1 . 话不投机半句多。一个人与另一个人是否有话可说要看投缘不投缘，投缘的话就有说不完的话，不投缘的话则实在无话可说。有话可说的时候总有说不完的话题，感到时间真的过得很快；无话可说的时候还真不知时间该怎么过，真有度日如年的。
2 . 有一个乖巧可爱的小姑娘，她有一个让父母都为之骄傲和欣慰的好习惯—节俭，她从不乱花钱，只要她有机会得到一点钱，哪怕只是区区一分钱，她也要存进她那个可爱的小猪储钱罐。
3 . 其一，面对你的外部遭遇，你要保持内心的自主。人往往容易受既有的遭遇支配，被已经发生的情况拖着走，走向自己并不想去的地方。其实，既有的遭遇未必就决定了未来的走向，在多数情况下，人仍然是有选择的自由的，你一定不要放弃这个自由，而你的未来走向在很大程度上就取决于你能否用好这个自由。
4 . 人面临大事往往会诉诸理性，因此比较冷静。相反，却很容易被小事刺激得怒火中烧，怨气郁结。
5 . 间接的自怨
6 . 如果把上进分成有用和无用，那成功人士带着台阶的上进就是有用的上进，而那平庸者努力而无结果的上进就是无用的上进。我们身边的人都是勤奋的，如你我一样每天都很努力的活着，每天都做着很多的事情，可最终堆积出来的结果却并不让人满意。这其中的缘由到底是什么？值得我们为之深思。
7 . 夜里，农夫家里来了一伙强盗，他们抓住了农夫，逼迫农夫交出一件值钱的东西，否则就要***死农夫。鹦鹉看在眼里，心想，农夫最不喜欢老牛了，他肯定会把老牛交给强盗的。可结果恰恰相反，农夫将鹦鹉交给了强盗。
8 . ：耳鸣的程度常与病变范围程度有关。在药物引起的听觉神经的损害中，耳鸣常比耳聋早出现。在老年的感音，系统退行性变化中，耳鸣也常是耳聋开始的先兆症状。内耳眩晕病（美尼尔综合征），的低频耳鸣，常在眩晕发作前出现，但也可与眩晕耳聋同时存在。
9 . 眩晕缓解后，耳鸣也逐渐减轻或消失。噪音性耳鸣常属高音调，病程较久者多为持续性耳鸣。
10 . 思虑伤身，为日常生活中的小事琐事而忧虑烦恼痛苦，这种情况因为频繁发生而日积月累，事实上最容易致病。相反，有思考习惯和能力的人，能够以理智的态度和宽阔的胸怀面对人世间的事情，不但不会伤身，反而可以健体。那些想大问题的人，哪怕想的是苦难和死亡，比如苏格拉底和佛陀，身体都好得很。
1 . 这又回到那个“低等级的勤奋”这个话题，因为很上进的人只是有了一颗上进心，所以会催人奋进的做很多徒劳无功的事情，也可以说是没有结果的事情。要避免走进这个错误的循环怪圈，方法只有一个，把所有的努力都带上一个小目标（当然不是一个亿）。
2 . 翻译过程的偏差：释迦牟尼生于印度，通过修行解脱成佛，然后讲经说法年，度化众生。经文是佛陀生前所讲内容由弟子回忆整理而成，最初的佛经是印度文，所以才有取经译经的`过程。
3 . 其二，面对你的外部遭遇，你要保持内心的宁静。如果既有的遭遇足够严重，已经发生的情况对你的打击足够大，到了彻底改变你的`未来走向的地步，那就坦然地接受吧。这个时候必须有超脱的眼光，人终有一死，一切祸福得失都是过眼烟云，不必太在乎。
4 . 言多必失。有的人滔滔不绝，口若悬河，但他的话就是让厌，人们多半会认为他是江湖骗子，这样的话说得越多越糟糕。同时，我们也会发现有这么一些人，他不急于说话，说的话也不多，但他字字珠玑，句句在理，一言九鼎，掷地有声。可见，说话有没有效果不在于说多说少，而在于有没有用。最有吸引力的话一定是闪烁着思想的火花的，有人愿意听的话，是不必靠提高音量去强调的。然而，最有分量的话不一定是最响亮的话，正如人们所说的：有理不在声高。
5 . 活一辈子，说一辈子。懂说话难，说实话更难，要想听到真话，更是难上加难。话，绝不是说说而已！
6 . 懂得真实的，往往不喋喋不休！
7 . 鹦鹉听了老牛的话感到十分不悦。于是双方便都沉默了。
