1 . “先行其言,而后从之。”(先做好你想说的,之后再把它说出来。)——孔子《论语》
2 . 视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!——孔子《论语》
3 . 学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语•为政》
4 . 子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”——《论语·宪问》
5 . 非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
6 . 子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”——《论语·述而》
7 . 不学诗,无以言
8 . 君子成人之美,不成人之恶;小人反是。
9 . 忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。《论语》
10 . 举:选拔推举;直:正直的人;错:同措,放置安排;枉:不正直不正派的人。鲁哀公问道:“如何做人民才会信服呢?”孔子回答说:“选拔正直的人,位置安排在不正直的人之上,人民就信服了;把不正直的人安排在正直的人的位置之上,人民就不信服了。”
1 . 自古皆有死,民无信不立。
2 . 浴乎沂,风乎舞雩,咏而归
3 . 毋意,毋必,毋固,毋我
4 . 朽木不可雕也
5 . 君子有三戒
6 . 君子居之,何陋之有?
7 . 吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
8 . 译文孔子说:“复习(温习巩固旧的知识,(并且能够从中领悟到新的知识。凭借这一点(就)可以做老师了。”
9 . 子不语:怪,力,乱,神。(名人)
10 . 无可无不可
1 . 君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。——《论语•卫灵公》
2 . 温故而知新,可以为师矣。
3 . 自古皆有死,民无信不立。——《论语•颜渊》
4 . 敏而好学,不耻下问。——《论语·公冶长》
5 . 工欲善其事,必先利其器。——《论语•卫灵公》
6 . 子谓《韶》:"尽美矣,又尽善也。"谓《武》:"尽美矣,未尽善也。"
7 . 学而不思则罔,思而不学则殆。
8 . 子谓<<韶>>:"尽美矣,又尽善也"谓<<武>>:"尽美矣,未尽善也"
9 . 见义不为,无勇也。——《论语•为政》
10 . 君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。
1 . 见贤思齐焉,见不贤而内自省也
2 . 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
3 . 往者不可谏,来者犹可追。——《论语•微子》
4 . 人而无信,不知其可也。——《论语•为政》
5 . 古之学者为己(所谓为己之学,今之学者为人。——《论语•宪问》
6 . 温故而知新,可以为师矣
7 . 君子成人之美,不成人之恶。——《论语•颜渊》
8 . 学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
9 . 与其进也,不与其退也。唯何甚。人洁己以进,与其洁也,不保其往也。——孔子《论语》
10 . 子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有***身以成仁。”——《论语·卫灵公》
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