1 . 母亲象一堵墙，挡住了烈日，遮住了风雨，让我们这些不禁风雨的小树苗能茁壮成长。母亲象慈祥的鸟妈妈，每天都用充满爱的翅膀，抚摸着我们这些雏鹰。鼓励我们去搏击万里长空。母亲像土壤像水分像阳光，让我们着些还不成熟的种子能健康快乐的成长。
2 . 我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
3 . 《伊索寓言》把一个个深奥的哲理用故事的方式浅显地表达出来，因此在古希腊，《伊索寓言》甚至是衡量一个人的知识的尺度。当时著名的喜剧作家阿里斯托芬曾写过这样一句："你连伊索寓言也没有熟读，可见你是多么无知的懒散。"这真是本好书。
4 . 有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的。
5 . 寂静的黑夜中，无烟儿的火势，如红色的花朵，跳跃着盛开了!
6 . 悲伤使人格外敏锐。(《约翰·克里斯朵夫》
7 . 另一篇极具特色的演讲稿是关于中国禅宗的发展史，从中国哲学史的角度系统讲述了佛教在中国成长发展的过程。胡先生关于禅宗发展史的研究考证翔实，表述客观风趣。胡先生本人没有宗教信仰，他的佛教研究完全从学问的视野进入。胡先生的禅宗研究源于他编著的《中国哲学史大纲》，到他离世只完成《中国哲学史大纲》上卷，禅宗史是研究的不足之处，他一直在进行这方面的弥补。胡先生对禅宗史下过很多功夫，颇有心得，在研究的基础上专门为影响很大，成为一代宗师却不识字的六祖慧能的弟子，作了一部《神会与尚传》；晚年，又花很多时间去考证《虚云与尚年谱》。虽然禅宗史只是胡先生治学一隅，但严谨的态度足以描述中国佛教发展的历史，他的研究甚至曾引发日本禅宗学者铃木大拙与他的一翻论战。胡先生对于禅宗史的研究体现了他在治学中的“不默而死”。
8 . 所谓的死胡同不过是一条街的拐角，走出这个拐角，又是一片海阔天空了。
9 . 童年，总充满多彩的梦，幻想有一双翅膀，像小鸟在天空中飞翔。曾幻想有一件隐形衣，不仅能隐形，还能穿越时空，上天下海。童年的梦如肥皂泡，虽然虚幻缥缈，可却承载你的童年。
10 . 读完这本书，我要学习小乔奇遇到困难从不退缩的精神。
1 . 我将滑稽画册给他看。他不觉一一装出画上的面式来，引得父亲也大笑了。回去的时候，他非常高兴，以至于忘记了戴他的破帽。我送他出门，他又装了一次兔脸给我看，当做答礼。他名叫安东尼阿·拉勃柯，年纪是八岁零八个月。
2 . 昨日午后，我和母亲雪尔维姊姊三人，送布给报纸上记载的穷妇人。我拿了布，姊姊拿了写着那妇人住址姓名的条子。我们到了一处很高的家屋的屋顶小阁里，那里有长的走廊，沿廊有许多室，母亲到最末了的一室敲了门。门开了，走出一个年纪还轻，白色而瘦小的妇人来是一向时常看见的妇人，头上常常包着青布。
3 . 父亲饶恕了我了，我还悲着。母亲送我出去，叫我和门房的儿子到河边去散步。两人在河边走着，到了一家门口停着货车的店前，听到有人在叫我。我回头去看，原来是同学可莱谛。他身上流着汗正在活泼地扛着柴。立在货车上的人抱了柴递给他，可莱谛接了运到自己的店里，急忙堆在一起。
4 . 你是金色的太阳，扫荡掉大地上的毒瘤吧，不要让任何人受到欺凌，当然也不要让我无缘无故地遭厄运。
5 . 凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤。
6 . 可惜正月过去了，闰土须回家里去，我急得大哭，他也躲到厨房里，哭着不肯出门，但终于被他父亲带走了。他后来还托他的父亲带给我一包贝壳和几支很好看的鸟毛，我也曾送他一两次东西，但从此没有再见面。
7 . 在苦恼中成长，一切悲哀，如加以诗情和智慧去涂染，将都成为深深沉沉激动的美丽。那些关于成长的美好片段风串成一曲欢快的旋律，悬挂在心里，在怅忙的回忆中轻轻地吟唱着……