8 . 想大问题，哪怕是想死亡这种可怕的大问题，并不会损害健康。相反，为小事纠结烦恼愤怒，却是最伤身的。
9 . 还有就是时政的需要，以及僧团的形象对传承的影响等等导致文化传承中断，文化真义不在。
10 . 老牛说：“我知道自己傻，但我相信主人不傻，靠漂亮话只能得宠一时，不能得宠一世。”
1 . 自怨是最痛苦的。有直接的自怨，因为自知做错了事，违背了自己的心愿或原则，便生自己的气，甚至看不起自己。也有间接的自怨，怨天尤人归根结底也是自怨，怨自己无能或运气不好。不错，你碰上了倒霉事，可是你就因此成为一个倒霉蛋了吗？如果你怨气冲天，那你的确是的。但你还可以有另一种态度，就是平静地面对。是否碰上倒霉事，这是你支配不了的，做不做倒霉蛋，这是你可以支配的。一个自爱自尊的人是不会怨天尤人的，没有人能够真正伤害他的自足的心。
2 . 由此我决定，对占据我生活中绝大多数时间令我忙碌不停的各类事情进行分门别类，筛选出那些花费了我大量时间却价值微琐的“一分币”“二分币”，并将它们清除出去，腾出空间给那些价值不菲的“金币”事情。
3 . 见鹦鹉老是喋喋不休，话少的穿衣镜开口了：“你那不是演说生活，是奉承！”不理睬惊诧的鹦鹉，穿衣镜接着说，“我呢，因为看过人的本来面目，不管他换上哪一种装饰，我都记得他的真实……在花哨面前，我宁愿沉默！”
4 . 高血压引起的耳鸣，一般为双侧性。颈动脉体瘤的耳鸣为单侧性。动脉硬化心瓣膜病变等，也可引起搏动性耳鸣。鼓膜张肌镫骨肌等强烈收缩时，可产生间断的“卡塔”声。类似的耳鸣，也可为咽或腭部，肌肉的阵挛所引起。
5 . “宝贝儿，让我给你的储钱罐腾出点空间吧。”父亲将储钱罐里的钱币全部倒出来，父女二人将这些硬币分门别类后发现，占据储钱罐%空间的竟然全是分和分的硬币，而这些硬币的总价值仅仅为。元！
6 . 目标越清晰，人生的上进才会更有效果，否则再多的汗水和拼命地做事，只会让别人给自己发好人卡而不能让别人侧目和仰视。上进的人一定要注意，人生当中做了很多事情和做成了很多事情是有区别的，只有那些把事情做出结果的人，才是真正引领这个社会发展和被世人尊敬的人。
7 . 这种忙乱的状态令我苦恼了很长时间，直到我听到了一则小故事，才豁然开朗—
8 . 情绪激动焦虑不安精神紧张也可诱发耳鸣。
9 . 总之，如果可能，就做命运的主人，不向它屈服；如果不可能，就做命运的朋友，不和它较劲。
10 . 说话要注重效果。有人做过调查，发现人们所说的话%是废话，只有%才是有用之话。看来，人们真是在废话上面花费太多的精力与了，这有什么意思呢？没用的话不要说得太多，说得太多也没有用。言多必失，有的人就不能跟他说得太多，说多了，既浪费精力又自损形象，何必呢？
1 . 宗教的功能作用没有真正发挥。利用宗教获利，利用佛教经商，有的寺院都成为获利场所，偏离了宗教本身应该具备的功能和作用。
2 . 第二，不和他人较劲，对他人要随缘。你要明白人与人之间有没有缘和缘的深浅是基本确定了的，在每个具体情境中做到大致心中有数，不对任何人强求。
3 . 看到这两位的故事，再想想我们自己，可能大多数人都想要过成功人士现在的生活，似乎只有那样才能实现自己内心的伟大抱负。可惜，事与愿违，我们大多数人可能都犯了和平庸者一样的错误，就是总是在原地打转，努力做着一些毫无结果的事情，乐此不疲。
4 . 鹦鹉不服气，它问农夫，为什么不把牛交给强盗？农夫说：“其实这道理很简单，没有牛就不能耕田，我就得挨饿，甚至被饿死，而没有鹦鹉，只不过少听一些漂亮话而已，无关紧要。”
5 . 不要死在一件小事上
