1 . 白鸽飞在天上，宛如一朵白云；停在地上，就像一杯存雪；展翅欲飞时，又像一朵盛开的白牡丹。
2 . 小草对您微微笑，请您把路让一让。
3 . 黑鹰平展着宽阔的两翼在空中翱翔，简直像一架小型飞机。
4 . 雷鸟怯怯地跳到低一些的小枝上去，然而小枝过于细嫩了．弯了下来，雷鸟也跟着往下垂，赶紧张开翅膀，免得掉下来。
5 . 这真是两只可爱的鹅，玉羽，金蹼，红咏，用洁白的颈项亲昵地摩要着主人的手心。
6 . 事实虽如此，但你坚信沉舟的旁边定会有千帆竞发，病树前头终有万木争春。
7 . 历史上有名的大书法家，“书圣”王羲之就是一个典型的例子。《晋书王羲之传》中有这样的记载：“羲之既去官,与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈共修服食,采药石不远千里，遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海，叹曰：’我卒当以乐死!’”王羲之与朋友们流连于山水中，整日诗酒风流。在东晋永和九年的暮春之初，在会稽山阴之兰亭组织了历史上著名的兰亭山水集会，与会者多达四十余人，会上诸位文人欣赏山水，饮酒赋诗。为了增加趣味，采取流觞赋诗的方法，流觞所至，即席赋诗，编为《兰亭集》，由王羲之代为写序，即书法史上的杰作《兰亭集序》。
8 . ，如果有幸遇上懂你的人，记住真诚很重要。但是，无论你懂他还是他懂你，可能彼此同样真诚相待，却不一定就能相知如己。每个人都是一个独立的生命个体，这是平等的，所以每个人的生命感受对于其时的自己而言是真实的，而对生命际遇的感受与觉悟，却又都是独一无二的唯一，不将自己的感知强加于人，同样，他人也无法绝对控制你的思想，只要你是觉醒的。相互懂得的，或许是因为两个人的灵魂或生命感知，同频共振或在相同境遇里意识重叠或近似重叠，回响荡于彼此心间，故而也是幻动不居的，需要动态地及时同步更新彼此数据，沟通中产生延续或交集。
9 . 请让我们的校园永远充满绿色。
10 . 你的诗被称为“诗史”，从《望月》《春望》直至“三史”“三别”，无不反映了唐朝由盛至衰的历史过程。你不愧为“诗圣”，你的一生都在忧虑着百姓和国家，“车辚辚，马萧萧······”是忧虑；“史呼一何怒，妇啼一何苦”是忧虑；“感时花溅泪，恨别鸟惊心”是忧虑······你也有着浓浓的乡愁，你笔下的“月是故乡明”是何等的荒谬，可又是何等的`发人深醒。你为着自己“会当凌绝顶，一览众山小”的凌云壮志忙禄了一辈子，最后却隐居于沅花溪边，盖上了自己的茅屋。人生苦短，你已两鬓瓢霜，眼睁睁地看着茅屋为秋风所破，群童抱矛入竹，你只能在徒劳之后归来依仗叹息，然而屋漏偏逢连夜雨，你长夜难彻。在饥寒之余，你盼想的却是广厦千万间，大庇天下寒土，一句“无庐独破受冻死亦足”穿越时空，唱响了古今。
1 . 成群的白鹤从远处河岸向上飞冲，灌木丛生的荒原上奔腾着一阵阵方向不定的狂风。
2 . 保护野生动物，维护生态安全！
3 . —致陶渊明
4 . 我很怕羞，请别碰我！
5 . 孔雀像美人儿拖着翠色的长裙子，四处转悠。
6 . 劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。
7 . 苍鹰在山谷上翱翔，突然合拢翅膀．像流弹般冲刺下来。
8 . 有了您的真心呵护，学校才会更加美丽！
9 . 地球上不能只剩下人类。
10 . 各种鸟雀迎着晨曦争鸣，在展雾的迷离中，万翼凌空，红翅膀的，金翅膀的，白翅膀的，像给夜色初褪的天空刷上了一层彩色。
