1 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子
2 . 不可以一时之誉，断其为君子；不可以一时之谤，断其为小人。（明·冯梦龙）
3 . 每个人都知道鞋子挤脚的地方。——拉丁美洲
4 . 有了父亲的这些教诲，在以后的人生之路上，无论是走上坡路还是下坡路，我都能正确对待，积极应对，使自己的人生之路走得更稳健更踏实。
5 . 卑鄙和高傲的动机只会满足愚人武夫人类的侵略者和掠夺者的贪于，人们应当放弃这种动机，不要让这些诱人的饮料再麻醉那些自命不凡之徒!——圣西门
6 . 人才难得而易失，人主不可不知之。（清·梁佩兰）
7 . 释：我希望天帝重新振作精神，打破常规多种多样地产生人才。
8 . 生活的美好就在于它的丰富多彩，要使生活变得有趣，就要不断地充实它。
9 . 一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。（汉·司马迁）
10 . 只有在人群中间，才能认识自己。——德国
1 . 自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙
2 . 生活中最大的满足就是意识到应尽的义务。
3 . 误读：生活贫贱的夫妻，事事不称心。
4 . 释：凡提拔平民中人作官，必先对他的德能进行考核。考核完作出结论之后，给以任用。任用后，先交给他一些具体的政事，看他是否具有办事能力，试用合格，再根据才能大小确定其官位；根据官位大小，再给以相应的薪俸。
5 . 释：人不能以貌相好坏来决定取舍，海水不能用斗来计量。
6 . 对自己的不满足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。——契诃夫
7 . 越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰
8 . 误读：横眉冷对敌人的指责与攻击。
9 . 最困难的事情就是认识自己。——希腊
10 . 在现实生活中的确如此。凡是把自己看得太重的人，大都觉得自己了不起，总以为自己的资格最老，成绩最大，贡献最多，应该天降大任于斯人，舍我其谁，飞扬跋扈，盛气凌人。而一旦功名利禄方面稍有不如意时。便又是另一副状态，心怀不满，愤愤不平，惶惶不可终日……
1 . 构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。——贝尔纳
2 . 天下之贤，与天下用之，何必出于己。（明·张居正）
3 . 释：使用事物的长处，那么任何东西都不会废弃功用；避开事物的短处，那么世上就没有被废弃的材料。
4 . 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（清·龚自珍）
5 . 慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。（三国·曹植）
6 . 释：慈祥的父亲也不能爱护没有好处的儿子，仁义的国君也不能白养着没有用处的大臣。
7 . 释：如所任用的人得当，就会使国家安宁上下和睦群臣关系融洽老百姓归附；任用的人不得当，就会国家危难上下不协调群臣互相怨恨老百姓作乱。
8 . 释：现在的人们看不出是凌云的树木，直等到树木凌云才说它高大。
9 . 释：导致天下太平安宁全在人才，成就天下人才的全在教育培养。
10 . “挺直腰杆。”我说。
1 . 如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的`生活。因为，我向来就不后悔过去
2 . 我不否认人是要拼搏的，这也是人生所要经历的事，不经历拼搏，怎么能有安逸闲适的生活，而不是单纯的施加压力。学习中，压力也是要有的，但不是填鸭式的教育，尊重老师的想法与意见，但最终一个人未来会发展成什么样，还是需要自己的努力与思想。客观因素比不上主观因素，我为了一件事拼搏坚持了好长时间，才冲向了终点，而没等我喘息下一个起点接踵而至，冷静回顾多少还是需要的。
3 . 把自己看得太重的人，大多心理不健全，外表虽然强硬冷漠，实际上个性脆弱，心态极容易失衡，往往会钻牛角尖，走极端，甚至因此而疾病缠身。