8 . 我觉得整部小说都强调了一个重要的主题“复仇”，因此人们有时把它翻译成〈基督山复仇记〉，我觉得也未尝不可。它向我们揭示了命运的相差，从天堂到地狱，再走坟墓走向人间的辉煌殿堂，也许正是这种命运的强烈反差才造就了这部小说的文学成就！！！
9 . 够了！无耻的谎言！
10 . 我们，就是这样的人！
1 . 然后，他想每天都能捡到一只兔子，等呀等呀，等的庄稼都枯死完了，他还是等着兔子来，结果什么也没等到，庄稼也枯萎了。这个故事告诉我们的道理是，我们应该象《小母鸡种稻子》里边的小母鸡一样，热爱劳动，不怕辛苦，这样才有收获！
2 . 海蒂被姨妈送到了山上，和爷爷一起生活，她还爱上了大山和山上的羊。
3 . 我晓得他们的方法，直捷***了，是不肯的，而且也不敢，怕有祸祟。所以他们大家连络，布满了罗网，逼我自戕。试看前几天街上男女的样子，和这几天我大哥的作为，便足可悟出八九分了。最好是解下腰带，挂在梁上，自己紧紧勒死；他们没有***人的罪名，又偿了心愿，自然都欢天喜地的发出一种呜呜咽咽的笑声。否则惊吓忧愁死了，虽则略瘦，也还可以首肯几下。
4 . 驼背的耐利，昨日也在看兵士的行军，他的神气很可怜，好像说：“我不能当兵立了。”耐利是个好孩子，成绩也好，身体小而弱，连呼吸都似乎困难。他母亲是个矮小白色的妇人，每到学校放课总来接她儿子回去。最初，别的学生都要嘲弄耐利，有的用革囊去碰他那突出的背。耐利毫不反抗，且不将人家以他为玩物的话告诉他母亲，无论怎样被人捉弄，他只是靠在座位里无言地哭泣。
5 . 姥爷在黑暗中好像突然变大了，眼睛放着猫似的亮光，语气激烈而狂热，说话的速度也快了许多。
6 . 书中涉猎的领域与年代跨度很大，从“五四”时期到五十年代，几乎收录了胡先生一生中不同时期的各种演讲内容，让我们看到胡先生历经学者到官员（驻美大使）直至“中央研究院”院长等不同角色转化中为人，治学的态度，可以充分体现他毕生倡言的“大胆的假设，小心的求证”“言必有证”的治学方法以及"认真的作事，严肃的作人"的为人之道。
7 . 读《汉书-冯奉世传》，一声叹息。冯奉世威震西域，荡平羌虏，有大功于国，子野王，参，“聪明贤知惠吏民，政如鲁卫德化钧”，却受外戚身份连累，一不得重用，一死于非罪。冯媛有乃父之风，刚强豪迈，胆识过人，不惧黑熊，挺身护君，亦为人所妒，种下祸根。正是“谗邪交乱，贞良被害，自古皆然。”
8 . 生活中有些人却总不相信自己，遇到别人的批评，遇事不顺利就愁眉苦脸。其实如果我们换一个角度看问题，努力去克服，去攀登，在奋斗的过程中，我们会品尝胜利的快乐，为一件事情竭尽全力奋斗的快乐。上帝的败笔不再是阻挡我们前进的“拦路虎”，反而是上帝馈赠给我们的奠基石，让我们踏着它愈战愈勇，攀上更高的山峰。
9 . 牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路。
10 . 人民有最后发言权！
1 . 她永远沉默着，好像有一层看不透的雾笼罩着她，她那一双和姥姥一样的灰色的大眼睛，好像永远在从遥远的地方冷漠地观察着人世。
2 . 华梯尼的装束不用说是很漂亮的。他穿着绣花的摩洛哥长皮靴，着了绣花的衣裳，纽扣是绢包的，戴了白海狸的帽子，挂了时计，阔步地走着。可是昨天，华横尼因了虚荣遭遇了很大的失败：他父亲走路很缓，我们两个一直走在前，在路旁石凳上坐下。那里又坐了一个衣服质素的少年，好像很疲倦了，垂下了头在沉思。
3 . 那出现问题后我们就束手无策了吗？专家认为一个孩子应该经历自己不当行为所带来的自然后果，而不是受罚。有的后果是无法模拟的，怎么样才能让孩子经历自己不当行为所带来的后果呢？
4 . 这个故事讲了新王后想***掉比她美丽的白雪公主，成为世界上最美丽的女人。白雪公主逃到了森林里和善良的小矮人一起快乐的生活着。恶毒的王后知道后千方百计的毒死了白雪公主。最后被王子救活了白雪公主。
5 . 她还大热天的穿着好几件衣服爬到山上，她那样就不热吗?
