1 . 众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》
2 . 庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
3 . 顺我者生,逆我者死。
4 . 为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。——养生主
5 . 巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。——庄子·列御寇
6 . 形莫若就心莫若和,意有所至爱有所亡。
7 . 两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。
8 . 姑妄言之,姑妄听之。
9 . 庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。——逍遥游
10 . 其作始也简,其将毕也必巨。——人间世
1 . 形如槁木,心如死灰。
2 . 泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不若相忘于江湖。
3 . 瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》
4 . 至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。
5 . 人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。——庄子·知北游
6 . 夫小惑易方,大惑易性。——《庄子·骈拇》
7 . 丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》
8 . 指穷于为薪,火传也,不知其尽也。——《庄子·养生主》
9 . 众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。
10 . 吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《庄子·养生主》
1 . 指穷于为薪,火传也,不知其尽也。——《庄子·养生主》
2 . 毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?
3 . 方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。——齐物论
4 . 若一志,无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。听止于耳,心止于符。气也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也
5 . 不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》
6 . 缘督以为经,可以保身。
7 . 相与于无相与,相为于无相为。——《庄子。大宗师》
8 . 甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。《胠箧》
9 . 安时而处顺,哀乐不能入也。——庄子语录
10 . 大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。《齐物论》
1 . 方今之时,仅免刑焉!福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。
2 . 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。——人间世
3 . 甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。——胠箧
4 . 唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。——胠箧》
5 . 以管窥天,以锥刺地。
6 . 夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。《齐物论》
7 . 其作始也简,其将毕也必巨。《人间世》
8 . 安时而处顺,哀乐不能入也。《养生主》
9 . 真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。《庄子·渔夫》
10 . 井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。《秋水》
1 . “凡人心险于山川,难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》
2 . 安时处顺,哀乐不入,谓之县解。
3 . 逐万物而不还。
4 . 方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。《齐物论》
5 . 自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。《德充符》
6 . 天下尽殉也。彼其所殉仁义也,则俗谓之君子;其所殉货财也,则俗谓之小人。其殉一也,则有君子焉,有小人焉;若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君子小人于其间哉!——骈拇
8 . 鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。——逍遥游
9 . 孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也。——《庄子·天地》
10 . 曰:“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰:“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》
1 . 山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知。
2 . 朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。——逍遥游
3 . 安时而处顺,哀乐不能入也。——养生主
4 . 出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。——庄子·外篇·在宥
5 . 曰:“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰:“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。——齐物论
6 . 吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
7 .
8 . 无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。——人间世
9 . 绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。——人间世
10 . 山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。——人间世
1 . 小惑易方,大惑易性。——骈拇
2 . 人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
3 . 窃钩者诛,窃国者为诸侯。
4 . 故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。《刻意》
5 . 一尺之捶,日取其半,万世不竭。
6 . 吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。——养生主
7 . 人莫鉴于流水而鉴于止水。——德充符
8 . 鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。《逍遥游》
9 . 为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。
10 . 哀莫大于心死,而人死亦次之。《庄子·田子方》
1 . 黄帝曰:“……道不可致,德不可至。仁可为也,义可亏也,礼相伪也。”《知北游》
2 . 鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。《逍遥游》
3 . 名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。
4 . 日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。《让王》
5 . 彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
6 . 举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮。
7 . 绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。《人间世》
8 . 众人重利,廉士重名。
9 . 荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。--《庄子·外物》
10 . 昔吾闻之大成之人曰:“自伐者无功,功成者堕,名成者亏。“《山木》——庄子的名言
1 . 天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。
2 . 朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
3 . 井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。——秋水
4 . 吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
5 . 真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。
6 . 臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:"通天下一气耳。——《庄子·知北游》
7 . 形固可使如槁木,心固可使如死灰。
8 . 道隐于小成,言隐于荣华。
9 . 若白驹之过隙。
10 . 臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:"通天下一气耳。——《庄子·知北游》
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