1 . 我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么?只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。
2 . 墙角，一堆堆细细的碎泥。偶尔，窜出一两只蚂蚁，在上面携手雀跃期待。这座茅屋，墙是泥，顶是草，大自然的结合，尽显岁月沧桑。
3 . 年轻力壮腿脚灵便衰损甘居人后微叹
4 . 论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直坦率宽容的友人，由它能够映射着我们的道德情操品性修养的镜子，让我们在生活中找准自我的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的好处在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率有价值的人生，这大概就是《于丹论语读后感》所给予我们的终极好处吧!
5 . 在她没来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，用一根不断的线把我周围的一切连接起来，织成五光十色的花边，她马上成为我终身的朋友，成为最知心的人，成为我最了解，最珍贵的人——是她那对世界无私的爱丰富了我，是我充满了坚强的力量以应付困苦的生活。
6 . 秋雨绵绵，秋风呜呜，树枝摇曳，外面又冷又湿，里面却是温暖如春，大家紧挨着坐着，气氛和谐。大家都被他感染，跟着他颤动起来。
7 . 这事到了现在，还是时时记起。我因此也时时煞了苦痛，努力的要想到我自己。几年来的文治武力，在我早如幼小时候所读过的“子曰诗云”一般，背不上半句了。独有这一件小事，却总是浮在我眼前，有时反更分明，教我惭愧，催我自新，并且增长我的勇气和希望。
8 . 走吧，就是一时卖不出骆驼去，似乎也没大关系了;先到城里再说，他渴望再看见城市，虽然那里没有父母亲戚，没有任何财产，可是那到底是他的家，全个的城都是他的家，一到那里他就有办法。
9 . 希望使他快活,恐惧使他惊惶,他想睡,但睡不着,四肢像散了似的在一些干草上放着什么响动也没有,只有天上的星伴着自己的心跳。
10 . “哪里都有缝子，只有祥子跑不了，因为他是个拉车的。一个拉车的吞的是粗粮，冒出来的都是血；他要卖最大的力气，得最低的报酬；要立在人间的最低处，等着人间一切法一切困苦的打击。”
1 . 开始是工作的最重要部分
2 . 懂不懂至于什么人犯了什么过失——这不是你的事。这让上帝来判断，惩罚。这要他来管，不是我们！
3 . 美是一种自然优势
4 . 教育是约束和指导青少年，培养他们正当的理智每个人最初所受教育的方向容易决定以后行为的性质，感召的力量是不小的
5 . 尤其是，在这种不幸的境遇中，上帝指引我认识他，乞求他的祝福，这给了我莫大的安慰。这种幸福足以补偿我曾经遭受的和可能遭受的全部不幸还有余。
6 . 《西游记》给人们展示了一个冰封色彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》也不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。在孙悟空的形象塑造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了当时人们的愿望和要求。
7 . 随处飘然而来，随处飘然而去。不详其初起，不详其终结，萧萧而过，令人肠断。风是已逝人生的声音。人不知风打哪里来，又向哪里去，闻此声而伤悲。
8 . 我们看到，在文章最后的部分写道：保尔的心怦怦直跳，他梦寐以求的理想终于实现了！铁环已经被砸碎，现在他已经拿起新的武器，又回到战斗的行列，开始了新的生活。“这段话让人感到激动和希望。
