说说日月潭的由来（日月潭名字由来的官方记载）

说说日月潭的由来【一】

1 . 天秋日正中，水碧无尘埃。——柳宗元《湘口馆潇湘二水所会》

2 . 人攀明月不可得，月行却与人相随。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

3 . 大运会主题口号继续延续了一贯追求的创新风格。中文口号“从这里开始”摈弃了一般口号多采用“青春”“激情”“梦想”“友谊”等词汇，文字质朴而意境深远，留有充分的想象空间，而且在表达上也没有采用一般口号那种四平八稳的对仗形式。英文口号“StartHere”词语简单，发音为爆破音，响亮易懂易读。口号节奏感强，干脆利落，体现了年轻人朝气蓬勃积极向上的精神风貌。

4 . 细雨湿衣看不见，闲花落地听无声——唐朝刘长卿《别严士元》

5 . ８举杯邀明月，对影成三人。

6 . 树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。——苏舜钦《夏意》

7 . 她不在，沧海世界，一念成灰。----安意如

8 . 举杯邀明月，对影成三人。——李白《月下独酌四首·其一》

9 . 口号延续了大运会不断追求创新的精神

10 . 九子粽粽子的一种，即为九只粽子连成一串，有大有小，大的在上，小的在下，形状各异，非常好看，并且用九种颜色的丝线扎成，五彩缤纷。九子粽大多作为馈赠亲友的礼物，如母亲送给出嫁的女儿婆婆送给新婚儿媳的礼物等。因为“粽子”谐音“中子”，民间有吃了“粽子”能得儿子的说法。

说说日月潭的由来【二】

1 . 世上最痛苦的事，不是你爱一个人，爱到愿意为他不计代价付出一切，而是，你明明知道被人爱着，却不能有所回报。

2 . 云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。——杜甫《秋兴八首》

3 . 回乡的`当年秋天，罗天池不慎得了感冒，就在书房内边看书边品茗。

4 . ──自居易《忆江南》

5 . 老舍

6 . 喝了几杯，便觉得咽喉舒畅，咳痰少了。

7 . 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；

8 . 半竿落日，两行新雁，一叶扁舟。——贺铸《眼儿媚·萧萧江上荻花秋》

9 . 燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台——唐朝李白《北风行》

10 . 懂得并不意味着放下，但放下才是真正的懂得，愿你我都获得至深智慧，得到这般至真至诚的寂静和欢喜----安意如

说说日月潭的由来【三】

1 . 最后，“从这里开始”（StartHere）表明了深圳第届世界大学生夏季运动会在深圳举办对于推进人类友谊社会和谐的巨大贡献。年，深圳第届世界大学生夏季运动会在深圳召开，来自五大洲的青年人在深圳相聚，人类和平在这里得到最虔诚的尊重，全世界人民的友谊在这里得到激情碰撞，创新的意识和对未来的憧憬在这里放飞，各大洲各种族青年朋友手拉手，在这里开启一个美丽和谐欢乐的新纪元。

2 . 人需自赎，而非枯坐等人救度。----安意如

3 . 暮霭生深树，斜阳下小楼——唐杜牧《题扬州禅智寺》

4 . 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；

5 . 春雪满空来，触处似花开。不知园内树，若个是真梅——唐东方虬《春雪》

6 . 人攀明月不可得，月行却与人相随——唐李白《把酒问月》

7 . 在可以预见的余生里，他们都不复再见。----安意如

8 . 他把柑皮撕开三瓣，然后将普洱茶叶包起来，这样虽然易装茶叶但也易散出来。

9 . 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——张继《枫桥夜泊/夜泊枫江》

10 . 主题口号表达了“一切均可从深圳开始”的理念。

说说日月潭的由来【四】

1 . 酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。——苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》

2 . 缺月挂疏桐，漏断人初静。——苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》

3 . 最后，大运会主题口号作为深圳举办大运会的广告语，也是非常符合当代广告口号的创作原则。可以预想，口号与会徽配合使用相得益彰，将会为深圳大运会的宣传增色不少。

4 . 未曾相见已相识，未曾相识已相思。----安意如

5 . 撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。——王昌龄《从军行七首》

6 . 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；

7 . 其次，在视觉表现上，该主题口号也有很大的延展性。在具体使用时，根据不同的场景和主题演绎不同的内容。可以设想：将主题口号字体固定，主语用手写体或其他变体，可以给受众长期稳定的视觉冲击，同时又能够获得非常醒目的效果。

8 . 首先，“从这里开始”（StartHere）表明了深圳作为中国先锋城市在全球化进程中的起点价值。在《大国崛起》中，葡萄牙诗人贾梅士以“大地到此结束，海洋从此开始”的史诗赞颂了航海地理大发现对于全球化世代的巨大意义。深圳作为南中国边陲渔村小镇，年前，西方殖民者来到香港，改变了深圳的地缘位置，年前，一场伟大的社会变革从深圳开始，深圳成为中国大陆与世界最近的地方之一，开始了当代中国逐渐融入世界走向全球化的征程，拉开了一场正悄然改变着中国并将持续改变中国的变革序幕。

