1 . (能正确流利有感情地朗读课文，能背诵指定的课文。
2 . （王济）外调任河南尹，还没上任，就因鞭打王府的官吏而获罪免职。而此时王佑正被信任而得到重用。
3 . 本文分别从哪三个方面介绍了阿斯塔那古墓群？（分）
4 . C．王济外表儒雅，但为人刻薄善妒，喜欢用言语伤人，同辈人因此轻视他。他的言辞又直白激切，皇帝曾指责其有愧时，王济则以直切之语予以回敬。
5 . 齐王司马攸将去自己的藩国，王济在陈述请求之后，又屡次让公主与甄德的妻子长广公主一同入宫，磕头流泪请求皇帝留下司马攸。皇帝生气地对侍中王戎说：“兄弟间关系最亲，如今派出齐王，自然是我家里的事。而甄德王济接连打发妇人来活活哭死人!”由于抵触违背圣旨，被降职但任国子祭酒，常侍的职位依旧。几年后，入宫任侍中。主事人处理事情有时不恰当，王济生性严厉，依法惩处他。王济平素与堂兄王佑不和，王佑的党羽很是认为王济太不顾念王佑的父亲，(这种看法于是助长了对王济的不同意见。后来，王济出任河南尹，还没有去上任，就因鞭打王府的官吏而获罪免职，而王佑此时正被信任而得到重用。王济于是被贬斥出朝，王济就把家搬到北芒山下。
6 . A．刁彦能侍奉母亲十分孝顺。他因为家贫无以奉养至亲而人仕，后来又因为要侍奉母亲而离开了王茂章。
7 . 《复活》是歌颂人类同情的最美的诗--最真实的诗，书中体现了卑劣与德性，一切都以不宽不猛的态度镇静的智慧与博爱的怜悯去观察。书中如实地描绘了人民的悲惨境况；描绘了形形色色官僚的丑恶嘴脸，揭示了官僚制度的腐朽和教会欺骗的实质。表现出深厚的人性，宣扬了人性。弘扬人性，歌颂人性，不管是过去的人，还是现在的人都需要人性的关怀。在当今社会，人们物质生活日益丰富，精神却徘徊不定。因此可贵的人性，更为我们所重视关注。书中“聂”一次又一次战胜人性的弱点，唤醒起精神的人，就是在让人性复活。而所谓精神之人就是有良知有正义感的有人性的人。
8 . 一个人，一定要学会独立，不能像文中的大姨妈一样，每年每月每日，甚至每一秒钟，都在想着怎么依靠别人。那样的生活暗淡无光，没有了原来的生机勃勃，欢乐自在。那么，你有没有想过要依赖他人呢？也许有吧，依靠的对象想必是自己的爸爸妈妈吧。那时你就必需对自己说：“加油吧，我能行！自己的事情自己做！”
9 . A．浮屠，是佛教的别称，又指和尚出家人，还指佛塔，如“救人一命，胜造七级浮屠”。
10 . 【注】稽颡：qǐsǎng古代一种跪拜礼，屈膝下拜，以额触地，表示极度的虔诚。
1 . 又尝从知训宴烈祖于山光寺，复欲加害，弟知谏摘语③烈祖，烈祖亦驰去，知训取佩刀授彦能，使追***之，及于途，举刀示先主，乃还。以不及告，及知训死，义祖见彦能谏书，叹异，复使事知谏于润州，迁裨将。烈祖代吴，入为环卫，迁至天威军都虞侯左卫使。金陵数大水，秦淮溢，东关尤被害，彦能请筑堤为斗门疏导之，水患稍息。元宗嗣立，出为饶州节度使，徙信州，又徙建州留后，抚州节度使。彦能好读书，在镇委文吏，颇有治称。好作诗，尝与李建勋相答赠，建勋因燕见及之，元宗笑曰：“殊不知彦能乃西班学士也。”性矜庄，燕居容服不少惰，时贵宴饮，或蓬首裸袒，彦能在坐，则皆肃然，保大末年卒，年六十八。子珩，事后主为秘书郎集贤校理，以文翰见知。擢直清辉殿，阅中外章奏。国亡，入朝，仕至兵部郎中直秘阁崇文院检讨，淳淡夷粹，恬于仕进。暇日鼓琴围棋，不交人事。珩孙约，亦名士，久在三馆④。晚筑室润州，号藏春坞，王安石苏轼皆尊爱之。
