1 . 其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
2 . 贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
3 . 人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
4 . 我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
5 . 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
6 . 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
7 . 吾友张也，为难能也。然而未仁。
8 . 学而不思则罔，思而不学则殆。
9 . ．子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”（《里仁》）
10 . 不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
1 . 孔子(公元前年月日―公元前年月日：即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑(今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内，东周春秋末期著名的思想家政治家教育家。孔子开创私人讲学的风气，是儒家学派的创始人，其儒家思想对中国和世界都有深远的影响。
2 . 主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
3 . 三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。
4 . 不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
5 . 不患人之不己知，患不知人也。
6 . 譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！
7 . 朝闻道，夕死可矣。
8 . 富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
9 . 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
10 . 如有王者，必世而后仁。
1 . 唯仁者能好人，能恶人。
2 . ．子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（《为政》）
3 . 君子坦荡荡，小人长戚戚。
4 . ．有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”(《学而》）
5 . 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
6 . 巧言令色，鲜矣仁！
7 . 君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
8 . 士不可以不弘毅，任重而道远。
9 . 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
10 . ．子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”（《为政》）
1 . 言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。
2 . 温故而知新，可以为师矣。
3 . 不在其位，不谋其政。
4 . ．子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”（《里仁》）
5 . 出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。
6 . 仁者先难而后获，可谓仁矣。
7 . 仁者先难而后获，(可谓仁矣。
8 . 信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
9 . 唯仁者能好人，能恶人我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
10 . 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
1 . 志士仁人，无求生以害仁，有***生以成仁。
2 . 君子喻于义，小人喻于利。
3 . 志于道，据于德，依于仁，游于艺。
4 . 往者不可谏，来者犹可追。
5 . 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
6 . 远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。
7 . 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
8 . 君子以文会友，以友辅仁。
9 . 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。
10 . 有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。
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