍熙。上玄降鉴，方建隆基。
2 . 古罗马皇帝的人生哲学
3 . 武则天在她的诗作中，除了灌注其天赋的才情与强烈的意志以外，还宣示出了一种浓重的女权主义色彩，这也是她的诗作迥然不同于其他帝王诗的主要原因。女权主义是伴随着女性意识觉醒而产生的现代文明社会的产物，其主要内容是宣扬男女在政治经济法律等各个方面具有平等的权利。与西方的女权主义相比较，中国现代的女权主义仅仅停留在初步阶段，即争取男女平等的权利。而在中国漫长的封建社会中，女性只是男性的附属品与屈服者，本身没有任何权利可言。但是，武则天不仅摆脱了作为男人附属品与屈服者的命运，而且真正的实现了参与政治的权利，比之现代的女权主义者，有过之而无不不及，可以说是真正的女权主义者。
4 . 过去一切时代的精华尽在书中。---卡莱尔
5 . 女皇的现存首诗歌，多为五言古诗，兼有三言四言六言七言八言诗，可谓体裁多样。以内容而言，多为祭神告庙的歌词，大约占其现存诗作的三分之二。其余诗篇有写男女相思之情的，有褒奖臣下的，有游宴山水名胜的，有咏物述怀的等等，其中不乏佳作。
6 . 读书忌死读，死读钻牛角。——叶圣陶
7 . 但使卿辈不滥，何恤人言!
8 . 书籍是培植智慧的工具。——夸美纽斯
9 . 读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店赌博或任何一种恶劣的游戏;而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌——富兰克林
10 . 读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。——歌德
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