2 . ④今出齐王，自是朕家事，而甄德王济连遣妇来生哭人
3 . D．墓室第一幅画画着一个欹器，墓主人以此警戒自己：满招损，谦受益，做人应当廉洁，不要贪得无厌。
4 . ⑥及其将葬，时贤无不毕至
5 . (每侍见，未尝不论人物及万机得失。（分）
6 . ．文中画线的文字有什么作用？（分）
7 . A．②③⑤B．②④⑥C．①③⑤D．①④⑥
8 . 以下各组句子中，全都直接表明张万福有战功的一组是
9 . 运用列数字的说明方法，具体准确地说明阿斯塔那古墓群规模的宏大。同时也为下文具体介绍阿斯塔那古墓群做铺垫。
10 . 可以做一做看图写句子。(可以是看图把句子补充完整，或是看图来写一句话。
1 . D﹒帝因召济，切让之让：责备
2 . ((分柳晟出示密诏，陈述祸与福逆与顺的大义，郭常遵奉诏书接受命令，约定自己先率军归附朝廷。
3 . (晟出密诏，陈祸福逆顺，常奉诏受命，约自拔归。
4 . 可以请学生进行一些句子的补充练习，让他们知道完整的句子应该具有哪些内容。比如：书上练习中的：我喜欢吃的水果有，有，有，还有。
5 . 解析：A改：改任。考查常见文言文实词的含义。
6 . ．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（分）
7 . A．少孤一般指幼年死去父亲或父母双亡，文中单指父亲去世。古人成年后死了父亲或父母双亡就不能称“孤”。
8 . 译出大意给分；“陈”“约”“归”三处，每译对一处给分。
9 . 帝尝与济弈棋，而孙皓在侧，谓皓曰：“何以好剥人面皮？”皓曰：“见无礼于君者则剥之。”济时伸脚局下，而皓讥焉。寻使白衣领太仆。年四十六，先浑卒，追赠骠骑将军。及其将葬，时贤无不毕至。孙楚雅敬济，而后来，哭之甚悲，宾客莫不垂涕。
10 . （分）
1 . B．晟敏于辩／下士乐施／唯自兴元／入朝贡献不如诏为／御史中丞卢坦所劾宪宗／以其贤／置弗暴云／
2 . A．而人望在烈祖／心常附焉／知训忌／烈祖数欲害之／尝与烈祖饮酒／而伏剑士室中／彦能行酒／以爪语烈祖／
3 . 其次，可以从微观方面掌握《复活》主要人物的性格特点以及与主要人物密切相关的精彩故事经典细节和精彩对白等。
4 . 第四幅画画一人两手张开，侃侃而谈，胸前写有“石人”二字，意在教人要敢于仗义执言，立场坚定。“石人”原也是周朝太庙阶下的雕像，与右阶“金人”的位置相对，胸前也有铭文：无少言，无少事。
5 . C．“卒”是古代对死的一种讳称，原本适用范围很广，后专指平民百姓死。而古代天子死称“崩”，诸侯死称“薨”，士死称“不禄”。
6 . 【注】①防秋：古代西北各游牧部落，往往趁秋高马肥时南侵。届时边军特加警卫，调兵防守，称为“防秋”。②阳城：与张万福同时的大臣。
