1 . 才者，德之资也；德者，才之帅也（资治通鉴）
2 . 将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。
3 . 如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。————德谟克利特
4 . 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。-----邓肯
5 . 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相
6 . 【】激情多有不公义，抑或过于自我，可致使其跟随者陷入险境;实践中，我们对他的信任应需谨慎，即便是它们表现得最富可信度。
7 . 一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯
8 . 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。-----列夫·托尔斯泰
9 . 【】爱情和火焰一样，没有不断的运动就不能继续存在，一旦它停止希望和害怕，它的生命也就停止了。
10 . 【】直到那些大人物被长期的厄运打倒，他们才发现他们过去只是靠自己野心的力量，而不是靠自己的灵魂来支持的，才发现周围有一种巨大的空虚，那些英雄的所作所为和其他人的行为并没有什么两样。
1 . 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德（德谟克里特）
2 . 【】在生活交往中，我们更经常地是由于我们的缺点而不是由于我们的优点讨人喜欢。
3 . 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；(人之生，动之于死地，亦十有三。
4 . 最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。——帕拉图
5 . 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
6 . 民不畏死，奈何以死惧之。
7 . 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
8 . 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
9 . 使自己快乐也使他人快乐，别伤害自己也别伤害他人，我以为这就是伦理学的全部意义。——尚福尔
10 . 天下之至柔，驰骋天下之至坚。
1 . 智慧和德行，有如一辆车的两个轮子（日本）
2 . 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
3 . 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
4 . 智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。-----托马斯·莫尔
5 . 人应当头脑清楚，道德纯洁，身体干净。——契诃夫
6 . 人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。——苏格拉底
7 . 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能————恩格斯
8 . 民不畏威，则大威至。
9 . 天网恢恢，疏而不失。
10 . 万物之始，大道至简，衍化至繁。
1 . 的全部意义（尚福尔）
2 . 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
3 . 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
4 . 道德当身，不以物惑。————(春秋管仲
5 . 谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。——显克微支
6 . 【】我们根据我们对自己的朋友的满意程度，在自己心目中增加或者减少他们的优点，我们按照他们与我们在一起生活的方式而非他们本人来判断他们的价值。
7 . 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
8 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
9 . 守法和有良心的`人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。-----克雷洛夫
10 . 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
1 . 【】很少有人认识死亡。人们通常并不是靠决心，而是靠愚钝靠习惯来忍受它。大多数人赴死，只是把它看作一件不得不接受的事实。
2 . 劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威
3 . 执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
4 . 教员之教授，职员之任务，皆以图诸君便利，诸君能无动于衷乎自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽现行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。知教育者，与其守成法，毋宁尚自然;与其求划一，毋宁展个性。————蔡元培
5 . 道德是真理之花。——雨果
6 . 【】假如人们不是相互欺骗，人们就不可能在社会中长久生存。
7 . 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
8 . 多言数穷，不如守中。
9 . 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
10 . 集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。——培根
1 . 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
2 . 【】激情常常走向自己的反面：吝啬有时导致挥霍，挥霍有时导致吝啬;我们常常经由软弱而达到坚强，经由怯懦而达到勇敢。
3 . 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
4 . 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。-----卢梭
5 . 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
6 . 如果没有德行，人类就是一种忙碌有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越（培根）
7 . 【】猜忌是在怀疑中滋长的，当人们从怀疑达到确信时，它就变成愤怒，或者立刻消失。
8 . 劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格智慧和道德上臻于完善的源泉。——乌申斯基
9 . 使自己快乐也使他人快乐，别伤害自己也别伤害他人，我以为这就是伦理学
10 . 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
1 . 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
2 . 做得成宰相，不一定能做得好一个人（土耳其）
3 . 为无为，事无事，味无味。
4 . 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
5 . 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
6 . 人之所畏，不可不畏。
7 . 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
8 . 【】我们的各种行动布满了幸运或不幸，人们对这些行动的大量褒贬就来自这些幸运或不幸。
9 . 聪明用于正路，愈聪明愈好；聪明用于邪路，愈聪明愈糟
10 . 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
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