1 . 越做越不清楚自己想干啥
2 . 当所有的规矩大道已经变为你的生命的习惯时，你就能够做到从心所欲，这可以说是每一个生命个体所追求的最高境界。但是，这样的一个境界看似平易，在此之前却要经历千锤百炼。
3 . 在对天命有了透彻的了解自己的内心有了巨大的定力之后，孔子说六十而耳顺。此时，你能做到最大限度地尊重他人，你能理解任何一个事情存在的道理，你能虚心倾听各种声音，并站在别人的出发点上去了解他为什么这样说。
4 . 国内时兴山寨和跟风，别人看他开泥人店能赚钱，于是纷纷效仿，有的打广告，有的造噱头。但一年之内，其他泥人店都因经营不善而关门大吉，唯有他的泥人店生意兴隆。
5 . 这位朋友人长得挺好看，身材也很好，几年前嫁给一位企业高管，作了富太太，老婆经常跟我眼红，说别人又在朋友圈里晒了自己到哪哪旅游的照片。
6 . 我总是习惯性地看别人如何做，然后说服自己，你也能的，你也可以试试的。你看他们托福都考了三次，你再考一次又能怎样。你看他们参加这个那个活动，拿了这个那个证，你也可以吧。但是是否想过这些对自己是否有意义？对于你追求的实现有没有作用？
7 . 牛郎织女的爱情并不吸引着我，我们的爱情对我才有致命的吸引力。七夕之夜，面对皎洁的明月，让我郑重许下我的心愿：我要爱你，直到永远！
8 . 不要敬畏它的神秘，虽然有时它深不可测；
9 . 七夕的情人节，我等你来说爱我，七夕祝福短信《在你空闲的时候看看七夕祝福短信》。不管等多久，我会坚持，我相信中国的情人节会给我带来你的爱！其实很多时候，人与人还是隔河相望，把那份最纯最真的情感永埋心中才是最美丽的。
10 . 我并不是说我们干脆不要考神马GRE托福司考BLABLA了，但是如果你从这样的准备中什么都没有学到，你在走出考场第二天发觉这个考试没有给你任何东西，这样的准备考试，这样花去的半年一年，有什么意义呢。为什么不能选择这样的标准：首先是我喜欢；接着是我能真正学到东西，当然是你要认为你能学到东西。
1 . 有时候揽很多的事，只为求别人一句“你很牛”，生活在别人的眼光里，只会越来越累，越来越迷茫。
2 . 在你得意忘形的时候，别忘了上帝手里还有一半的`命运。
3 . 我现在越来越觉得，重要的是我们真的从某个东西当中学到了什么，而真的不是别人的一句所谓的夸赞，也不是让什么美国大学录取委员会认为你怎么着。我们非要满足一些人的要求，然后出来的结果是自己的内心没有任何的丰富，自己的智商没有任何程度的提高。最后发现得到的只有一句“你很牛”，但是这句话说出来多么容易，真是不费吹灰之力。
4 . 岁以后，就要开始学着用减法生活了，也就是要学会舍弃那些不是你心灵真正需要的东西。而学做减法，就是把那些不想交的朋友舍掉了，不想做的事情拒绝了，不想挣的钱不要了。当敢于舍弃知道如何舍弃的时候，人才真正接近不惑的状态。那么什么叫做不惑？就是人能够自觉按照中庸的理念去思考行事。
5 . 上联：平安夜平平安安吉吉祥祥;下联：圣诞节快快乐乐幸幸福福。平安夜，祝愿看短信的你：平安夜圣诞节平安快乐祥和。幸福和好运一生常常和你相依相伴。