7 . 大历三年，召赴京师。代宗谓：“闻卿名，久欲一识卿，且将累卿以许杲。万福拜谢，因前曰：“陛下以许杲召臣，如河北贼诸将叛，以属何人？”代宗笑曰：“且欲议许杲事，方当大用卿。”即以为和州刺史，行营防御使，督淮南岸盗贼至州，杲惧，移军上元。杲至楚州大掠，节度使韦元甫命万福讨之。未至淮阴，杲为其将康自勤所逐。自勤拥兵继掠，循淮而东。万福倍道追而***之，免者十二三，尽得其所虏掠金银妇女等，皆获致其家。代宗诏以本州兵千五百人防秋①京西，遂带和州刺史镇咸阳。
8 . 为淮南节度崔圆所忌，失刺史，改鸿胪卿，以节度副使将兵千人镇寿州。万福不以为恨。许杲以平卢行军司马将卒三千人驻濠州不去，有窥淮南意。圆令万福摄濠州刺史，杲闻即提卒去，止当涂陈庄。贼陷舒州，圆又以万福为舒州刺史，督淮南岸盗贼，连破其党。
9 . 回到家中他开始反省，进行“灵魂净化”，发现他自己和周围的人都是“又可耻，又可憎”。母亲生前的行为；他和贵族长妻子的暖昧关系；他反对土地私有，却又继承母亲的田庄以供挥霍；这一切都是在对卡秋莎犯下罪行以后发生的。他决定改变全部生活，第二天就向管家宣布：收拾好东西，辞退仆役，搬出这座大房子。
10 . ①万福悉聚而诛之②从军辽东，有功，为将而还③为淮南节度崔圆所忌④万福倍道追而***之，免者十二三⑤图形凌烟阁，数赐酒馔衣服⑥淄青将士停岸睥睨不敢动
1 . 让学生明白什么是一句完整的话。(写清楚谁在哪里干什么，或者什么东西怎么样。一句话写完后要加上标点符号。学会用标点句号问号感叹号
2 . 第一幅画画着一个欹器，墓主人以此警戒自己：满招损，谦受益，时刻都不能骄傲自满。这种欹器，是一种两头稍尖支点易偏的盛水容器。无水时，它向一边略微倾斜；盛满水时，它立即会向一边倾倒；水不满时，则可稳定地挂在特定的支架上。于是古人便将其置于案侧，取名“宥坐”，放在座位右边，当作劝告之器。当年孔子在鲁桓公庙看到这种欹器时，便说：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”确切地说明了欹器的特点。
3 . A万福悉聚而诛之/夜缒而出
4 . C．柳晟冒死上书，敢于直言。他任太常卿时，他老师的儿子吴通玄获罪，柳晟不顾其弟劝阻，多次上书，为吴通玄申辩，终使其减罪。
5 . ③济性峻厉，明法绳之
6 . ①风姿英爽，气盖一时
7 . 我要夸夸文中的外婆，她真是个“活雷锋”啊！我们也要向她学习，用自己那颗乐于助人的心去帮助他人。卷起袖子，敞开胸怀吧！让我们用实际行动去给他人带来力量吧，让我们用勤劳的双手把世界变得更加多姿多彩吧！
8 . 聂赫留朵夫公爵是莫斯科地方法院的陪审员。一次他参加审理两个旅店侍役假手一个谋财害命的案件。不料，从玛丝洛娃具有特色的眼神中认出原来她是他青年时代热恋过的卡秋莎。于是十年前的往象一幕幕展现在聂赫留朵夫眼前：当时他还是一个大学生，暑期住在姑妈的庄园里写。他善良，热情，充满理想，热衷于西方进步思想，并爱上了姑妈家的养女兼婢女卡秋莎。他们一起玩耍谈天，感情纯洁无暇。