1 . 我听见美洲在歌唱，我听见各种不同的颂歌。——《草叶集》
2 . 温良者，仁之本也；敬慎者，仁之地也；宽裕者，仁之作也；逊接者，仁之能也；礼节者，仁之貌也；言谈者，仁之文也；歌乐者，仁之和也；分散者，仁之施也。（《礼记·儒行》）
3 . 一个企业只能在企业家的思维空间之内成长，一个企业的成长被其经营者所能达到的思维空间所限制!
4 . 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
5 . 一个人只要有意志力，就能超越他的环境。——《马丁·伊登》
6 . 礼以道其志，乐以和其声,政以一其行,刑以防其奸。（《礼记·乐记》）
7 . 一叶蔽目，不见泰山！
8 . 吾善养浩然之气。——孟子
9 . 只要你是天鹅蛋就是生在养鸡场也没什么关系。——《安徒生童话》
10 . 【译文】儒者用道德沐浴以使自身保持纯洁。
1 . 美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。——《培根论说文集》
2 . 仁人无敌于天下
3 . 悲伤使人格外敏锐。——《约翰·克里斯朵夫》
4 . 我不能想像这样一个人，他认为开棋的时候先走马而不是先走卒对他来说是英勇的壮举，而在象棋指南的某个犄角里占上一席可怜的位置就意味着声名不朽，我不能想像，一个聪明人竟然能够在年年年年之中一而再再而三地把他全部的思维能力都献给一种荒诞的事情——想尽一切办法把木头棋子王赶到木板棋盘的角落里，而自己却没有发狂成为疯子。——《象棋的故事》
5 . 资源投入与员工努力方向的一致性;人的努力方向决定着资源的投入效率。
6 . 祸福无不自己求之者
7 . 滕文公上：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通义也。有恒产者有恒心，无恒产者无恒心设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。《诗》云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也。子力行之，亦以新子之国。——孟子《孟子》
8 . 【译文】礼仪用来引导人们的志向，音乐用来调和人们的声音，政令用来统一人们的行动，刑罚用来防止人们的奸邪。
9 . 治国必先齐家，其家不可教而能教人者，无之。（《礼记·大学》）
10 . 世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也！——孟子
1 . 笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也;邦无道，富且贵也，耻也。
2 . 廉政是安全的航道，腐-败是危险的水域。
3 . （）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
4 . 凡是有甜美的鸟歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。——《德伯家的苔丝》
5 . 尽信书则不如无书
6 . 枉己者，未有能直人者也。——孟子
7 . 爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。——孟子《孟子-离娄下》
8 . 君子约言，小人先言。（《礼记·坊记》）
9 . 其交也以道，以接也以礼
10 . 暴风雨将要在那一天，甚至把一些槲树吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宫殿也将要动摇！——《海涅诗选》
1 . 志，气之帅也——孟子
2 . 富贵不能淫！贫贱不能移，威武不能屈
3 . 君子之泽，五世而斩
4 . （）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
5 . 儒有不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富。”（《礼记·儒行》）
6 . （）人有不为也，而后可以有为。
7 . 天下之本在国，国之本在家，家之本在身——孟子
8 . 张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。（《礼记·杂记下》）
9 . 【译文】身居高位，不欺凌下面的人；身居下位，不攀附上位的人；端正自己而不苛求别人，这样就不会有抱怨了。遇事上不怨恨老天，下不归咎他人。
10 . 我更愿意把玖龙做成一个百年企业当作目标，而不是全球最大这样的头衔。我们希望今年的业绩比去年更好。玖龙打造的是一个百年基业，我们要用长远眼光去看待企业经营和发展，我对玖龙未来的潜力非常乐观。
1 . 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！——孟子《告子上》
2 . 儒有澡身而浴德。（《礼记·儒行》）
3 . （）学生自己创作我的名言并署上名字。
4 . 。上天让我们习惯各种事物，就是用它来代替幸福。——《叶甫盖尼·奥涅金》
5 . 巧言令色，鲜亦仁!
6 . 子不语：怪，力，乱，神。
7 . 物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。（《礼记·大学》）
8 . 《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"
9 . 笃信人多好干活，人少好吃馍，对创业的功臣，既怕其功高震主，更惧其伸手要财。企业走上平稳发展的快车道之日，就是上演过河拆桥卸磨***驴之时。这种看似聪明的做法，往往只会带来财散人散的结局。
10 . 生于忧患而死于安乐。——孟轲《孟子·告子下》
1 . 君子喻于义，小人喻于利。
2 . 吾未见好德者如好色者也。
3 . ．使学生主动从生活中积累名人名言，并积极运用到生活中去。踊跃尝试自创“名言”，学会运用名人名言来激励自己前进。
4 . 投资人才的增值，大于投资设备，一个企业生存与发展，最终将决定于产品的质量与销路。
5 . 祸福无不自己求之者——孟子
6 . 【译文】虽有美食，不去吃就不知道它的美味；虽有极高明的道理，不学习就不知道它的益处。
7 . 仁者无敌于天下
8 . 很多年以前，那时我的钱包瘪瘪的，陆地上看来没什么好混的了，干脆下海吧，去在我们这个世界上占绝对面积的大海里逛逛吧！——《白鲸》
9 . 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。——孟子
10 . 士不可以不弘毅，任重而道远。
1 . 世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。——《鲁滨逊漂流记》
2 . 达则兼济天下，穷则独善其身
3 . 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记·中庸》）
4 . 未知生，焉知死?
5 . 淡泊人生蓄以明志，清廉务实方能致远。
6 . 起来，饥寒交迫的奴隶！起来，全世界受苦的人！——《国际歌》
7 . 治理阶层的引导才能是刺激员农尽力农息的本能源。
8 . 梁惠王下曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，于时保之。’”——孟子《孟子》
9 . 虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。——孟子《孟子》
10 . 我明天回塔拉再去想吧。巳那时我就经受得住一切了。明天，我会想出一个办法把他弄回来。毕竟，明天又是另外的一天呢。——《飘》
1 . 礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。（《礼记·曲礼上》）
2 . 将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。——《傲慢与偏见》）
3 . （）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
4 . 对有信仰的人，死是永生之门。——《失乐园》
5 . 道得众则得国，失众则失国。（《礼记·大学》）
6 . （）省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
7 . 知之为知之，不知为不知，是知也。
8 . 抓安全促生产，讲效率出成果。
9 . 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子《孟子》
10 . 公孙丑上：昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣。”我善养吾浩然之气。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——孟子《孟子》
1 . 【译文】鹦鹉虽能说话，终归还是飞鸟；猩猩虽能说话，终归还是走兽。
2 . 达则兼济天下，穷则独善其身。——孟子
3 . 世界上一切资源都可能枯竭，只有一种资源可以生生不息，那就是文化。任正非
4 . （）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
5 . 生于忧患，死于安乐
6 . 我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。——《忏悔录》
7 . 仰不愧于天，俯不怍于人。——孟轲
8 . 民为贵，社稷次之，君为轻——孟子
9 . 神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。——《荷马史诗》
10 . 生有益于人，死不害于人。（《礼记·檀弓上》）
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