6 . 诀窍，用话语帮忙孩子表达情绪密码。例如，小孩子正因饥饿哭泣时，不好只是喂他，也要花时刻同他说话：“我听到了，孩子，你此刻饿了对吧，我们找点东西来吃吧！”若孩子被汽车喇叭声吓到了，你能够跟他说：“那种声音真可怕，把你吓坏了。”孩子开心地荡着秋千，你能够用话语增强这种经历给孩子带来的正面感受，能够发出夸张的声音，比如“哇——”的一声，或者说：“你玩的很开心，对不对？”这些语言描述不仅仅对孩子的感觉予以认可，同时也能把孩子身体的感觉用语言描述出来。
7 . 啊！那孩子挂了赏牌长眠了！他那红帽子，我已不能再见了！他原是很壮健的，不料四天中竟死了！听说：临终的那天还说要做学校的习题，曾起来过，又不肯让家里人将赏牌放在床上，说是会遗失的！啊！你的赏牌已经永远不会遗失了啊！再会！我们无论到什么时候也不会忘记你！安安稳稳地眠着吧！我的小朋友啊！
8 . 看着这一切，一句话也不想说，一种愉快，一种甜滋滋的惆怅充满了我陶醉的内心。
9 . 威尔伯的家在谷仓底层，向阳的谷仓底下又温暖又舒适。弗恩几乎天天去看威尔伯，她找来一个废弃的挤奶凳，放在羊圈里挨着威尔伯的猪圈。漫长的下午，她静静的坐在那里，想着心事。那些羊很快就跟她熟了，信任她。和羊待在一起的鹅也一样。所有的牲口都信任她，她是那么安静友好。朱克曼先生不许她把威尔伯带到外面。只要和威尔伯待在一起弗恩就高兴了。只要知道弗恩坐在它的猪圈外面，威尔伯也就快活了。
10 . 不要乱想，静静的养！养肥了，他们是自然可以多吃；我有什么好处，怎么会“好了”？他们这群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死。我忍不住，便放声大笑起来，十分快活。自己晓得这笑声里面，有的是义勇和正气。老头子和大哥，都失了色，被我这勇气正气镇压住了。
1 . 母亲的哭号吓得我心神不定，她可是从来也没有这么软弱过，她一向是态度严厉的。
2 . 今天我终于读完了《草房子》，我不禁为书中的故事情节感动。桑桑在油麻地小学度过的精彩的六年使他目睹了，不幸的杜小康与厄运相拼时的悲惨，陆鹤对尊严的执着，和桑桑得鼠疫快要死时温幼菊的发自内心的鼓励??
3 . 其实，每个人都拥有自己美丽的地方。只有心灵美才是真的美。我们要做个善良的人。
4 . 那一伙人，都被陈老五赶走了。大哥也不知那里去了。陈老五劝我回屋子里去。屋里面全是黑沉沉的。横梁和椽子都在头上发抖；抖了一会，就大起来，堆在我身上。
5 . 寒假期间，我看了一本题目叫(夏洛的网的书。(夏洛的网内容丰富，讲的是一只名叫威尔伯的小猪和蜘蛛夏洛的故事?
6 . 这是一本不错的书它主要写了柏杨老先生对现实中国中存在的丑陋的一种强烈抨击许多同学看过我的这本书都说我有病看真么极端的书把中国说得一无是处从国家到官员再到百姓在一些时期都表现的十分“丑陋"不过看过这本书后会让每个人时刻保持清醒的头脑理智的态度因此我觉得这本书这个方面是很有益的。
7 . 星期三，我学习了丑小鸭这一课，故事主要讲的是：有一只鸭子，长的很丑，大家都欺负它。所以，它离家出走，经历了许许多多的风雨，最后，它变成了白天鹅。看了这个故事，我非常感动，因为小鸟讥笑它，哥哥姐姐咬它。公鸡啄它，猎狗追赶它，连养鸭的小姑娘也讨厌它。可是，它仍然追求美。看了这个故事我明白了，只要不放弃，任何事情都回有转机！
8 . 茨冈像一团火在燃烧;两臂张开，鹞鹰般舞动着，脚步快得让人分辨不出来!
