1 . 别把自己看得太重,并不是无端地贬低自己,也不是消极颓废,自怨自艾,自暴自弃。而是对自我的正确把握和准确定位,是人生的一种智慧和策略。
2 . 杜甫《八阵图》诗的下联“江流石不转,遗恨失吞吴”,出句写八卦石阵与诸葛老师英名不会被江水所淘尽冲走,必将永留人间,一语双关。对句突接“遗恨”,不知是说诸葛老师之憾恨,还是诗人之憾恨,“失吞吴”,不知是指诸葛老师生前没有把吴国吞掉,还是指诸葛老师没有能阻止刘备进攻东吴,打破了联吴抗魏的战略方针。其实按当时的历史状况,“遗恨失吞吴”真正的意思是指的是诸葛老师没有能阻止刘备进攻东吴,以至于打破了联吴抗魏的战略方针。
3 . 夫书者,英杰之馀事,文章之急务也。虽其为道,贤不肖皆可学,然贤能之常多,不肖者能之常少也,岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉!——朱文长《续书断》
4 . 自我控制应当成为生活的基调。美好生活是由理性来指导的,并且紧紧抓住崇高的理想。
5 . 落纸惊风起,摇空见露浓。丹青与文事,舍此复何从。——唐·耿湋《咏宣州笔》
6 . 故以道德事功文章风节着者,代不乏人。论世者,慕其人,益重其书,书人遂并不朽于千古。——朱和羹《临池心解》
7 . 时时只见龙蛇走。——李白
8 . 伟人英雄在一定范围内,他们或许能抗拒一切,但他们唯一战胜不了的就是那无情的岁月。可现实生活中,看看周围的有些老人,就像英国元帅蒙哥马利那样,不听劝告,不服老。他们喜欢戴“老骥伏枥”的高帽子,唱“宝刀不老”的高调子,图的啥?就是生怕人家看不着自己,被人遗忘了,才不识时务显示自己。若此重利忧名,实是不自量力,没有自知之明。
9 . 人老了,应该从心里接受,外在接纳,保持理智的头脑,给自己一种正确的人生态度。远离物欲,淡泊名利,做些自己喜欢的,力所能及的事。努力使自己进入安详平和宁静泰然之境界。所以说,服老是一种正确的人生态度,是一种崇高的精神境界。
10 . 生命是真实的,生命是诚挚的,坟墓并不是他的终结点。
1 . 笔性墨情,皆以其人之性情为本。是则理性情者,书之首务也。——刘熙载《艺概》
2 . 人的一辈子都在高潮----低潮中浮沉,惟有庸碌的人,生活才如死水一般。
3 . 只有在人群中间,才能认识自己。——德国
4 . 学书则知识学可以致远。——张彦远
5 . 生活的美好就在于它的丰富多彩,要使生活变得有趣,就要不断地充实它。
6 . 懒于思索,不愿意钻研和深入理解,自满或满足于微不足道的知识,都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼,这就是“愚蠢”。——高尔基
7 . 最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲
8 . 只有两种生活方式:腐烂或燃烧。胆怯而贪的人选择前者,勇敢而胸怀博大的人选择后者。
9 . 如果你指挥不了自己,也就指挥不了别人。——美国
10 . 只要有勇气,生活就会变得美好。
1 . 对自己的不满足,是任何真正有天才的人的根本特征之一。——契诃夫
2 . 书肇于自然。——蔡邕
3 . “下山,是在走下坡路,如果这时低头弯腰,就容易栽跟头,只有挺直腰杆,才能维持好身体的平衡,才能走得稳当。”父亲说,“一个人在走人生的下坡路时,也要挺直腰杆,千万别低头弯腰趴下啊!”
