1 . 用一种方式拒绝一种生活。关于自***和死亡。
2 . 只要不死，就不死，就会有迎春的花朵年年岁岁开放。
3 . 最帅气的逆行者，你是我们心里的英雄。
4 . 只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。
5 . 信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
6 . 一寸丹心图报国。两行清泪为思亲。
7 . 一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉，没有肥力的沙漠。看来差别永远是要有的。
8 . ---《我与地坛》之六
9 . 我们已经忘了，从什么时候开始习惯抱怨。
10 . 孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。
1 . 不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。
2 . 苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。赏析：你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。
3 . 彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。
4 . 大脑做不到心灵所能做到的一切。心灵比大脑广阔得多，深远得多，复杂得多
5 . 共悼逝者，致敬英雄！没有英雄的无私奉献，哪有老百姓的平平安安！英雄来自平凡的人民，英雄的人民不平凡！向英雄致敬，敬礼！
6 . ---《我与地坛》之七
7 . 赏析：从这个意义上来说，在这大自然的包容中，在这历史的长河中，“人过留迹，雁过留声”，人来到这世界
8 . 人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者,而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩。幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。我们！都有责任！
9 . 事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。
10 . 向逆行者致敬，向英雄致敬，愿逝者安息，生者安康，祖国昌盛，人民富强。
1 . 向那些停在冬天的同胞告别，向牺牲的英雄致敬！
2 . 我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众人度化了佛祖。
3 . 一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的`一个事实;上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
4 . 消灭人性的最有效的办法也是消灭***。
5 . 日子久了，我感到我们都有结识的愿望，但似乎都不知如何开口，于是互相注视一下终又都移开目光擦身而过，这样的次数一多，便更不知如何开口了。
6 . 当然，那不是我。
7 . 万丈高楼脚下踩，就地刨坑不嫌窄。
8 . 不要让大脑控制灵魂，而是让灵魂操作大脑。
9 . 凡我笔下人物的行为或心理，都是我自己也有的，某些已经露面，某些正蛰伏于可能性中待机而动。
10 . 赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。
1 . 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
2 . ……
3 . 曾经他们因为爱付出，如今我们因为爱缅怀。这是大爱，举国哀悼，向英雄致敬，向逝者致哀，家国永念。
4 . 没有哪一个春天会迟到，但是有人却永远留在了寒冬。
5 . 上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。
6 . 少年强则国家强！向英雄致敬！向逝者致哀！
7 . 纪念的习俗或方式可以多样，但总是要有。
8 . 对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。
9 . 上走一遭，应当留下一点足迹，一点与山河同在的精神。
10 . 感谢你们用生命的守护，我们都好，清明祭为逝者哀悼，向英雄致敬。
1 . 成败利钝不计较，但持铁血主义报祖国。
2 . 深情悼念新冠肺炎疫情牺牲的烈士和逝世同胞。向英雄致敬，向逝者致哀。祖国不会忘记，人民永远铭记！
3 . 有人挺身而出，有人逆流而上，越渺小的越孤勇，越害怕时，越强大。守护我们的，从来都不是超人，而是十四亿同根的家人。感谢你们用生命守护生命，向英雄致敬！
4 . 性实际上是爱侣之间，表示爱情的最恰当，最热烈的语言，贞节之所以必要，是为了保护这种语言不被污染，为了不让它丧失那种示爱的功能
5 . 多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
6 . 山河犹在，日月同泣，向逝者默哀，向英雄致敬！
7 . 微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。
8 . 设若智慧或悟性可以引领我们去找到救赎之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟性吗？
9 . 我站出来，不仅为了，还因为我们同根。
10 . 性实际上是爱侣之间，表示爱情的最恰当，最热烈的语言，贞节之所以必要，是为了保护这种语言不被污染，为了不让它丧失那种示爱的功能。
1 . 如期而至的不止有春天，还有疫情过后平平安安的你！
2 . 一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
3 . 人所不能者，即是限制，即是残疾。
4 . 我们看到了魑魅魍魉横行，也看到了神与天使降临。
5 . 我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
6 . 人为什么要写作?最简要的回答就是：为了不至于自***。
7 . 不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。
8 . 从平静中收获力量，从乐观中收获坚强。
9 . 自***并不一定就是软弱，常常倒是一种坚定的抗议，是鲜活可爱的心向生命要求意义的无可奈何的惨烈方式。
10 . 向逝者默哀！为生者祈福！向英雄致敬！愿国泰民安！英雄的祖国，英雄的人民，书写了人类历史上可歌可泣的抗疫篇章！
1 . 不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。
2 . 生于华夏，何其有幸！永远热爱伟大的祖国！向英雄致敬，逝者致哀。接下来，愿山河五恙，国泰民安。
3 . 你无法想象，下面的这段话，
4 . 于是就有一个最令人绝望的结论等在这里：由谁去充任那些苦难的角色？又由谁去体现这世间的幸福，骄傲和欢乐？只好听凭偶然，是没有道理好讲的。
5 . 男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。
6 . 有的人永远留在了这个寒冬，是为了让更多的人能够迎来春天，凛冬已逝，樱花正灿。向英雄致敬，愿逝者安息！山河无恙，盼人间皆安！
7 . “有的人永远留在了这个寒冬，是为了让更多的人能够迎来春天”向英雄致敬，愿逝者安息。山河无恙，盼人间皆安。
8 . ---《康复本义断想》
9 . 所以生命也分为两种：一种叫做有限的身在，一种叫做无限的行魂。聪明人已经看见了乐观的根据。
10 . 世界上的人很多，每个人的世界其实又很小，一个个小世界大约只在务实之际有所相关，一旦务虚，便很可能老死难相理解。
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