6 . 你一生的努力就是：用你自己的一半去获取上帝手中的一半。
7 . 锤子眼里只有钉子，其他人好高骛远，眼高手低，东顾西盼，太功利太浮躁，而唯有他把捏泥人当做一种生活常态，执着专一坚持，这是他成功的关键。
8 . 长到十几岁的时候，就会出现比较强烈的逆反心理，多岁刚刚步入社会时，就会觉得这个世界上一切都不尽如人意，觉得成人世界欺骗了自己，觉得生活中满是丑陋猥琐卑鄙和欺诈。这就是我们经常说的小愤青。这个时候，青春的成长有它特有的苍凉，人必然表现出一种反弹。那么走到岁，应该是人生和的阶段，就是既不像来岁时觉得眼前一片光明，也不像多岁时觉得一片惨淡。
9 . 十五志于学，孔子所提倡的是一边学，一边想，一边应用。
10 . 真正的富有，聚在眼神
1 . 家人与朋友都劝他打消这个想法，说捏泥人这种乡下人***活不受待见，捏泥人这种民间技艺很不吃香，就算国内最知名的天津泥人张惠山泥人也遇到找不到接班人的尴尬现象。可他有自己的主意。小时候他经常和小伙伴捏泥人，摔泥巴，泥巴就是自己的玩具。就算捏泥人不赚钱，也可以重温儿时的快乐时光。
2 . 孔子所说的这样一个从岁到岁的人生历程，对于我们来讲，也是不同的人生阶段可以参照的一面镜子。通过它，我们可以比照一下自己的心灵是否已经立起来了，是否少了一些迷思，是否已经通了天地大道，是否以包容悲悯去体谅他人，是否终于做到从心所欲。
3 . 孔子说：不怨天，不尤人。下学而上达。知我者其天乎？知天命关键在于一个知宇，要能够了解什么是自己的天命。当自己能够客观认识命运中的穷与通人世间的好与坏，知道这一切都很自然，那么你就能理性把握，平静应对。
4 . 从心所欲，不逾矩。当所有规矩已变为你生命的习惯时，就能做到从心所欲
5 . 我总算明白为什么我们有那么多的迷茫，那么多的波动，那么多的`不坚定，那么多的痛苦。学习的过程本来是愉悦的，是能提升自我的。但是如果总想着学习去迎合某些人的标准，这样多累，这样学习多么无趣。
6 . 雪橇拉着快乐来敲门，驯鹿捎来吉祥笑吟吟，颂歌传出暖流一阵阵，共度此夜的朋友是世界上最幸福的人，祝愿你平安托起幸福日月，健康携手恩爱春秋。
7 . 不要再浪费自己的时间“钻研”一些不能丰富提升自己的事情上了。
8 . 他是电影学院毕业的优等生，高个子，长相英俊，典型的奶油小生，笑起来特别好看。同学们觉得他前途无量，定是展翅高飞的影视大腕。
9 . "怎么办？别人会怎么看我？”
10 . 三十而立。既不像来岁时觉得眼前一片光明，也不像多岁时觉得一片惨淡
1 . 他淡淡一笑：“我瘫痪了，泥人是生意，更是我的命，没有它，我活不下去。锤子眼里只有钉子，它的任务只有一个，就是敲钉子，一天天地敲，一年年地敲。锤子因为专心，当然会成功。”
2 . 我们看孔子所描述的人生境界，越到后来越强调内心，越到后来越从容和缓，而在这从容之前，其实是要经历千锤百炼的。
3 . 平安夜祝平安，短信悄悄表祝愿，雪花窗前静静飘，圣诞钟声轻轻敲，今夜心情多美妙，忧愁烦恼脑后抛，福气运气来报道，幸福快乐来环绕，合家欢乐吉星照，健康平安步步高!