9 . 在工作过程中，他必须记忆整页整页，甚至是整章整章的背诵，因此母亲有时觉得他疯了。保尔写字的时候，她不敢靠近他，只是趁着替他捡起滑落在地上的手稿时才怯生生地说：“保夫鲁沙，你最好还是做点别的什么事吧。哪里见过像你这样的，老写个没完没了……”
10 . 不要管大人的事！大人都学坏了；上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。等上帝来开你的心窍，指示你应当做什么，领你走那应走的道路。
1 . 更是我惊恐的是，他全身似乎在燃烧，空中火光熠熠。
2 . 例一：（妙录名言）
3 . 使用卡片摘抄资料，一张卡片只能记一条材料，不能因为怕浪费纸张而在一张卡片上记几条材料。否则，不便于分类，也不便于检索；
4 . 夜来了，一种有力的清新的宛如慈母的体贴似的东西诸如胸怀，寂静像温暖的毛茸茸的手轻揉地抚摸着，拂去记忆中应当忘掉的一切，——拂去白天所沾染的一切侵蚀人的细尘。
5 . 这本书讲述了保尔从莽撞顽皮的青年成长为一个坚强勇敢的布尔什维克的故事。保尔经历过无数的磨难痛苦，多少次与死神擦肩而过，多少次与疾病顽强斗争，但这些都不会影响也没能影响保尔对生命的坚持和对生活的希望。他虽也有过放弃的念头，但他仍坚持下去了。他说：“即使生命活到了实在是难以忍受的地步，也要活下去，使生命变得有益于人民！”
6 . 这是一段描写保尔在身体残疾双目失明的情况下，以笔作为武器的一个场景。生动幽默的语言衬托出保尔乐观豁达的性格，增强了文字感染力。
7 . 当他两脚落到地面上时，我仿佛觉得大地都震动了，就像地震发生时一样。
8 . 乡村的田野，是一片落泪的刺玫瑰。父亲的坟，凝结成淡淡的哀愁，父亲在里头，她在外头。风轻轻拂来，吹干了泪痕，山路弯弯曲曲，每走一步，再回头一望，父亲的背影，孤独而又寂寞，逐渐变远，像一座铜塑，伫立在风中，送走远去的女儿。她的泪流成小河。
9 . 祥子终于变得懒散自私，染上了各种恶习，彻底在残酷的现实中沦陷，成了一个地道的无赖，过着行尸走肉的生活。文章的最后，祥子因钱出卖了同样恶劣堕落的阮明，成了堕落的自私的不幸的社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！
10 . 外面在雪亮得刺眼。我的小鸟在笼子里嬉戏，黄雀灰雀金翅雀在唱歌。
1 . 保尔失去了他认为最宝贵的东西——战斗的能力，因此，他已经无法再返回到他那革命的队伍里。他认为，自己已无法证明自己活着的价值，也无法充实生活。他觉得自己只能做一个旁观者而不能投入战斗，只是队伍的累赘。他试图自***，但他又想到自***是怯懦的表现，是假英雄的行为。他认为即使生活到了实在难以忍受的地步，也要活下去，使生命变得有益于人民。因此，保尔放弃了这种假英雄的行为，选择用剩下的岁月再为队伍做贡献。最终，保尔拿起他的新武器——笔，又回到了战斗的队伍中，开始了新生活。
2 . “醒一醒吧，人都有一死，这算得了什么，小鸟不是也要死吗？”
3 . 一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧
4 . 这句话将样子此事的渺小，和当时穷苦下层人民任人欺凌的处境完全表现出来。样子没有错，可是却被曹先生的事牵连，没有人救他，他的善良和仗义都成了笑话。他只是个无辜的车夫，他们却依旧不肯放过他，他们威胁他勒索他，他却无法反抗。
5 . 在人们心里，欢乐和忧愁几乎纠缠在一起，以不可捉摸的，令人不解的速度互相交替着。
6 . 我从此便整天的站在柜台里，专管我的职务。虽然没有什么失职，但总觉得有些单调，有些无聊。掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得;只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今还记得。
7 . 经常有人听见了他们的歌声从窗户底下停下来看着他们，那一张张仰起的面孔让我想起没洗的脏盘子。