9 . 假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。
10 . 生活中，我们无法回避挫折，只能面对。重要的是在挫折中能坚持到底，永不言弃，直至击败挫折。还记得刘翔永不言弃的速度吗?还记得中国女排永不言弃的顽强吗?还记得爱迪生永不言弃的勇气吗?他们都有一个共同的特点，那就是坚信挫折是成功前的考验。能否经受得起考验，不单单看你的本领，还要靠你的毅力，毅力是决定成败的关键。成功的事实告诉我们：永不言弃是一种品格，更是一种精神，只有永不言弃的人才有胜利的希望。
1 . 我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。
2 . 读了这篇文章，我发现文中的小女孩虽然没钱买书，但没有因此放弃对知识的追求，仍然想尽办法，拼命阅读。这使我百感交集。
3 . 是什么力量，使灾难屈服?是爱。是爱，创造了一个个生命的奇迹，是爱，让生活充满了希望，是爱，给了我们幸福。只要人人都献出一份爱，世界将变成美好的人间。
4 . 简·爱抛弃了自卑，选择了快乐，赢得了理想的爱情;喀秋莎抛弃了怨恨，选择了快乐，最终过着幸福的生活。每个人都希望隐痛的心能得到快乐，受伤的头颅都能高高昂起。检点我们与生俱来的人生行囊，或多或少都会有上帝的败笔：或容颜黯淡，或智力平庸，或出身贫寒……这不是你的错。如果你没有高昂头颅，那么你又错在哪儿呢?你错就错在一味沮丧与逃避，而不是微笑着面对困难，你“认输了”。
5 . 那么该如何让幼儿面对他们的感受呢？书中给了我们可操作性的建议：全神贯注的聆听。认同孩子的感受。把孩子的感受表达出来。借住想象满足孩子的愿望。
6 . 青春已经苏醒，梦想已经起航。把握今天，朝着既定的目标努力，就一定能成就属于自己的梦想。"吾令羲和弭节而，望崦嵫而勿迫;路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。"
7 . 我们也要像海子一样懂事，体贴，有孝心，知道理解父母，这才是好孩子。
8 . 今天我读了成语故事《守株待兔》，故事讲的是一个宋国人到地里除草，在一棵大树下休息，一只野兔飞奔出来撞在树上，死了。宋国人毫不费力的就捡到了一只野兔。于是，宋国人天天守在树下希望能再捡到野兔，最后田地都荒芜了。
9 . 你的健康是一堵墙。这是青春给你的力量，是你生存于世间宝贵的风采。青春因此而充满活力，你可以努力开创你钟爱的事业。这世界很大，你可以把目光投向远处，然后执着踏上跋涉的征程。
10 . 我于是日日盼望新年，新年到，闰土也就到了。好容易到了年末，有一日，母亲告诉我，闰土来了，我便飞跑的去看。他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，这可见他的父亲十分爱他，怕他死去，所以在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了。他见人很怕羞，只是不怕我，没有旁人的时候，便和我说话，于是不到半日，我们便熟识了。
1 . 她无私的爱引导了我，让我在任何艰难困苦的环境中都绝不丧失生的勇气!
2 . 河里是一望无际的荷叶，像绿色的海洋。有的荷叶才只冒出一点嫩尖，可爱极了;有的已经长成手掌般大了，微风吹来，随风摇曳;还有的已经长成“大玉盘”了。一片片荷叶挨挨挤挤，亲密无间。水珠儿在叶面上滴溜溜地滚动着，像一颗颗晶莹的珍珠。
3 . 尘封上埋的街道上，鹅卵石像一个个肿疤，近处的肿疱大一些，越远越小。
4 . 快乐就像一只蝴蝶你若伸手去捉它，往往会落空;但如果你静静地坐下来，它反而会在你身上停留。
5 . 母亲在地上打着滚儿，痛苦地***着，把牙咬得山响。
6 . 歌声形成的空间,任凭年华来去自由,所以依然保护着的人的容颜不曾改和一场庞大而没有落幕的恨。
7 . 岁的小女孩弗恩家里的猪生了一只很小很小的`落脚猪，还没有一只白老鼠大，弗恩的爸爸阿拉布尔准备把这只小猪宰了。可是弗恩苦苦哀求，阿拉布尔先生只好把小猪送给弗恩。
8 . 不料斯带地毫不害怕，他身材虽小，竟跳过去攫住敌人，举拳打去。但是他没有打着，反给敌人打了一顿。这时街上除了女学生没有别的人，没有人前去把他们拉开。勿兰谛把斯带地翻倒地上，乱打乱增。只一瞬间，斯带地耳朵也破了，眼睛也肿了，鼻中流出血来。
