读论语的感悟90字（我读论语的感悟作文1000字）

读论语的感悟90字【一】

1 . 生活中，我们不知道会遇见多少人，而许许多多都成了擦肩而过的匆匆过客，那些音容笑貌随着时光的流逝，也便渐行渐远了。

2 . 志不强者智不达，言不信者行不果。——墨子

3 . 读书志在圣贤，为官心存君国。

4 . 《幽居有白菊一丛因而成咏呈知己》：“还是延年一种材，即将瑶朵冒霜开。不如红艳临歌扇，欲伴黄英入酒杯。陶令接篱堪岸著，梁王高屋好欹来。月中若有闲田地，为劝嫦娥作意裁。”(陆龟蒙

5 . 岁月变迁，时光流转，生命的轮回里，谁能解释得清海枯石烂？谁又能参悟得透沧海桑田？逝去的，新生的，都于无声处缱绻，淡了人生的沧桑，醉了过往的流年……

6 . 《和令狐相公玩白菊》：“家家菊尽黄，梁国独如霜。莹静真琪树，分明对玉堂。仙人披雪氅，素女不红妆。粉蝶来难见，麻衣拂更香。向风摇羽扇，含露滴琼浆。高艳遮银井，繁枝覆象床。桂丛惭并发，梅蕊妒先芳。一入瑶华咏，从兹播乐章。”(刘禹锡

7 . 沕，深远。望，辽远的边际。顽，没有被劈开的木头。鄙，人们居住的单位，乡村的意思，后引申了质朴。华为的任正非经常被人称道，他被拍到在机场打出租车，和同事一道乘机场摆渡车，和员工一起在公司的食堂排除买饭，等等。这位超大型企业的老板不搞特殊待遇，把自己放在普通人的位置，特别受到公司内外的人尊重。

8 . 书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。

9 . 如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光。

10 . “三人行，必有我师焉。”这句话是我印象最深的一句了。许多人一起，必然有人可以当我的`老师。记得这句话还有一个典故：一个船夫载着一位文人过河。途中文人问船夫：“你会吟诗作词吗？”船夫说：“不会。”文人遗憾地说：“那就等于失去半条命了。”突然船翻了，两人落入水中。船夫这时问文人：“你会游泳吗？”文人说：“不会”。船夫说：“真遗憾，那就等于没命了。”人各有所长，生活中我们更要有求知之心，要知“三人行必有我师”哦！

读论语的感悟90字【二】

1 . 只有一个人对世界了解得更广大，对人生看得更深刻，那么，他才有可能对自己所处的艰难和困苦有更高意义的理解；甚至也会心平气静地对待欢乐和幸福。

2 . 望，意指边际辽远。太牢，古代同时使用猪牛羊三种祭品的祭祀，是等级很高的。飨，享用供品。春登台，春天的祭祀活动。兆，征兆。一个高明的领导者，他们的心宽广没有边际，根本不在意外在名相。而一个平常人，特别在乎各种名誉形象外表等虚幻的东西，把自己搞得像神一样享用供奉。

3 . 这一章里，鬻人众人，都是指没有悟道的人。而我，则指悟道的人，并非指老子自己。很多人把“我”误解为指老子自己，认为是他标榜自己，这是很大的误会。

4 . 生活中没有书籍，就好像没有阳光；生活中没有书籍，就好像鸟儿没了翅膀。

5 . 谬误百出的书可能是本有趣的书；而一点谬误都没有的书也许是本十分乏味的书。

6 . "人法地，地法天，天法道，道法自然。"《道德经》述道之理，而道之理应效法自然，而人地天也亦效法道。效法道应循道而行，利用自然之理，为自己所用，从而造福人类，使人类社会"天长地久"。倘若我们不依道而行，抱着"人定胜天"的心态，斗天斗地斗自然，最终的苦果还是自食。

7 . 信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

8 . 《叹庭前甘菊花》：“檐前甘菊移时晚，青蕊重阳不堪摘。明日萧条醉尽醒，残花烂熳开何益。篱边野外多众芳，采撷细琐升中堂。念兹空长大枝叶，结根失所缠风霜。”(杜甫

9 . 不是哭也不是闹，而是不说话。沉默，是一道风景，人生的快乐与悲苦，与得失纠缠，与是非相伴，与成败共生。快乐的真谛，多不在得到的欣喜，而在失去后的坦然。

10 . 现在，我怕的并不是那艰苦严峻的生活，而是不能再学习和认识我迫切想了解的世界。对我来说，不学习，毋宁死。

读论语的感悟90字【三】

1 . 世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被人忽视，而又最令人后悔的就是时间。——高尔基