4 . 拳要打,字要练。
5 . 一点成一字之规,一字乃终篇之准。——孙过庭
6 . 人生照例是一场值得一搏的争衡,然而它的奖品的拼斗。
7 . 误读:横眉冷对敌人的指责与攻击。
8 . 眉头无一事,笔下有千年。——宋·邵定《山中》
9 . 不会评价自己,就不会评价别人。——德国
10 . 这次教训使他得到了一个教益,那就是:永远不要把自己看得太重,否则将会陷入尴尬的境地。
1 . 喜即气和而字舒,怒则气粗而字险,哀即气郁而字敛,乐则字平而字丽。情有重轻,则字之敛舒险丽,亦有深浅,变化无穷。——陈绎曾《翰林要诀》
2 . 人的一生就是进行尝试,尝试得越多,生活就越美好。
3 . 恢弘志士之气,不宜妄自菲薄。——诸葛亮
4 . 若教临水畔,字字恐成龙。——韩渥
5 . 如果容许我再过一次人生,我愿意重复我的`生活。因为,我向来就不后悔过去
6 . 言,心声也;书,心画也。声画形,君子小人见矣。声画者,君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》
7 . 欲书之时,当收视反听,绝虑凝神,心正气和,则契于妙。心神不正,书则欹斜;志气不和,字则颠仆。——虞世南《笔髓论》
8 . 最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎
9 . 伟大的人是决不会滥用他们的优点的,他们看出他们超过别人的地方,并且意识到这一点,然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多,他们越认识到他们的不足。——卢梭
10 . 在我们所具有的一切缺点中,最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。了,越爱人生,就越不能服膺生活者的条件。如果只为了凝视人生,要意识做什么呢?
1 . 谦固美名,过谦者,宜防其诈。——朱熹
2 . 王昌龄的《出塞二首》(其一被人称为“唐人七绝压卷之作”,首句“秦时明月汉时关”无论时间上还是空间上都极具跳跃性,因此,很多读者未能领会作者独具的匠心。著名的诗评家沈德潜认为“诗中互文”,即词句可翻译为“秦汉时的明月,秦汉时的关隘”,这种解释很有见地,但仅仅停留于词语的表层意思。事实上,“明月”和“关”是描写边塞生活的乐府诗里常见的词语,在这两个词语前加上“秦”“汉”两个时间性的限定词,顿使诗歌显得新鲜奇妙。这样落笔于千年以前万里以外,一种雄浑苍茫的意境油然而现;而且“人未还”的“人”所指也不仅仅指当时的人们了,而是指自秦汉以来世世代代的`人。
3 . 或寄以骋纵横之志,或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高,虽妙算不能量其力。——张怀谨
4 . 字无百日功。
5 . 我生来是为斗争的。
6 . 夫人灵于万物,心主于百骸。故心之所发,蕴之为道德,显之为经纶,树之为勋猷,立之为节操,宣之为文章,运之为字迹。——项穆《书法雅言》
7 . 亲爱的朋友,所有的理论都是灰色的,而宝贵的生命之树常青。
8 . 平生懒著书,书成亦快余。惊风日夜吼,随处足安居。——明·李贽《续焚书》
9 . 得时不如得器,得器不如得志。——孙过庭《书谱》
10 . 正书法,所以正人心也,所以闲圣道也。——项穆《书法雅言》
1 . 古人论书云:一须人品高,二须师法古,是书之法,学者习之,故当熟之于手,必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身,书之于手,如是而为书焉。——《书法三味》
2 . 王羲之:分均点画,远近相须,播布研精,调和笔墨;锋纤往来,疏密相附
3 . 蠢材妄自尊大,他自鸣得意的,正好是受人讥笑奚落的短处,而且往往把应该引为奇耻大辱的事,大吹大擂。——克雷洛夫
4 . 蒋和:布白有三;字中这布白,逐字之布白行间之布白初学分布,皆须停匀;既知停匀则求变化,斜正疏密错落其间
5 . 船,不是船只,而是“衣襟”的意思。杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位著名的诗人,其中一段专门写李白的醉态。据说,唐玄宗想召见诗仙,李白仍然保持一副很牛气的高人派头。所谓“不上船”,并非不登龙舟,而是敞开衣襟,连扣子都不系。《康熙字典》里明确记载:“衣领曰船”,“或言衣襟为船”。
6 . 自知之明是最难得的知识。——西班牙
8 . 书画清高,首重人品,品节既优,不但人人重其笔墨,更钦仰其人。——松年《颐园画论》
9 . 笔下龙蛇似有神。——张怀谨
10 . 欧阳询:初学之士,先立大体,横直安置,对待布白,务求其均齐
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