6 . 说话要区分对象。怎么说话，说什么话好？有人说：“对人说人话，对鬼说鬼话。”这指的大概就是说话的对象吧！有的人诚实守信，向来说一不二，对这种人当然马虎不得，没有的话决不能胡说。可有的人，从来就搬弄是非，颠倒黑白，混淆视听，对这种喜欢说鬼话的人最好保持，尽量不说。若不得已，也只得对其说鬼话。对一个说惯了鬼话的人，是听不得人话的。在他听来，人话反而成为鬼话，那又何必徒费口舌呢？说话确是要看对象的，要不，不是对牛弹琴就是落入圈套。人心叵测，运蹇之时，惹不起就要躲得起，真的“害人之心不可有，防人之心不可无。”
7 . 导致末法产生的原因有很多：
8 . 第一，不和自己较劲，对自己要随性。你要认清自己的禀赋和性情，在人世间找到最适合自己的位置，不和别人攀比。
9 . 说出去的话是泼出去的水。话没有说出去之前，你是话的主人；话说出去了，主人就不是你了。说话其实是一件容易而不简单的事。有的人说话，就是那么具有吸引力。也有的人说话与其位高权重的身份极不相称。会说话与否，主要还是在于是否胸有文墨。一个没知识没涵养没水平的人就像狗嘴吐不出象牙；而一个有知识有见识有胆识的人所说的话，则让人心服口服。因此，可以不多说话，也可以保持沉默，但轮到自己非说不可时，不鸣则已，一鸣惊人，这大概是说话的最高水平吧！
10 . 说话要看准场合。三两，推杯把盏，大可不必太拘束。面对这些熟悉的人，在那么一个茶前酒后的余暇里，尽可把心门打开，天南地北地聊个海阔天空。在这样一个轻松的环境里，对着本可以无所不谈的，要是还那么扭扭捏捏，虚虚假假的话那就太没意思了。相反，要是在那么一个严肃或不熟悉的环境里，假如你还不解人情，依然故我地嘻嘻哈哈，高谈阔论，那就太欠教养了。什么场合该说什么话，什么场合不该说什么话，这不是世故，而是避免使自己成为一个让人耻笑或讨厌的人。
1 . 按中医理论，耳鸣耳聋常为肾虚所致。且有健忘多梦心悸等症，经扶正益肾的治疗，可渐好转。
2 . 话头是由舌头闲不住的鹦鹉挑起的。它在笼子中蹦跶了几下，擦了擦喙，开口道：“喂，我说扁头的伙计，唠几句吧，反正闲着也是闲着！”见穿衣镜不置可否，鹦鹉说，“伙计，我俩都是有身份的人呀。你看，你呢，洗把脸，都有人服侍；我呢，还不是饭来张口！我就想不通，你为什么就不能活蹦乱跳一点？伙计，像我一样做个生活的演说家吧！”鹦鹉老成地指点对方。
3 . “这么珍贵啊，谢谢爸爸。”小姑娘接过金币，兴高采烈地跑向自己的房间，父亲知道，她一定是去将金币存入她的储钱罐了。但两三分钟后，小姑娘又跑了回来，并将那枚金币递还给了父亲。
4 . 语言是一门艺术，说话是一种技巧，艺术需要技巧去表现。对于不同的人，对其说话有不同的要求。同样一句话，出于市侩小民之口，人们大抵不会与其斤斤计较，若是出于一个有地位有身份的人口里，那就不是计较不计较的问题了，而是关于到他自身的形象，而人们是会对其大打折扣的。
5 . 外耳道疾病如耳垢（耵聍）异物肿瘤真菌病，或炎症肿胀等堵塞，均可导致耳鸣，其轻重与堵塞程度有关。中耳疾病中，少数慢性中耳炎患者可有耳鸣，但程度轻微。鼓室负压听骨链粘连或固定等，均可引起耳鸣。耳硬化症的耳鸣较为明显，开始为间歇性低音调，以后逐渐加重，并可转变为持续性，这类患者甚感痛苦。内耳疾病所引起的耳鸣，多属高音调，呈间歇性或持续性。
6 . 思虑伤身，多思健体
7 . 生活中，做事情的原则和标准，不是“应该做”“必须做”，也不是“想做”“喜欢做”，而是事情本身的价值。
8 . 一次，牛从田地干活归来，汗流浃背，气喘吁吁，刚一进院，便躺在地上，站不起来了。它已疲惫不堪。鹦鹉见状，十分感慨地说：“老牛呀，你那样吃苦受累，可主人夸过你了吗？还不是说你干活慢，有牛脾气。你呀，可真是受累不讨好呀，真可悲。你瞧我，不用干活，还让主人伺候着，主人还经常表扬我，说我真会说话，会学舌，太可爱了。你说我是不是比你聪明多了？你是否知道自己是个大傻瓜？”