2 . 时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。——鲁迅

3 . 学而不思则惘，思而不学则殆。

4 . 经常不断地学习，你就什么都知道。你知道得越多，你就越有力量。

5 . 《重阳席上赋白菊》：“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。”(白居易

6 . 话少的人有两种极端：要么脑子太简单；要么就是深不可测。

7 . 老子思想不可否认是出自周易，或者说老子文其实是对周易部分思想的进一步解释。孔子作十翼，为周易经文作传，老子文其实也有这个意味，只是因为并非全篇作注，所以另成一书，但其思想是对周易唯物部分的继承。所以从周易的角度来看待老子的文字，实有此必要。

8 . 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

9 . 书是航向夫际广阔生活的船只。——凯勒

10 . 读书补天然之不足，经验又补读书之不足。

读论语的感悟90字【四】

1 . 但庸俗却如那随风飘落后陷于虚空的谎花，而高贵的心灵却是硕果累累。

2 . 《奉和陆鲁望白菊》：“白艳轻明带露痕，始知佳色重难群。终朝疑笑梁王雪，尽日慵飞蜀帝魂。燕雨似翻瑶渚浪，雁风疑卷玉绡纹。琼妃若会宽裁剪，堪作蟾宫夜舞裙。”(郑璧

3 . 不怕读得少，只怕记不牢。

4 . 书籍是巨大的力量。

5 . “温故而知新，可以为师也。”我自问可以温故，却做不到知新。这可谓是一套学习方法！还是事半功倍的那种。不过要认真对待，不然反而弄巧成拙。不会温故，何来知新？温习旧功课，听起来很轻松，但做起来却很难，至于知新，能在旧功课中找到新的知识就更难了。但只要有心，无论这个难关多大，也能被攻克！世上无难事，只怕有心人！

6 . 书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。

7 . 《村路菊花》：“袅风惊未定，溪影晚来寒。不得重阳节，虚将满把看。神仙谁采掇，烟雨惜凋残。牧竖樵童看，应教爱尔难。”(崔橹

8 . 读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。

9 . 除了野蛮国家，整个世界都被书统治着。

10 . 狂才不足自英雄，仆妾驱令学贩舂。侯印几人封万户，侬家只办买孤峰。

读论语的感悟90字【五】

1 . 以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。以小为大，以少为多。对于怨恨要以恩德来回报。对难的事有所图谋就要从它简单的地方开始，要做大事就要从细节上一点点去做。天下的难事都是从容易的事做起，天下的大事都是从点点滴滴小事做起。所以圣人不说要做大事，但是从点滴小事做起最后做成了大事。轻易的承诺就一定会失信。把事情看得太容易结果做事中必定会有很多困难出现。所以有道的领导者做事都严谨认真的当作大事来做，做起事来就最终没有困难。

2 . 《和陆鲁望白菊》：“耻共金英一例开，素芳须待早霜催。绕篱看见成瑶圃，泛酒须迷傍玉杯。映水好将苹作伴，犯寒疑与雪为媒。夫君每尚风流事，应为徐妃致此栽。”(司马都

3 . 绝学无忧。唯与诃，其相去几何？美与恶，其相去何若？人之所畏，亦不可以不畏人。望呵，其未央哉！众人熙熙，若飨于大牢，而春登台。我独泊焉未兆。若婴儿未咳，累呵，如无所归。众人皆有余，我独遗。我愚人之心也，惷惷呵。鬻人昭昭，我独若昏呵。鬻人察察，我独闷闷呵。沕呵，其若海。望呵，其若无所止。众人皆有以，我独顽以鄙。我欲独异于人，而贵食母。

4 . 天下之道，众生皆在道中也，男者爱钱，女者爱美，然则男者不爱钱，女者自爱也，然则天下大同，众生皆归于其道也。然则女者爱美之心自古有之矣。然则众生只知爱美，而不知善者乃美也，道德之经，其道无穷，善者看之，乃更善也，智者看之，更智也，众生看之而众生皆悟起道也，吾观道德之经，其道无穷也，而自知，众生皆在道中也。小童，期盼天下众生皆有有道而有德也。

5 . 桂白发幽岩，菊黄开灞涘。——李世民《度秋》

6 . 我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。

7 . "天之道，不争而善，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不失。""功成身退，天之道也。"天有其规律，不是人所能左右的，但我们可以利用其规律，在实践中实现自己所要达到的目标或理想，因为"天不负有心人"。但是，功成之后要在适当的时候身退。"树在招风"，我们应顺应天意，适时而止，方能自保，安享天下太平。

8 . 俗话说：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。你给一个亿万富翁十万元很可能换不来一个满意的微笑，而你给一个温饱难继的家庭送去元却会使其感激不尽，永生难忘。在漫长的人生道路上，我们都因为有爱而生存。