三年后，聂赫留朵夫大学毕业，进了近卫军团，路过姑妈庄园，再次见到了卡秋莎。在复活节的庄严气氛中，他看着身穿雪白连衣裙的卡秋莎的苗条身材，她那泛起红晕的脸蛋和那双略带斜眼的乌黑发亮的眼睛，再次体验了纯洁的爱情之乐。但是，这以后，世俗观念和情欲占了上风，在临行前他占有了卡秋莎，并抛弃了她。后来听说她堕落了，也就彻底把她忘却。现在，他意识到自己的罪过，良心受到谴责，但又怕被玛丝洛娃认出当场出丑，内心非常紧张，思绪纷乱。其他法官陪审员也都心不在焉，空发议论，结果错判玛丝洛娃流放西伯利亚服苦役四年。等聂赫留朵夫搞清楚他们失职造成的后果，看到玛丝洛娃被宣判后失声痛哭大呼冤枉的惨状，他决心找庭长律师设法补救。名律师告诉他应该上诉。
9 . A．新疆吐鲁番以东公里的戈壁沙滩上，有一个阿斯塔那古墓群，它举世称奇，被誉为“地下博物馆”。
10 . 《复活》是托尔斯泰三大代表作中最晚的一部，被认为是其创作的"最高的一峰"。它没有《战争与和平》史诗般的恢宏气魄和明亮的诗意，没有《安娜?卡列尼娜》的波澜与不安的***动。但它完全体现了一位伟人的暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气！它被誉为"世纪俄国生活的百科全书"。
1 . D．刁彦能具有多方面的才能。他既懂得通过疏导来消除水患，又是一位被大家所熟知的文采出众的大学士。
2 . C．且将累卿以许杲累：托付D．杲为其将康自勤所逐逐：赶走
3 . ﹒下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(分(B
4 . A．王济年轻时不仅精通骑马射箭技术，力大无比，还精通《易经》及《庄子》《老子》，且技艺超人，在当时非常有名。
5 . （）万福悉聚而诛之，尽得其所亡物，并得前后所掠人妻子财物牛马万计，悉还其家。（分）
6 . ⑤帝尝与济弈棋……济时伸脚局下
7 . （）万福倍道追而***之，免者十二三。（分）
8 . 可以提供几个词语，给词语排队，组成一句通顺的话，培养学生连词成句的能力。
9 . B(指父母之丧
10 . 《复活》是托尔斯泰的世界观转变以后的一部长篇小说，是以一个真实的案件为基础构思而成的小说，表现了主人公的"心灵净化"过程，同时揭露了沙皇专制官僚制度的反人民的本质以及教会的丑恶罪行，他还以一个不仅为自己而且为本阶级的罪孽进行忏悔的贵族人物，表现了一种彻底根究群众灾难的真实原因的大无畏精神，是最全面最充分反映托尔斯泰世界观的终结作品。小说情节起伏跌宕，人物刻画入木三分。以托翁晚年炉火纯青的老辣笔法，比其任何其他作品都更为深刻地反映了男性与女性在"灵与肉"之间的痛苦挣扎。
1 . C至贺阳城等于延英门外/苏子与客泛舟游于赤壁之下
2 . C．晟敏于辩下士／乐施／唯自兴元／入朝贡献不如诏／为御史中丞卢坦所劾／宪宗以其贤／置弗暴云／
3 . 满招损，谦受益，时刻都不能骄傲自满；节制物欲，修身养性，端正操守，守身如玉；无多言，多言多败；无多事，多事多患；无少言，无少事；做人应当廉洁，不要贪得无厌（一点一分）?