9 . 货车满装着柴，已停在店前了。可莱谛走向车去，又回过来：“我已不能陪你了，明日再会吧。你来得真好，再会，再会，快快乐乐地散你的步吧，你真是幸福啊！”他把我的手紧握了一下，仍来往于店与车之间，脸孔红红地像蔷蔽，那种敏捷的动作，使人看了也爽快。
10 . 他快乐的眼睛紧紧地闭住了，成了两个黑洞;龇着牙咧着嘴，她像在吓唬我。
1 . 首次接触这本书，我脑海中浮现的是在组织活动时，我在前面讲，孩子在后面讲的场景。我一直在探索让孩子愿意听我讲话，能够专心听我讲话，并积极回应的方法。工作中也在不断地尝试各种方法，但是一直没有收到很好的效果。也许这本书对我会有一些帮助吧？也许书里无非是“尊重理解接受包容平等站在海孩子的角度”等等……这些个词吧？带着这两种想法，我开始翻阅这本书。浏览中，案例图片深深的吸引了我。不仅因为每次我的处理方式都与错误的范例不谋而合，而且还有那些正确的引导方式让我佩服。细读下去，又有了其他的收获，让我受益匪浅。
2 . 我们都一直不认同惩罚行为，惩罚会有很多的副作用。如：惩罚给孩子带来的感受：敌意仇恨抗拒罪恶感没有价值感自怜；孩子在惩罚中会把精力分散，错失了对自己不当行为的反悔以及思考修正错误的机会；不利于孩子发自内心地认识错误，改正错误；惩罚作为一种行为是会被孩子效仿的，“以强欺弱”会成为他面对问题的处理方式；孩子受到的惩罚，会减轻他们对错误行为的内疚感，他们认为“惩罚”可以抵消他们的“罪行”，可以心安理得地重复自己的错误。
3 . 那妇人非常欢喜，好像说不出答谢的话来。这时我瞥见有一个小孩，在那没有家具的暗腾腾的小室里，背向外，靠着椅子好像在写字。仔细一看，确是在那里写字，椅子上抹着纸，墨水瓶摆在地板上。我想，在这样暗黑的房子里，如何写字呢。忽然看见那小孩长着赤发，穿着破的上衣，才恍然悟到：原来这就是那卖菜人家的儿子克洛西，就是那一只手有残疾的克洛西。乘他母亲收拾东西的`时候，我轻轻地告诉了母亲。
4 . 早上，我静坐了一会儿。陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼；这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人，便把他兜肚连肠的吐出。
5 . 种子在痛苦中萌生，婴儿在痛苦中分娩，雄鹰在痛苦中展翅。没有痛苦的残阳如血，怎有美丽的朝晖喷薄而出?不经过痛苦的训练，体育健儿就没有了领奖台上的快乐;不经过痛苦的跋涉，登山队员就体味不到红旗插上珠穆朗玛峰的喜悦!
6 . 春夏之后，在大地上流浪，真是一件美事儿啊!青草绒绒，鲜花盛开，自由自在地呼吸着甜而温暖的空气!
7 . 心灵的脚步，如此铿锵;心灵的脚步，如此动人;心灵的脚步，如此美妙。有如英勇的战士，在峭壁和悬崖上，勇敢攀援;有如魁梧的水手，在破浪壮阔的海浪里，神秘穿行;有如翩翩仙子，在希望的田野上，激情舞蹈;心灵的脚步，让生命，在敬畏里书写坚贞，希望和梦想!
8 . 今天我正在家玩，这时妈妈来了，她给我买了一本书，书的名字叫《海蒂》我问妈妈你为什么买海蒂呢?妈妈说这是老师介绍的书，这里的人物有海蒂海蒂的爷爷海蒂的姨妈牧羊童彼得彼得的奶奶里面讲的是海蒂的爷爷住在山上，海蒂被姨妈送到山上，(跟爷爷一起生活。他很快喜欢上山上的花花草草一草一木，也认识了牧羊童彼得，他用爱心感动了爷爷冷酷的面孔。又给辖眼的老太太带去生活的希望又教会了彼得认字，还有海蒂和爷爷帮助残疾女孩克蘂拉恢复健康这个故事说明只要理解别人别人就理解你。
9 . 这本书与儿童的日常生活与丰富的想象串联在一起，通过大头儿子小头爸爸围裙妈妈充满乐趣的日常生活映射出大人与儿童共同的成长与快乐。这本书让我们在欢声笑语中体会幸福，品尝温暖，感知爱意，学会感恩。我被大头儿子和小头爸爸的大头和小头所吸引，我也不知道为什么一个头大一个头小。我非常喜欢这本书。
10 . 姥爷一个箭步扑过来，把我拎了起来，死盯住我的脸，好像第一次见到我似的。
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