1 . 不要让我们的孩子只能在博物馆里才见到今天的动物。
2 . ，不要期望自己以外的任何人彻底地懂你，尽管有时会产生孤寂，但聆听自己的心自己的情自己的欲，便能看见彼此与世界的距离。同向而行的人，无论中间有多少障碍，都会朝一处前进；不同向的人，无论理由或借口，无论理智与真情，最后都会分道扬镳。
3 . 保护鸟类保护野生动物维护生态平衡。
4 . 在专注的眼睛里，大自然是奇妙的，大世界是精彩的；在专注的聆听中，岁月是流淌的，生命是永恒的；在专注的思绪间，沉默是唯美的，情怀是无法言语的。也许太多埋怨，失去了许多美丽；也许太多虚华，心力交瘁疲惫万分；也许太多太多的也许，错过了白云的散淡，溪水的潺潺和人生的豪迈。用心感受这风，这雨，这份生命的律动和斑斓，你，终究会默默流泪的！
5 . 那乌鸦张开翅膀，一挫身，直向着远处的天空，箭也似地飞去了。
6 . 有一只鸟儿离群独飞，体态绰约，金黄色的小嘴，十分灵秀。
7 . 走起路来摇摆着肥臀的鸭子，总是四平八稳地迈着方步，仿佛饱学之士的样子。
8 . 保护鸟类，保护生物多样性。
9 . 一只远来的鹰仿佛带着怒愤，对这沉重的天色的怒愤，平张的双翅不动地从天空斜插下来，几乎触到河沟对岸的土阜，忽而又鼓扑着双翅，作出猛烈的声响腾上天空。
10 . 用爱心呵护每一片绿色。
1 . 从文献中关于这次山水盛会的记载，可以看出此时的山水已经不仅仅是士人生存的背景和心向往之的理想之境，而已经成为他们经常涉足的生存场域。他们以审美的眼光看待周围的事物，借自然的山水化解胸中郁结的情怀，或从时序的变迁中感受生命的意蕴,体悟着大自然生生不息的力量。在自然的怀抱中，他们被一种美妙的情绪所笼罩，心驰神往畅神怡情，他们在优美的自然景致和美好的人文氛围中得到全身心的审美愉悦，体验着一种诗意的生存方式。
2 . 鹤从容不迫地扇动着翅膀，遨游在广阔的碧空，时而低啼，时而齐鸣。
3 . 凤凰鸟一身灰色的羽毛，尾巴很短，愣像一只麻雀，惟一相区别的，是它们长着长长的弯曲而锋利的嘴巴。
4 . 耀花眼的云雀．从树上飞起，像陀螺打转转，往朝霞万里的高空飞旋。
5 . 一群黄雀叫得更欢了，从它们的神态看，类似一群顽皮的小学生。
6 . 啊！真是一只小喜鹊。黑褐色的羽毛泛着蓝色的光泽，腹部的绒毛像雪那样白，长长的尾巴上卜翘动着，嘴里还在唱着。
7 . ，大智至情的人，会很深邃理性地洞见事物的核心和本质，会很真诚而坦率地对待各种预期或意外的变化，本能地以最雍容大度和最大理性去呵护人与人间恰适的相处尊重过去立足当下着眼未来去应对事和物。
8 . 一只云雀，仿佛和星星会合在一起了．在绝高的天际唱歌，寥廓的弯苍好像也屏息，静听这小生命为无边字宙唱出的颂歌。
9 . 是的，正如你所说：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”斯是陋室，尔等居之，有何漏之有呢？因此，天才的灵魂愿意栖居在你的陋室。从此，斗转星移，沧海桑田，国手的你也便成了诗坛皇冠上最璀璨的明珠。
10 . 那雪白的羽毛，那全身的流线型结构，那铁色的长咏，那青色的脚，增之一分则嫌长，减之一分则嫌短，素之一忽则嫌白，黛之一忽则嫌黑。
1 . []《海德格尔的存在哲学》内蒙古文化出版社年月第版
2 . 保护鸟类，人类不再孤独。
3 . []李霞道家与禅宗的人生哲学[J]安徽史学，年第期