4 . （节选自陆游《南唐书》）
5 . 《复活》写的是男主人公聂赫留朵夫和女主人公玛丝洛娃精神的复活，主要是聂赫留朵夫精神的复活。小说中多次写到，在聂赫留朵夫身上，精神的人与的人经常在较量。聂赫留朵夫大学时期是一个纯洁热诚朝气勃勃。有美好追求的青年，进人和上流社会后，过起花天酒地醉生梦死的生活。的人统治了他，精神的人被压制了，沉睡了。他第二次见到玛丝洛娃，以及后来的七八年，便是的人统治着他的时期。正是在这一时期他了玛丝洛娃，并将她抛弃，而使她沦落到后来的悲惨地步。直到在法庭上巧遇玛丝洛娃，回想当年，抚今追昔，良心发现，精神的人苏醒了，渐渐战胜的人，精神的人终于复活了。
6 . B．阿斯塔那古墓群中保存的文物极为丰富。作者重点为我们介绍了文书陶俑木俑丝织品等。
7 . B﹒起家拜中书郎，以母忧去官忧：忧愁
8 . 张万福把盗贼夺走的东西全部追缴回来，并把贼人前前后后掠夺来的`别人的妻子和孩子以及数以万计的财物等，都归还给他们的家人。
9 . C考查筛选文中信息的能力。
10 . B．刁彦能遇事临危不惧。在宣州大乱之时他挺身而出，起到稳定人心的作用，此举深受义祖认可和嘉奖。
1 . 阿斯塔那古墓群位置规模及构造：阿斯塔那古墓群中的文物；阿斯塔那古墓群壁画介绍。
2 . ①②③
3 . ②与侍中孔恂王恂杨济同列，为一时秀彦
4 . D．晟敏于辩下士／乐施／唯自兴元入朝／贡献不如诏为／御史中丞卢坦所劾宪宗／以其贤／置弗暴云／
5 . C（②是说王济与孔恂王恂杨继等都是当时的才俊；④是指皇帝的回答；⑥是陈述王济死后人们的反应。
6 . C﹒以忤旨，左迁国子祭酒忤：抵触触犯
7 . ﹒把文中画线的句子翻译成现代汉语。(分
8 . A．改泗州刺史改：贬为B．贼不意万福至意：料想
9 . C
10 . (《晋书·列传十二》有删节
1 . ﹒下列句子中，全都直接表现王济个性的一组是(分(C
2 . D为杜亚所忌/于是秦王不怿，为一击缶
3 . （）义祖闻而嘉之，以为军校，事其子知训于广陵。
4 . B
5 . 齐王攸当之藩，济既陈请，又累使公主与甄德妻长广公主俱入，稽颡注泣请帝留攸，帝怒谓侍中王戎曰：“兄弟至亲，今出齐王，自是朕家事，而甄德王济连遣妇来生哭人!”以忤旨，左迁国子祭酒，常侍如故，数年，入为侍中。主者处事或不当，济性峻厉，明法绳之。素与从兄佑不平，佑党颇谓济不能顾其父，由是长同异之言，出为河南尹，未拜，坐鞭王官吏免官。而王佑始见委任。而济遂被斥外，于是乃移第北芒山下。
6 . C．在阿斯塔那古墓群一座墓的墓室里有一幅壁画上的“玉人”原为周朝太庙阶下的雕像，与“金人”的位置相对。
7 . (若知刘辟得罪天子而诛之，奈何复欲使后人诛若等耶？
8 . （）（分）义祖听说之后嘉奖他，让他担任军校，到广陵侍奉自己的儿子知训。（译出大意给分；“嘉”“以为”“事”三处，每译对一处给分。）
9 . （王济）每次侍奉拜见（皇帝），没有不议论人物（朝中官员）及各种事务得失的。
10 . 《复活》里写的虽然是贵族的忏悔，但是托尔斯泰并不是把这个母题当做贵族的专利，他是把忏悔放在人的心灵的内在的普遍的矛盾中展开的。人都有神性和。当人放纵了自己，就可能堕落；而当人自觉，就可能"复活"。所以托尔斯泰主张以"道德的自我完成"来改变社会的不平等和罪恶。在社会革命激烈的时代，他提倡"勿以暴力抗恶"，是反对阶级斗争的。但是，作为人类寻求精神解放的一种文献，在我们这个把道德的自我完善当成笑话的时代，读这样的书，也许会引起某种惭愧的感觉。人们称托尔斯泰为人类良心的体现者是恰切的。
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