1 . 解释：意思是看到货财，要想到道义
2 . 孔子名言。语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛?’子曰：‘始吾予人也，听其言而信其行。’”《说苑·尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。”《大戴礼记·五帝德》：“子曰：‘吾欲以语言取人，于予邪改之。’”也即此章义。朱熹引胡氏注曰：孔子语听言观行，“特因此立教以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。”(《论语集注》
3 . 故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。：唐寅《菊花》
4 . 解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
5 . 解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
6 . 绮席象床寒玉枕，美人何处醉黄花。：汪元量《望江南幽州九日》
7 . 通俗地说，“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”，意思是，我好心好意地对待你，你却无动于衷，毫不领情。自己的真心付出没有得到应有的回报和尊重。
8 . 孔子名言。语出《论语·子罕》：“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也”。雕，凋谢;松柏，喻栋梁之材。朱熹引谢上蔡注曰：“士穷见节义，世乱识忠臣。”(《论语集注》荀子则把松柏喻君子：“岁不寒无以知松柏;事不难无以见君子无日不在是。”(《荀子·大略》《庄子·让王》引孔子言曰：“君子通于道之谓通，穷于道之谓穷;今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为?故内省而不穷于道，临难而不失其德。”
9 . 解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”亦作“朽木不雕”
10 . 兰佩紫，菊簪黄。：晏几道《阮郎归天边金掌露成霜》
1 . (运用礼法时，要特别注重和睦相处。
2 . 兰既春敷，菊又秋荣。——《兰确铭》
3 . 。无情游：超乎尘世俗情的交游。邈：遥远。云汉：本指银河，此借谓天上仙境。
4 . 秋菊能傲霜，风霜重重恶。——《秋菊》
5 . 解释：君子应该说话谨慎，做事勤劳敏捷。
6 . 君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
7 . (默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。
8 . (我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。
9 . 采采黄金花，何由满衣袖。：杜甫《九日寄岑参》
10 . 月既不解饮，影徒随我身。
1 . 灵菊植幽崖，擢颖凌寒飙。——《菊》
2 . 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》
3 . 解释：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰;小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。
4 . 解释：(对于老师的学问与道德，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
5 . 道不同，不相为谋。
6 . 小不忍，则乱大谋。
7 . 解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。
8 . (如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
9 . 不在其位，不谋其政。
10 . 施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
1 . (一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。
2 . 子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
3 . 解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
4 . 喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
5 . 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
6 . 解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
7 . 醒时同交欢，醉后各分散。
8 . 问渠那得清如许，为有源头活水来。宋朱熹《观书有感》
9 . 解释：意思是不以向地位学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
10 . (如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。
1 . (聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。
2 . (腐朽的木头无法雕刻。
3 . 一个人心灵要澄明，就得认真读书，时时补充新知，不断充实自己。
4 . 元高明琵琶记第三十一出几言谏父“这妮子无礼，却将言语来冲撞我。我的言语到不中呵，孩儿，夫言中听父言违，懊恨孩儿见识迷。我本将心托明月，谁知明月照沟渠。”
5 . 二用以形容孤身一人，形影相吊。[例]这时候除了爱人的偶尔回家，家中才有一团温馨，更多的时候，我独自一人，静静地呆在书桌旁，想起李太白“举杯邀明月，对影成三人”的冷清与孤寂，不禁欲潸然泪下。（李尚朝《孤独不可以享受》）
6 . 【原文】子曰：“不愤不咎，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”【译文】孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”
7 . 有朋友自远方来，不亦乐乎?
8 . (人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
9 . 解释：见到好的人好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
10 . 岁寒，然后知松柏之后凋也。
1 . 尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。——朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》
2 . 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》
3 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭’。”《汉书·儒林传》：孔子“究观古今之篇籍”叙《书》称《乐》论《诗》因鲁《春秋》好《易》，“皆因近圣之事，以立先王之教。故曰‘述而不作，信而好古’”。朱熹《论语集注》：“孔子删《诗》《书》定礼乐赞《周易》修《春秋》，皆传先王之旧，而未尝有所作也”。其句意谓传述旧章而不创作，对古代文化既服膺又喜好。“不作”与“好古”，系孔子对终其一生之教学与学术研究生涯的概括，同时亦体现出其整理历史文化遗产的原则及其对上古文化的基本态度。所谓“不作”，朱熹认为孔子“其事虽述，而功则倍于作矣”(同上。然后世学者认为实际上孔子有述亦有作。
4 . 唐·李白《月下独酌其一》。
5 . (《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
6 . 零落黄金蕊，虽枯不改香。——《残菊》
7 . 对兹佳品酬佳节，桂拂清风菊带霜。：曹雪芹《螃蟹咏》
8 . 。不解：不懂得。
9 . 我本将心向明月,奈何明月照沟渠”这句名句最早出自清诗纪事扫叶录（第册），第页，最后一行。这是一句流传很广的诗句，在文学作品中被引用过太多次了。
10 . 阶兰凝暑霜，岸菊照晨光。——《赋得残菊》
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