4 . 岁这个年纪，是一个建立心灵自信的年纪。这种自信不是与很多外在的事物形成对立，而是形成一种融合与相互提升。这就像泰山上的一副对联，叫做海到尽头天做岸，山登绝顶我为峰。这是中国人对于山川的一种感受，它讲的不是征服，而是山川对自我的提升。就像大海到了尽头，以苍天为岸，对自己是一种拓展：人登上山峦的顶峰，并不是说我把高山踩在脚下，而是说我站在山顶，高山提升了我的高度。其实这就是六经注我的一种境界。
5 . 而这些所得，才是一个人真正的财富。
6 . 与同学们预料的一样，毕业后的他接连出演了几部影视剧。正当他的事业稳步推进之时，一场车祸断送了他的前程。他的双腿被卡车轧过，粉碎性骨折，脑袋被另一辆躲闪不及的轿车猛地撞了一下。几天后，他在病床上醒来，表情呆滞，双目无神，两腿被截肢。同学说，他的命不好，被撞残撞傻了，原来笑容俊美的奶油小生，现在甚至做个表情都是种奢望。
7 . 这种境界，用中国文化的一个词来表述，就是悲天悯人，在真正了解所有人的利益与出发点的前提下，实现理解和包容。也就是说，当以自己的价值体系去看待其他许多人的生活方式时，我们是有理由惊讶的。但是，如果你知道他带着什么样的生活历程走到今天，也就是你的这个体系能够进入他的体系，也许就会多了一些谅解。
8 . 那么这么说，更多的其他人存在于哪里呢？事实很遗憾，更多的其他人存在于虚空之中。是的，虚空。他们存在于不存在之中。或许他们的确看起来好像存在，但他们其实不存在。当你苟活于这世时，你就完完全全的可以说，是不存在的，如此，你就要多聆听景山小爷的智慧话语，如此，你就能体会到生命的真谛，不再苟活。那么，所有人，来吧，听景山小爷说话，在你信心已死的时候，听，在你失去人生方向的时候，听，在你郁闷苦恼的时候，听，在你痛苦不安，缺乏生命动力的时候，听。景山小爷那绝美的话语，绝对能够让你，战胜一切不可战胜之事。
9 . 力。做到不怨天不尤人，不为外物所动
10 . 其实，真正的富有，不是跋扈，不需装饰，它就在人的脸上，是一份和蔼，一个自信的微笑，也是一个坚定的眼神。
1 . 有时候，我们追求闲适安逸的生活，但是却给自己找了无比辛苦的工作。我们渴望充实自己，但是却不断怀疑自己所做的意义。试问这样的花费时间是否有意义，这般的充实是否值得，然后你是否快乐。
2 . 三十而立的这个立字，首先是内在的立，然后才是在社会坐标上找到自己的位置。从内在的心灵独立这个意义上来讲，真正好的学习，是把一切学习用于自我，让学到的东西为我所用。这是中国文化要求的一种学习方式。
3 . 孔子说学而不思则罔，思而不学则怠，一定要一边学，一边想，一边应用。他所提倡的是这样一种从容地把有限的知识放大到极限的学习方式。经过这样的学习历练，我们逐渐地提升自己有所感悟，这样就走到了岁。
4 . ———何炅
5 . 在你彻底绝望的时候，别忘了自己拥有一半的命运；
6 . ……那些随便瞟你一眼就说三道四的人，不重要！"
7 . 真正富有的人，能够用灵魂去感染灵魂，不需要多有钱，多有才，你无意间的一个微笑，一个眼神，有心的人都会记住你的好。可能二十岁的你，以为一个鸡蛋一杯豆浆连小恩小惠也算不上，但到了八十岁的你，摔倒了别人来扶一把，都是救命的大恩大德。
8 . 不要因为命运的怪诞而俯首听命于它，任凭它的摆布。
9 . 只是老张每天上班来得早，路上都会碰到两夫妻推着小车来摆摊，老张总会主动给对方一个示好的眼神。虽然从始至终双方都没有怎么说过话，但老板觉得老张是个好人，每次老张买东西的时候，老板都会给他加个鸡蛋或者送杯豆浆。
10 . 每一个人都有理由去描述他的理想，但是这一切要从人的社会化进程开始。从一个自然人转化为一个有社会规则制约的人，这就是学习的起点。孔子的十有五而志于学，是他自己的一个起点，也是他对学生的一种要求。