9 . ２日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

10 . 他眷恋的，抑或是决意遗忘的人，那些事，都随同时光一起，无可挽回地离他而去了。----安意如

说说日月潭的由来【五】

1 . 立意阐释

2 . 而今天的柑普茶开始商业量产，据说还是因为江门人到福建旅游时，看见当地人在柑橘里装茶，据说是福建的习俗“責年”（粤方言，压岁）用的，意头吉祥。

3 . （唐）张建封

4 . 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；

5 . 出离，但不要落入差别的执念。----安意如

6 . 无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。——李煜《相见欢·无言独上西楼》

7 . 节令门端阳

8 . 生命的矛盾在于，不是满足了物质和地位，心性就能得到彻底的自由和圆满。----安意如

9 . 深秋寒夜银河静，月明深院中庭。——尹鹗《临江仙·深秋寒夜银河静》

10 . 明月净松林，千峰同一色。——欧阳修《自菩提步月归广化寺》

说说日月潭的由来【六】

1 . 海上生明月，天涯共此时——唐张九龄《望月怀远》

2 . 五更钟动笙歌散，十里月明灯火稀。——贺铸《思越人·紫府东风放夜时》

3 . ５月下飞天镜，云生结海楼。

4 . 月光如水水如天——唐赵嘏《江楼感旧》

5 . 第二天，罗天池又叫妻子煮陈皮水给他泡普洱茶。连服两天，化痰止咳，觉得心中的郁闷仿佛被陈皮和普洱茶洗了去。

7 . 关于端午节吃粽子的由来这里有一段有趣的传说。公元前年，爱国诗人楚国大夫屈原，面临亡国之痛，于五月五日，悲愤地怀抱大石投汩罗江，为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷用竹筒装米投入江中。以后，为了表示对屈原的崇敬和怀念，每到这一天，人们便用竹筒装米，投江祭奠，这就我国最早的粽子——“筒粽”的由来。

8 . 中秋月。月到中秋偏皎洁。——徐有贞《中秋月·中秋月》

9 . 有她在，他的世界纵然清冷也坚毅稳固。

10 . 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

说说日月潭的由来【七】

1 . 关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

2 . 吹灯窗更明，月照一天雪。——袁枚《十二月十五夜》

3 . ──张继《枫桥夜泊》

4 . 明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

5 . 她所能做的，就是无声无息地放他离开，不再多说一句话。解开这夙缘的枷锁，换他此后的海阔天空。

6 . 妻子忙用陈皮煮水给他服用，他以为是妻子煮水给他泡茶，于是把陈皮汤倒入茶壶里。

7 . 坚守与信仰，是与命运另一种精神层面的对抗，不容被这无常反复和庸常琐碎湮灭了人生的大信，不肯屈从于习气的摆布，誓要从中拔节而出，证得稀贵永恒。----安意如

8 . 屈原我国古代的一位伟大的`爱国诗人，他非常爱自己的国家——楚国。他爱护百姓，帮助楚王治理国家，使楚国变得很强大，楚王很信任他。

9 . 屈原死的这天，农历五月初五。老百姓们听说后，争着划船，到处去捞屈原，赛船的风俗就这样形成了。为了纪念屈原，人们还用竹叶和糯米包成粽子投入江中，让鱼吃饱了不伤害屈原。

10 . 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；

说说日月潭的由来【八】

1 . 李白如今已仙去，月在青天几圆缺?——唐寅《把酒对月歌》

2 . 徙倚霜风里，落日伴人愁。——袁去华《水调歌头·定王台》

3 . 羞日遮罗袖，愁春懒起妆。——鱼玄机《赠邻女/寄李亿员外》

4 . 时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日

5 . 日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。——姚鼐《登泰山记》

6 . 隔壁的族弟给罗天池送来一些自己种的柑桔。

7 . Dream/Youth/Passion/Career/Health/Future

8 . 当然，两百多年前的柑普茶小量制作，只是罗天池个人口味。

9 . 怅望倚危栏，红日无言西下。——张昪《离亭燕·一带江山如画》

10 . 没有永恒，当你得到的时候，你已经失去----安如意

说说日月潭的由来【九】

1 . 清代乾隆皇帝，端午节在宫中吃了九子粽后，龙颜大喜，赞不绝口，欣然赋诗一首：“四时花竟巧，九子粽争新。”

2 . 日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。——李白《长相思·其二》

3 . 况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。——李贺《将进酒》

4 . 据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离***》《天问》《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节。公元前年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

5 . 深林人不知，明月来相照。——王维《竹里馆》

6 . 照之有余辉，揽之不盈手——晋陆机《拟明月何皎皎》

7 . 明月几时有?把酒问青天——宋苏轼《水调歌头》

8 . 过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒菖蒲酒，吃五毒饼咸蛋粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间地域界线，成为了国际性的体育赛事。

9 . 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团鸡蛋等食物，“扑通扑通”地丢进江里，说让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

10 . 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；