4 . 孔子追求“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的人生境界，追求“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的生活理想，希望以自身的终生修养来达到“从心所欲，不逾矩”的自由境界。孟子也希望通过“养吾浩然之气”而达到“上下与天地同流”的自由境界。
5 . 雕选准了最佳的扑击角度，在天空突然收敛翅膀，身体像片落叶一样悄然无声地飘向了目标。
6 . 鸽群在天空翻着斤斗，游戏着，像雪球似的落了下来，又像箭一般射了上去。
7 . 蓝蓝的天空中只有配上鸟儿才会有生机，别让天空变的孤独。
8 . ，绝地里，也是觉地，殊决万物的心法越过各种经验所得，直觉着必然的应验。从那些展现眼前或心间的脉络，瞭瞰各种时空事件的发生与演绎。
9 . 燕子飞行的时候，漂亮极了，那狭长的翅膀．那分叉的尾巴都像山最高明的画家画出来的．没有一个姿势不美。
10 . 曾经有种感觉，想让它成为永远。过了许多年，才发现它已渐渐消逝了。后来悟出：原来握在手中的不一定就是我们真正拥有的，我们所拥有的也不一定就是我们真正铭刻在心的！继而明白人生很多时候需要一对宁静的关照和自觉的放弃！
1 . 二十三年的巴山，凄凉；二十三年的楚水，蛮荒；二十三年的你独斟一杯苦酒，仰天长叹，没有那只红袖愿为你轻轻拭去脸颊上横流的泪水。你于是怀旧空吟：何时再归那苔痕上阶草色入帘的“陋室”度调素琴自阅金经呢？从此，心中的“诸葛庐”“子云亭”都成了梦幻泡影。你游玄都关，谁知玄都关里桃千树，你拂袖而走。你再游玄都关，可谁知桃花虽净菜花却开，于是，你又愤然离去。
2 . 微笑如花，傲然世间，用历练阐释信念的执着和永恒；沉默如花，静守天地，让风雨浅释岁月的流转和纷扰；淡然如花，自在飞渡，用一颗心感悟世界的美丽和人生的豪迈。在风中摇曳，那是风中的承诺；在雨中洗礼，那是雨中的印记；在大自然中无言，那是生命的历程。
3 . 我家有一只可爱的小鸟，它有一双小小的眼睛弯弯的嘴巴，身上的毛是黄色的。有一次，我把小米和水倒在一个小盒里，可是它怎么也不吃。我想小鸟是不是害怕了，我就走到了一边，我看见小鸟看看四周，好像在说：”这里还有人吗？小鸟看见没有人了，便飞了过来，快速吃起米来。我发现小鸟吃完一粒米的时候，就东张西望。它真是太可爱了！
4 . “先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉······”你不随世俗，静以修身，检以养德。你爱喝酒，总是喝个酣畅淋漓，喝个不省人事，可谁有知道，郑板桥一句“难得糊涂”里埋葬了多少辛酸和无奈呢？
5 . 黑莺平展着宽阔的两翼在空中飞翔．简直像一架小型飞机。
6 . 心中有情，脚下留情。
7 . 大公鸡披着色彩鲜艳的羽衣，昂首阔步，大摇大摆地走着，发亮的眼睛闪着挑战的光。
8 . 关爱生灵，保护鸟类。
9 . 保护鸟类，为环境增姿添彩。
10 . 心，是一杯清澈的水
1 . 海燕叫声着，飞掠过去，好像深黑色的闪电，箭似地射穿那阴云，用翅膀刮起那浪花的泡沫。
2 . 一只白色的海鸥傍徨地无声地飞翔，像在寻找一个栖息的地方。
3 . 同在蓝天下人鸟共家园。
4 . 一个微笑，就是一缕春风，一方阳光，一个让人心动的世界，因为温暖；一声嘱托，就是一种牵念，一种希望，一种信念，因为懂得；一次紧握，无需言语，无需解释，就是一种信心，一种勇气，一种坚强的力量，因为真诚。
5 . 一群雪白的鸭子款款游过，就像一支将要远航的舰队，鼓起了白色的风帆，在身后留下了一条条笔直的银光闪闪的水线。