4 . 鲁迅《自嘲》“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载洒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”此诗作于年月。***在延安文艺座谈会上就高度评价“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”一联，认为“应该成为我们的座右铭”。年月日，鲁迅《致李秉中》里说：“今幸无事，可释远念。然而三告投杼，贤母生疑。千夫所指，无疾而死。”是说流言猛于虎。而当时鲁迅景况窘迫，“运交华盖”“破帽遮颜”，似乎，“千夫”应该理解为“敌人”。其实这里的“千夫”应该理解为“群众”。《汉书王嘉传》：“里谚曰：‘千人所指，无病而死。’”里的“千人”就是“群众”的意思。另外，从词性方面来说，“千夫指”对“孺子牛”，才能使对联显得工整，这是一首七律，鲁迅应该不会犯这个小错误。横眉怒对那些丧尽天良千夫所指的人——这是鲁迅一生的真实写照——尤适用于现在的反腐。朱门酒肉臭杜甫诗“朱门酒肉臭”的“臭”一般人都理解为“腐烂发臭”，其实这个“臭”就是“香”，xiu臭，在古代是发出香味的意思，这两句的含义是：达官贵族的家中酒和肉发出诱人的香气，而路边还有冻死的骨头。
5 . 越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓
6 . 杜甫《八阵图》诗的下联“江流石不转，遗恨失吞吴”，出句写八卦石阵与诸葛老师英名不会被江水所淘尽冲走，必将永留人间，一语双关。对句突接“遗恨”，不知是说诸葛老师之憾恨，还是诗人之憾恨，“失吞吴”，不知是指诸葛老师生前没有把吴国吞掉，还是指诸葛老师没有能阻止刘备进攻东吴，打破了联吴抗魏的战略方针。其实按当时的历史状况，“遗恨失吞吴”真正的意思是指的是诸葛老师没有能阻止刘备进攻东吴，以至于打破了联吴抗魏的战略方针。
7 . 致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。（宋·胡瑗）
8 . 人生是伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。
9 . 役其所长，则事无废功；避其所短，则世无弃材。（晋·葛洪）
10 . 不知人之短，不知人之长；不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。（清·魏源）
1 . 释：人才衰竭或萎糜才是值得忧虑的，人们士气峥嵘就不能够责怪反对。
2 . 王昌龄的《出塞二首》(其一被人称为“唐人七绝压卷之作”，首句“秦时明月汉时关”无论时间上还是空间上都极具跳跃性，因此，很多读者未能领会作者独具的匠心。著名的诗评家沈德潜认为“诗中互文”，即词句可翻译为“秦汉时的明月，秦汉时的关隘”，这种解释很有见地，但仅仅停留于词语的表层意思。事实上，“明月”和“关”是描写边塞生活的乐府诗里常见的词语，在这两个词语前加上“秦”“汉”两个时间性的限定词，顿使诗歌显得新鲜奇妙。这样落笔于千年以前万里以外，一种雄浑苍茫的意境油然而现;而且“人未还”的“人”所指也不仅仅指当时的人们了，而是指自秦汉以来世世代代的`人。
3 . 每个人都是为了某种事业诞生的。每个在地上行走的人，都有他在生活中应尽的职责。
4 . 生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点。
5 . 释：天下的贤良人才，给天下来使用，为何非要出来给自己办事呢。
6 . 不临难，不见忠臣之心；不临财，不见义士之节。（宋·林逋）
7 . 释：圣明的君王用人，不让专于谄媚讨好或说别人坏话的人呆在身边，不让结党营私的人在朝中存在。用人要用其所长，不强行用其所短，让他们去干那些各自擅长的工作，不要强行让他们去干那些不会***事情。
8 . 我们的骄傲多半是基于我们的无知!——莱辛
9 . 李世民做人，始终把“强”字作为人生的根基，打天下显豪气，守天下显霸气，解决难题时从大处着眼，从小处着手，总是能够打开一条通道。特别值得注意的是：李世民把做人当作一门大学问，在手下人身上下功夫摸心思听意见找对策，激发他们的聪明才智，让自己的天下更稳固。一句话，李世民做人有三法：一以静待动，二摸透人心，三给人位置。
10 . 把每一个黎明看作是生命的开始，把每一个黄昏看作是你生命的小结。
1 . 明主之任人，馋谀不迩乎左右，阿党不治乎本朝。任人之长，不疆其短；任人之工，不疆其拙。（晏婴）
2 . “下山，是在走下坡路，如果这时低头弯腰，就容易栽跟头，只有挺直腰杆，才能维持好身体的平衡，才能走得稳当。”父亲说，“一个人在走人生的下坡路时，也要挺直腰杆，千万别低头弯腰趴下啊！”
3 . 释：试验玉的真假，要烧满三日才知；辨别枕木和樟木，要等到长七年才能分清。
4 . 生命是单程路，不论你怎样转变抹用，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。人生就简单得多了。
5 . 凡官民材，必先论之；论辨，然后使之，任事，然后爵之；位定，然后禄之。（（孔子）
6 . 人生照例是一场值得一搏的争衡，然而它的奖品的拼斗。
7 . 给自己唱赞歌的人，听众只有一个。——日本
8 . “登山，是在走上坡路，保持一种低头弯腰的姿势，不仅可以省力，而且会走得更快捷更稳健。”父亲说，诗歌，“一个人在走人生的上坡路时，也要懂得低头弯腰，保持一种低姿态啊！”