8 . 贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
9 . 我仿佛听到了一种穿透时间凝固的墙壁传来的声音，这声音苍老粗糙而沙哑，像患了感冒伤风的老人在唱歌，它显得古老而锈迹斑斑，沉重凝滞，但却具有一种穿透力，让你感到震撼。
10 . ）我们生活在一个充满人道主义的社会主义国家中，这里没有抽人的鞭子，没有殴打的拳脚，没有仇恨，没有贪婪，没有乖戾，更没有层出不穷的暴行和丑事。这里的人是善良，纯洁，乐观的，因而我们的童年是充满了幸福和快乐的。高尔基在那样艰苦的环境下都能成为一代名家，我们也一定要好好学习，实现自己的人生理想。
1 . 我学会了““以景传情”这个方法，了解怎样让文章更加深动，更加充实！这个是我受到的最大的益处！
2 . 要摘抄那些精彩有价值有必要的内容；
3 . 类：作文写景
4 . 在漫长的空虚无聊的岁月里，打架斗殴就是过节，失火反倒可以开心解闷；在呆板的毫无表情的脸上，伤痕也能给人增添光彩。
5 . 智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说
6 . 她咽了口吐沫，把复杂的神气与情感似乎镇压下去，拿出点由刘四爷得来的外场劲儿，半恼半笑，假装不在乎的样子打了句哈哈。
7 . 她的一连串“后来”，我似乎觉得是一架梯子，它离开她深深地往下面什么地方延伸着，一直到黑暗的地方，到孤独的地方。
8 . 我非常害怕外祖父，总觉得他的绿眼珠无时无刻不在盯着我看。
9 . 读书心得的类型是多种多样的。可以围绕着原文的主题与中心多角度多侧面地谈感想发议论，也可以围绕某一角度某一侧面集中抒写感想；既可以就读物中的某些内容充分发挥，也可以就书中的内容与其他读物加以比较，写自己的认识。但无论怎样写，都要善于捕捉和抒发自己感受最深的东西，注意把笔锋集中到自己感受最深的一点或几点上，最忌讳的是面面俱到，泛泛而谈。
10 . 不管生活中遇到什么困难，只要有希望，就不能放弃。
1 . 年夜雨心不冷，永远保持青春时代的热情。百鸟飞远天不远，心爱的人一直在美丽的白云间。千山越过水不浊，故乡的田园永远安慰我的心。万花落尽春不尽，五彩的春光在冬天也不凋零
2 . 首先映入眼帘的是星罗棋布玉立婷婷的荷花。红荷垂露，盈盈欲滴；白荷带雨，皎皎无瑕；怒放的，嫩蕊摇黄；含苞的，娇羞欲语。再加上绿盖叠翠，青盘滚珠，好一幅迷人的景色。
3 . 我们是一群坐上了人生旋转木马的人，游戏还没有结束，我们大家都不能下马，只能随着音乐不断旋转。人生像一个撒满珠宝的荒原，大家都在寻找闪烁的宝石，但大部分时间，你只看得到荒原上的孤烟蔓草。
4 . 为金钱而工作的，怕遇到更多的金钱，忠诚不立在金钱上。
5 . 阴沉的秋天，不仅看不见太阳，也感觉不到阳光的温暖，甚至能够忘记太阳的存在——就在这样的秋天里，我曾不止一次在树林里迷过路。
6 . 成长，让我从不有意懈怠自己。成长，让我在满面皱纹时内心依然有葱茏的生机。成长，这是我继续努力的一个坚强理由。成长，这是我能够弹跳的一块坚固的基石。成长，让我由衷地热爱着头顶的每一颗星星。成长，让我认真地耕种着脚下的每一分土地。
7 . 风过去了，只剩下直的雨道，扯天扯地的垂落，看不清一条条的，只是那么一片，一阵，地上射起了无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
8 . 从小孩子眼中看起来，当然就觉得圆桌很辽阔。每缸菜都巨大又冒烟。其中有一缸端上桌时，只见淡茶色透明刺须从缸口满出来，颤巍巍朝四方乱七八糟的呈喷射状散开。
9 . 风吹弯了路旁的树木，撕碎了店户的布幌，揭净了墙上的报单，遮昏了太阳，唱着，叫着，吼着，回荡着;忽然直弛，像惊狂了的大精灵，扯天扯地的疾走;忽然慌乱，四面八方地乱卷，像不知怎样好而决定乱撞的恶魔;忽然横扫，乘其不备的袭击着地上的一切，扭折了树枝，吹掀了屋瓦，撞断了电线;可是，祥子在那里看着;他刚从风里出来，风并没能把他怎样了!