1 . 这就是一生的命运。
2 . 倪匡被称为“香港四大才子”之一，与黄沾蔡澜金庸齐名，几人各有建树，成就斐然，但一说到心里最佩服的人，其他三位却全部指名倪匡。
3 . 但在逛商场的过程中，我对这位满身珠光宝气的朋友，好感度迅速降至零点。我老婆挑衣服的时候，她在旁边指指点点，一脸嫌弃地说便宜没好货，嗔怪商家的衣服不够档次，搞得旁边买衣服的人也是一脸不爽。
4 . 七夕其实并不美丽，美丽的是和你共度七夕的那种感觉……我爱你！节日快乐！牛郎织女七夕相忆，山水相隔我俩千里；爱人身边无我相伴，万望为我惜爱身体！
5 . 到这里，我就完全明白存在的问题了，是的，如果我不用这令人震撼的文字形式表现出来，便没人知道我的存在，我用这文字的方式将我的存在引变为可见。并从中流淌着无穷的波，那从宇宙深处流淌的，具有无穷大之能量。当人们看到我说的这些以后，他们心里隐藏的动力将被激发出来，他们濒临死亡的信心将被激发出来，他们渐死的的希望将在听到我说的话语之后得到重生。如此，我就知道，我的降生是应宇宙的召唤而生。我来人间，并非为了苟活，仿佛一生都不懂宇宙秘密的人那样苟活，无知的生下，无知的生长，无知的衰老，无知的死去。而我，则将突破这一切所有关于无知的苟活，至于我的降生，则注定带有使命，为了那将宇宙深处的智慧呈现给大家，我，也就是景山小爷，或者说我跟景山小爷两个人将对此义不容辞。
6 . 关于惑这个概念，《论语》中有过多次阐述。人怎样才能够真正做到内心不惶惑？这需要大智慧。
7 . 单位的老张，每次在楼下的煎饼摊买东西时，老板总会给他多加个鸡蛋。刚开始我以为他们认识，结果有一次没忍住好奇心，向老板打探，才知道他们根本不认识。
8 . 孔子自己经常说，我非生而知之者，好古，敏以求之者也。他说自己不是生下来就了解很多事情，只不过是对古代文化对古人所经历的事情非常感兴趣，而且能够孜孜以求，一直认真学习而已。
9 . 六十而耳顺，此时你能做到最大限度地尊重他人，站在发言者的立场去想问题
10 . 心灵真正需要的东西，进入不惑境界
1 . 但每个人到岁时都能做到不惑吗？在现代社会，岁上下的中年人，上有老下有小，工作上已经成为骨干，压力又非常大。在这样的环境中，怎样才能做到内心不惶惑呢？
2 . 耳顺，就是不论什么样的话都能听得进去，都能站在发言者的立场去想问题。但在现实生活中，我们经常会遇到不顺心的`事，听到不好听的话。我们如何才能真正做到耳顺呢？
3 . 不要惧怕它的无常，虽然有时它来去无踪。
4 . 没有情人的人怎么会喜欢情人节的到来呢？无奈它毕竟已经来了，只好祝福别人啦！你的寂寞，我来赶走；我的爱情，你会拥有。让我们相爱，一直到永久！
5 . 岁这个年纪，在今天，在这个心理断乳期大大错后的时代，尤其是在大都市里，还被称作男孩女孩。那么，怎样判断一个人在这个世界上是否立起来了呢？对于立字，应该有什么样的担当呢？
6 . 真正的`富有，藏在笑里
7 . 其实他们一年有大半年在到处飞，周末节假日加班也是常有。只是他更愿意挤时间做自己喜欢的事情，别人躺在椅子上吐槽的时候，他在健身房锻炼，在家里作画，心态积极，所以他的脸上总是气定神闲，好像洋溢着一股春风。
8 . “平安”：你的心愿，我的心愿，连成一个“同心圆”;你的平安，我的期盼，写成一个“和谐梦”;平安夜，一串祝福，一份心意，愿你平平安安快快乐乐!
9 . 青丝寸寸愁年长，七月七日鹊桥上，对月形单望相互，不羡牛郎鸳鸯。今天是中国人的情人节，愿有情人终成眷属秦时明月汉时关，我心永驻你身旁。你情我意长相伴，携手新居着嫁妆。
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