9 . 中国为何要号召实现中国梦，就是因为中国希望富强，人民希望自己的人生有价值，而不是过同行尸走肉一般任人宰割的人生。
10 . 当面怕你的人，背后一定恨你。——英国
1 . 不管我们的成绩有多麽大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容许在自己的队伍中有骄傲自大安然自得和疏忽大意的情绪。——斯大林
2 . 上至人生，下到生活。一个人生来不带来任何一样的东西，死去不带走任何一样东西。人一生求得就是一个享受，学习与革命再到拼搏都是为了让自己富强，以求得享受人生。
3 . 有一次，他突然想搞个恶作剧，于是便钻进一个柜子里，想等到全家人因找不到他而焦急时，再从柜子里跳出来。然而，他却大失所望了——大家竟然没有注意到他的缺席，谁也没有找他。最后，饥肠辘辘的他只好很难为情地从柜子里爬出来，凑到餐桌前吃那些残羹剩饭。
4 . 最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎
5 . 释：怀疑他就不要用他，既用他就不要冷淡疏远他。
6 . 骏马能历险，力田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。（清·谭嗣同）
7 . 骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧
8 . 莫笑别人背驼，自己把腰挺直。——苏联
9 . 元稹悼亡诗《遣悲怀》有三首，都为名篇。其一：“昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。”贫困生活固然有诸多不顺心，然而，从诗中所说到的在日常生活中引起哀思的几件事，可以看出诗人重在叙衷肠而不是说道理。夫妻死别人所不免，但回想当年贫贱相守，而今伊人已逝，真可谓一事一悲凄，百事皆哀感了。
10 . 生活有千百种形式，每人只能经历一种。别人的幸福，那是想入非非，即使得到也不会享那个福。
1 . 释：知人用人最简捷的途径，没有比考核贡献更好的。如果贡献功劳确实考核清楚了，那治和乱的情况也就表现的非常明显，人的品质好坏能力高低会实实在在地反映出来。
2 . 《辞海》里明确注释，床是“井上围栏”。李白此诗作于唐开元十五年，古人把“有井水处”称为故乡。诗人置身在秋夜明月下的井边上，举头遥望，顿生思乡之情。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙
3 . 生命的价值，正是在跑好自己承担的这一里程中体现出来的。人的生命虽然有限，但人用生命所创造的价值，却可以与世长存。
4 . 人不可貌相，海水不可斗量。（明·冯梦龙）
5 . 可以看出，做人与用人的大学问是成大事之本，凡是欲在自己的人生中有所作为者，都不可不察其妙。俗话讲“响鼓不用重捶，聪明人不必多言”，但愿大家都能从本书中捕获到自己的可用信息，争取实现“做人之巧，用人之绝”八字诀。
6 . 释：用馋言害他人的匹夫，外表装得象圣人一样。
7 . 谦固美名，过谦者，宜防其诈。——朱熹
8 . 释：不面对到难处，就不会看出忠臣的心意；不面对财物，就看不出义士的节操。时人不识凌云木，直待凌云始道高。（唐·杜荀鹤）
9 . 这次教训使他得到了一个教益，那就是：永远不要把自己看得太重，否则将会陷入尴尬的境地。
10 . 后来，我正在走人生的下坡路，于是又觉得自己低人一等，总是在人前抬不起头。同样，父亲还是带我登山。登上山顶后，我跟着父亲下山，父亲问：“下山需要保持一种什么样的姿势呢？”
1 . 所任者得其人，则国家治上下和群臣亲百姓附；所任非其人，则国家危上下乘群臣怨百姓乱。（《淮南子》）
2 . 我们在努力时，往往迷失了方向……
3 . 释：人才是难以得到却很容易失去的，作为人主不能不明白这一点。
4 . 在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。了，越爱人生，就越不能服膺生活者的条件。如果只为了凝视人生，要意识做什么呢？
5 . 无论在什麽时候，永远不要以为自己已经知道了一切。不管人们把你们评价的`多麽高，但你们永远要有勇气对自己说：我是个毫无所知的人。——巴甫洛夫
6 . 只要有勇气，生活就会变得美好。
7 . 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮
8 . 释：能够得到天下的英才教育他们，是我的第三件乐事。
9 . 人的一生就是进行尝试，尝试得越多，生活就越美好。
10 . 释：对于英俊豪杰，依据他们的才能放在应有的位置上，使他们得到应有的权力和待遇。从上到下，以静制动，国君一呼百应，国君一动而百姓紧随，整个天下，就万众一心，摒弃贪婪和卑下，共同向往道义和真理。
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