10 . 人心可分为二，一部较善，一部较恶善多而能制止恶，斯即足以云自主，而为所誉美；设受不良之教育，或经恶人之熏染，致恶这一部较大，而善这一部日益侵削，斯为己之奴隶，而众皆唾弃其人矣
1 . ——端正学习态度，培养良好习惯
2 . 请看着前方，然后朝着前方坚定行走，喜悦就会慢慢降临你的内心。如莲花盛开，你亦如一朵喜悦盛开的莲花。
3 . 阳光斜着射进来，照在桌子上，盛着格瓦斯酒和伏特加的两个长颈瓶，泛着暗绿的光。
4 . 教师应该根据教学任务内容和学生的特点，选择较佳的方法进行教学，教学有法，但无定法，教师要善于选择方法，创造性加以运用，力求使教学取得较好的效果。这又是《有效教学方法》中的好方法，因为方法本身无所谓好坏，但不同的方法有不同的使用范围，上课运用的方法要与教学情境相适合。譬如，对尚未定论的争议问题，可以用小组讨论法;为了让学生认识一个他们不熟悉的物件的形状，采用讲述来描述，不如用演示法更加直观，等等。
5 . 思想永远是宇宙的统治者
6 . 本段把风拟人化了，突出当时风势十分大。使文章生动有趣不乏味。
7 . 读罢这篇小说，一种不明情绪涌上心头，让我反思良久。
8 . 巴尔扎克笔下的葛朗台即使家财万贯，也舍不得花费一分钱；而现在的人纵使有一毛钱，他也会装着有家财万贯。不过别误会，我这里并不是夸葛朗台低调，而是说现在有些人的虚伪。巴尔扎克因《欧也妮葛朗台》而出名，如果我也塑造一位与葛朗台相反的人，那么我应该也会出名吧！
9 . 弓子软得颤悠颤悠的，连车把都微微的动弹;车箱是那么亮，垫子是那么白，喇叭是那么响。
10 . 我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺诲人不倦的孔子，一个食不厌精懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家教育家。他的言行论述了孝道治学治国为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想??中庸之道。他的思想言论不必须与我们这天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
1 . 类：名人名言
2 . 雨，能给人以慰籍，能医治人的心灵，使人的性情变的平和。真正给人哀愁的，不是雨，而是风。
3 . 老舍先生在书中说：“为个人努力的也知道怎样毁灭个人，这就是个人主义的两端。”我听不懂那是什么意思。但回望祥子来到城市后的日子中，就正如这句话的“为个人努力”。他辛苦地来到城市中，家里没有人需要他的照顾，他能养活自己就好了。但他有梦想，要努力攒钱，去买车，无论需要多少年。
4 . 殷勤花言巧语如饥似渴忧心忡忡迫不及待懒懒散散生气勃勃难以抑制抽抽搭搭火烧火燎苟且偷安微不足道波涛汹涌
5 . 童年――菠萝烧肉：香甜可口，人见人爱，回味无穷，只不过当你想细细品味时，已经没有了。
6 . 作者利用火的形态，刻画出保尔的愤怒，对这个社会的不满。那火的形态也能比喻成那些地主的无耻和洋洋得意。
7 . 精神是支持人生活下去的一个信念，真因为有了精神，才支撑和鼓舞了保尔？柯察金和许许多多革命前辈为了人民的利益以及国，家的利益而艰苦地奋斗。也正是因为有了精神，才使得创业者和建设者以百倍的信心而往我地工作。这种精神也正是值得我们珍惜发扬的。
8 . 舍善而趋恶不是人类的本性
9 . “事父母能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人能够说是尽到孝了。”那里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不一样。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是tan污或是抢劫，触犯法律，使父母担心忧心，这也不能算是孝。父母都期望子女比自我强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母带给丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
10 . 时间带走一切，长年累月会把你的名字外貌性格命运都改变
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