9 . 语言文字的差异，决定了在翻译过程中会存在或多或少的偏差误差。所以对待经典只能做为参考，不能绝对照搬照抄，要结合实际加以理解验证，才是正确的态度。否则一字之差，谬之千里。
10 . 如何走出末法的阴影，此文可做为参考。
1 . 如果你把全部注意力放在一件事上，那件事多么小也会被无限放大，仿佛是天大的事。那么，调转你的视线吧，去看人间的百态，历史的变迁，宇宙的广袤，再回头看那件事，你就会发现它多么微不足道了。让你的心灵活在一个广阔的世界上，你就不会死在一件小事上了。可悲的是，死在一件小事上的人何其多也。
2 . 结论是：警惕小事，面对小事你要控制住自己的情绪。
3 . 不较劲的智慧
4 . 说话要讲究身份。我们常说，到什么山唱什么歌，对什么人说什么话，这是指说话的对象，但有些话对有些人可以说，而对有些人又不可以说的，这就要看说话人的身份了。在一次严肃的会议上，我听到某位有身份的人竟然说出了骂街才会说的话，实在令人愕然万分。以他的身份，在那样的场合实在不该说出那样的话，真不知道他是不善于表达，还是他真的没有知识没有涵养，抑或是没有是非判断能力。总之，他不说不知道，一说就让人知道他是个什么样的人。
5 . “爸爸，还给你。”小姑娘对满脸困惑的父亲解释道：“我的储钱罐满了，连一枚硬币也塞不进去了。”
6 . 一个人活在世界上，必须学会和自己的外部遭遇拉开距离。这有两层意思。
7 . 第三，不和老天较劲，对老天要随命。你要记住人无法支配自己的命运，但可支配自己对命运的态度，平静地承受落在自己头上的必不可免的遭遇。
8 . 和外部遭遇拉开距离
9 . 人生许多痛苦的原因在于盲目地较劲。所以，你要具备不较劲的智慧，这包括三个方面：
10 . 学人的原因导致末法的产生。脱离实际，不注重实证实修，空谈理论，固执己见，以至于对经典真义的扭曲和片面理解。把经典当成教条，唯我正确，与我不同则为异类。宗派之间学派之间的相互诋毁破坏和攻击就是实例。
1 . 人生智慧的一个重要方面，是分清什么是自己能够支配的，什么是自己不能支配的。对于自己不能支配的，你只能顺其自然。对于自己能够支配的，你要努力，至于努力的结果是什么，也不妨顺其自然。
2 . 警惕小事
3 . 父亲和女儿来到女儿的房间，小姑娘取出她的储钱罐，果不其然，父亲想尽办法，也没能将金币塞进去。
4 . 这天，是小姑娘的生日，父亲决定给她一枚金币以奖励她一年来的上佳表现。“宝贝，你知道这枚金币的价值吗？”父亲微笑着对女儿说道，“它足足值元呢。”
5 . 血液循环系统病，变所引起的耳鸣并不少见，来自静脉者为嘈杂声。由动脉产生的耳鸣常，与心跳的搏动相一致。
6 . 这则故事让我茅塞顿开，它让我认识到：
8 . 虽然看起来短暂性耳鸣并不会对患者造成什么影响和危害，但是通过耳科专家的介绍，您是不是对短暂性耳鸣有了更深入的了解呢？大家一定要注意，只要是耳鸣的出现，就有可能是身体健康出现了问题，就要及时找到致病因素并进行治疗。
9 . 后世传人在传承过程中，人为或者失误出现的偏差。或片面狭隘解读经典，或篡改经典，或借佛陀名义制造伪经，使后人真假难辨，误导众生。
10 . 环境因素导致末法的产生。随着时代变迁，科技文明的发展与进步，当时的经典已不适应当下社会的语言环境，就如中国之前的古文一样不适合当下一样。
1 . 成功人士和平庸者都是有着各自优点的上进者，只是两者的结果却并不相同。成功人士的上进是带着台阶的，每一步都会上一个台阶，慢慢的就顺着自己的星光大道，登上了自我人生的巅峰，并且还在继续延续着这样的传奇。平庸者的上进是没有方向的，每一次改变都是需要自己从头再来，慢慢的就耗费了自己的宝贵时光，失去了人生本可以争取到的成功机会。
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