1 . 孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说(悦乎?’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼乐射御书数，“诵习”仅是“一端”(见刘宝楠《论语正义》。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”(《十三经概论》。
2 . 解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
4 . 通俗地说，“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”，意思是，我好心好意地对待你，你却无动于衷，毫不领情。自己的真心付出没有得到应有的回报和尊重。
5 . 解释：见到好的人好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
6 . 举杯相邀明月一同饮酒，明月我和我对着的影子恰好是三个人。表现了无限的孤独感。
7 . 黄花本是无情物，也共先生晚节香。：于谦《过菊江亭》
8 . (君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。
9 . (发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。
10 . 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》
1 . 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》
2 . 月下独酌其一
3 . 解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，一文学，即知名学。研究如何提高知名度，二行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。三忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
4 . (如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
5 . 解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。
6 . 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
7 . 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》
8 . 瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》
9 . 解释：懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人。
10 . (不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
1 . 携壶酌流霞，搴菊泛寒荣。：李白《九日》
2 . 采采黄金花，何由满衣袖。：杜甫《九日寄岑参》
3 . 我本将心向明月,奈何明月照沟渠”这句名句最早出自清诗纪事扫叶录（第册），第页，最后一行。这是一句流传很广的诗句，在文学作品中被引用过太多次了。
4 . (君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
5 . 封神演义第十九回且说妲已深恨：“这等匹夫！轻人如此。我本将心托明月，谁知明月满沟渠？反被他羞辱一场。管教你粉身碎骨，方消我恨！”
6 . (自己有善德，才能要求别人行善。
7 . 解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。
8 . 解释：生来就知道的是最上等的人;通过学习才知道的是次一等的人;遇到困难才学习的又是次一等的人;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!“
9 . (不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
10 . 透骨奇寒：冷气穿透了骨头,形容天气非常寒冷例：“当黎明的曙色尚未到来的时刻,我感到透骨奇寒,便匆匆跑回宿舍,取件衣服披上”
1 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。’”朱熹注：“三人同行，其一我也，彼二人者，一善一恶，则我从其善，则我从其善而改其恶焉。是二人者，皆我师也。”(《论语集注》刘宝楠引旧说，又提出两解：一谓“我并彼为三人，若彼二人以我为善，我则从之;二人以我为不善，我则改之。是彼二人，皆为吾师。书洪范云：三人占，则从二人之言。此之谓也。”一谓“三人行，本无贤愚。其有善有不善者，皆随事所见，择而从之改之。非谓一人善，一人不善也。既从其善，即是我师。”
2 . 君子不以言举人，不以人废言。
3 . 尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。——朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》
4 . 解释：用公平正直来对待怨恨，以恩德来报答恩德。
5 . 解释：有过错不改正，才是真错。
6 . 头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。：宋江《满江红喜遇重阳》
7 . 名种菊逾百，花开丽且妍。——《赏菊》
8 . 子以四教：文行忠信。——摘孔子《论语》
9 . 学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》
10 . 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》
1 . 解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。
2 . 解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。
3 . 这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》。原文是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
4 . 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
5 . 色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与!
6 . (如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。
7 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”。又见《孟子·公孙丑上》：“孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也’”;《吕氏春秋》亦记载：“孔子曰：‘吾何足以称哉!勿已者，则好学而不厌，好教而不倦’”。其句意谓：默默将所见所闻记于心间，发愤学习从不满足，教导学生不知疲倦。南宋朱熹《论语集注》：“三者已非圣人之极至，而犹不敢当，则谦而又谦之辞”。近人钱穆认为“或以本章为谦辞，实非也。”(《论语新解》孔子于此所举三事：其一，重在言识(记忆，不在言默，所谓“多闻，质而守之”(《礼记·缁衣》，“多闻择其善者而从之，多见而识之”(《论语·述而》，其二三，则表达了孔子于求知学问的勤勉不怠和教授弟子的一腔热忱，同时也是孔子从认识和方法对“学”与“教(教诲”的合理总结。
8 . 孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’”
9 . 解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。
10 . 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
1 . 君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
2 . 以直报怨，以德报德。
3 . 解释：不在那个职位，就不谋划那方面的政事。
4 . 人无远虑，必有近忧。
5 . 孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷;力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”(《为政》“古者言之不出，耻躬之不逮也”(《里仁》“君子耻其言而过其行”(《宪问》等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。
6 . 雪虐风饕：风雪交加形容严寒
7 . 问渠那得清如许，为有源头活水来。宋朱熹《观书有感》
8 . 解释：早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，学习不止。
9 . 瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
10 . 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
1 . 竹叶于人既无分，菊花从此不须开。：杜甫《九日五首其一》
2 . 不患莫己知，求为可知也。
3 . 孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”(《论语疏证》孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。
4 . 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
5 . 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
6 . [唐]李白，
7 . 故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。：唐寅《菊花》
8 . (天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。
9 . 。不解：不懂得。
10 . 雪窖冰天：严寒的地区,含有严寒的意思例：“汉使苏武在雪窖冰天的北国,为匈奴牧羊十九年”
1 . 解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
2 . (聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。
3 . 。无情游：超乎尘世俗情的交游。邈：遥远。云汉：本指银河，此借谓天上仙境。
4 . 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
5 . (君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。
6 . (运用礼法时，要特别注重和睦相处。
7 . 二用以形容孤身一人，形影相吊。[例]这时候除了爱人的偶尔回家，家中才有一团温馨，更多的时候，我独自一人，静静地呆在书桌旁，想起李太白“举杯邀明月，对影成三人”的冷清与孤寂，不禁欲潸然泪下。（李尚朝《孤独不可以享受》）
8 . 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
9 . 温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
10 . 对兹佳品酬佳节，桂拂清风菊带霜。：曹雪芹《螃蟹咏》
1 . 王孙莫把比蓬嵩，九日枝枝近鬓毛。——《菊》
2 . 孔子名言。语出《论语·述而》。《说文》：“坦，安也。”荡荡，广远之称。戚戚，时时忧虑之称。君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，荡然无私。小人驰兢于荣利，耿介于得失，故长为悉府也。”程子曰：“君子循理，故常舒泰;小人役于物，故多忧戚。”(见《论语集注》《荀子·子道》篇言君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，与此义同。
3 . (孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”
4 . 尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。：朱熹《水调歌头隐括杜牧之齐山诗》
5 . (孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。
6 . 解释：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱;匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。
7 . 零落黄金蕊，虽枯不改香。——《残菊》
8 . 不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》
9 . 岁寒，然后知松柏之后凋也。
10 . (鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。
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