6 . 这个人，并非完美，却能读懂你，能走进你的心灵深处，能时刻给你微笑；这个人，并非智者，却能一直陪你身边，一直默默守护你，一直给你信心力量和勇气；这个人，并非善言，却能做许多事，做许多你流泪的事，做许多温暖你爱你的事。真正懂你的，会善待你的一切；真正爱你的，会包容你的一切；真正应该珍惜的，其实就在你的身边！
7 . 只想做一片落叶，一片水上的落叶，有自己的风景，有自己的美丽，有自己的世界！
8 . 雄鸡伸长了羽毛绚烂的脖颈，亮亮的一声长啼，划破了无边的寂静。
9 . 另外，禅宗也追求无牵无挂的逍遥境界。希望以“不修而修”来出“五行”离“三界”，于宗教外获得一种精神自由和彻底解脱，在有限中实现无限，于现实中完成一种超越，佛教的“涅”，也就是指经过修持来消除苦因苦果，灭寂欲念烦恼，达到永恒超脱永恒寂静的最安乐境界，这是一种带有虚幻意义的审美人生态度。
10 . 关注候鸟保护环境。
1 . －致杜少陵
2 . 审美的人生态度就是指对人生的审美态度。《美学小辞典》上给审美态度下的定义是:“人对审美对象和对审美活动本身所持的态度”。《美育辞典》上说：“审美态度，或称“静观”的态度，进行审美活动所必需的特殊的心理状态，它要求欣赏者以纯粹欣赏的`眼光看待审美对象，排除一切与日常生活相联系的实用的，功利的***和要求。”我们可以简单理解为，审美态度是以审美的眼光心境来对待审美对象，无实用功利的***和要求。对人生的审美态度，也就是用超越现实功利本能***理性工具的审美情感眼光和角度，以“诗意地栖居”的态度去看待他人，审视自我，对待人生，以审美态度从容面对生活中的失意挫折，而不是斤斤计较穷达或成败，由此唤起对于理想的憧憬，使人向至善至美的境界跃进。只有达到这样一种至善至美的审美境界，才能体会到诗意的栖居。
3 . 野生动物是人类的朋友！
4 . 海鸥惊起，扇动双翅飞去，像一片片白纸。
5 . 保护野生动物就是保护人类自己！
6 . 鸟是害虫的天敌，鸟是人类的朋友。
7 . 交尾期的公鸭羽毛十分艳丽，叫声也愈发响亮。
8 . ，凡生命之行经，无论情感还是理智无论是内求还是外逐，无论是理解还是误解，此心所承，便是所允，不必轻置是非长短定义他人，这是对人起码的尊重和对自己根本的修养。
9 . 鹤鹰贴近地面，均匀地扇动翅膀，忽然，在空中停住，仿佛在思索什么，然后拍起翅膀，箭也似的飞过草原。
10 . 如果说孔孟的审美人生态度带有伦理道德的意味，那么，老庄则是把它当作彻底解脱人生痛苦的方法。老子认为人本身的存在就是痛苦的原因，《老子·十三章》载有“吾所以有大患者，为吾有身也”。并提出解决的办法是“涤除玄鉴”，只有洗清杂念，摒除妄见，才能返自内心的本明。庄子也认为生命本身是人生悲剧的根源:他在《大宗师》中说:“大块载我以形，劳我以生。”在《至乐》篇中说:“人之生也，与忧俱生，寿者，久忧不死，何之苦也!”并且，在他看来，人生是一场短暂而痛苦的梦，如白驹过隙，一晃而过，所以他重个人生命的享受，主张超越功利道德感官理智，取消人的一切现实规定性，主张主体内心世界要摒除欲念保持空明虚静，并提出了“心斋”和“坐忘”的命题。他在名篇《逍遥游》中就淋漓尽致地抒发自己“游”的境界，推崇无待的精神自由境界，并努力寻求“天地之大美”，通过这种忘物忘己，主客体的交融获得一种审美观照。所以老庄达到了“无为而无不为”“不刻意而高，无导引而寿”的超自由境界;徐复观认为其“心斋”“坐忘”即是一种对人生的审美观照。
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