9 . 见善则迁，有过则改。——《易经》

10 . 问篱边黄菊，知为谁开。——秦观《满庭芳·碧水惊秋》

读论语的感悟90字【六】

1 . 几千年来，道家的以上思想被视为保守落后甚至反动。我现在认为这种看法可能是不识货的体现。道家强调不作为，无知识无智技的基础是认为大自然自身会以最合理的方式存在和发展，顺着自然本有的发展事态追随自然的节奏是最聪明的做法。乱思乱想乱研究乱动颠倒了本末，把人的参与视为自然发展的主要条件，其实事物的发展是事物的自然属性，没有人的干预就能自然发展下去，如果人过度干预会破坏事物最合理的自然发展。一个“有知者”在干预自然的过程中，造成的麻烦比产生的利益大得多！人类那点可怜的“智慧”在大自然的固有智慧面前往往成事不足败事有余！我个人认为道家的思想是非常高深的哲学，对投资有强大的指导意义。

2 . 读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。

3 . 一读《论语》，教学生养成良好的行为习惯。在我校编纂的五年级《经典诵读》中的第一则：“升车，必正立，执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。”虽然我们的交通工具发生了变化，古人乘坐的是马车，我们乘坐的是现代化的交通工具，但是，对于乘车，我们却有相同的规定和约束，不可以疾言（高声说话），不可以指指点点。班级的学生中，通常会有两种倾向，一种情况是比较张扬，严肃不足，活泼有余，甚至违反课堂纪律；另一种是不敢表现自己，不敢答问，不敢参加班级活动，显得孤僻怯懦。孔子给这样的学生也有了一个归类，在评价他的学生子张和子夏时，说他俩一个是“过分”一个是“不足”，并且认为“过犹不及”，过分和不足是一样的不好，过分甚至比不足还要糟糕。将此观点，与同学们的表现进行对照，那些“过分”的同学就知道要自觉遵守纪律，不再欺负同学惹事生非了。班级中还存在这样的问题，学生做作业考试时，不喜欢深思，只求快，不求好，于是我告诉他们“欲速则不达”。对于学生在语言交流中所出现的问题，我也常用《论语》里的这句话话教育他们：“言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”还没问到你的时候就说话这是急躁，问到你了你却不说，这是隐瞒，说话不看他人脸色，而冒然说话，这是瞎子，幽默的语言中让学生明白了应该怎么回答问题和与人交谈。

4 . 走你的路，让人们说去吧！——但丁

5 . “图”是图谋，要去做的事。中医讲治未病，这是《黄帝内经》里的思想，意思就是别等到有病了再治病，有病了再治病相当于要去打仗了您现拿锤子砸兵器；渴了您现挖井，这个时候已经来不及了。所以，一定要打提前量，我们要学会御敌于战壕之外。真的到大病爆发出来了，这时候医学往往力不从心。

6 . 书籍是人类进步的阶梯。

7 . 而与这类人形成鲜明对比的是那些远在海峡彼岸，骨肉情深的台湾同胞们，他们虽然和我们不曾相识，但是如果我们有困难，他们一定会尽全力相助。

8 . 幸福是一种洒脱的感悟。幸福就是事事想开点，把不幸乐观化，把幸福简单化，面对生活，洒脱一点，坦然一点。遇风躲一躲，遇雨歇一歇。你单纯化它就简单，你不单纯它就复杂。

9 . 生活，给予咱们奋斗，在你最危急之时，奋斗激发了你的内在潜力，你会镇定的思考，你并不是一个任人摆布的棋子，你有潜质去反抗，你有潜质去阻止。奋斗是一个难以想象的心里精神，它的力量让人目瞪口呆，它的表现让咱们得到启发。真正了解它的人，必定是亲生经历过重重困难的，这个人不会正因某种原因而放下任何事情。

10 . 老子说“上善若水。水善利万物而不爭。处众人之所恶。故几于道。”老子此处并非在讲水，而是以水作为象征来讲解自然规律的上善之道。水性避上而趋下，总是从高处向低处流，这是水的本性。水滋润万物生长，而不与万物争其功用以自长，这也是水的本性。“处众人之所恶”，此处是指水之性。水避上而趋下之性，人所恶之。所以老子此处其实已经指出人性与水性之不同，而并非让人去学习水之性情。水之性因与人之性所不同，所以为人所恶，然而这是水的存世之道，我们看水性之不好，而在水，却是其功用，其性质，所以老子讲，我们眼里的不好，于水来说，却合乎了自然规律的上善之道。生活中我们常觉得别人的处世行为大有问题，其实在对方来看，因受其个体性情，环境等多方面的影响，其行为是出自本能的自然行为。也许以对方看来，我们自己的行为也大有问题，而我们的行为，也是受着个体性情，教育环境影响的自然之道。在自己看来，自己的行为都是合乎情理的。老子此处讲水，是希望通过水的象征来引发人们对人之性情的沉思，水的上善之道是这样的，那么人的上善之道又是什么呢？读至此处，我们必须有一个区分，就是老子通过水来引发人们对自身处世的思考，而非让人去学习“水”避上趋下，处众人之所恶的性质。如果我们以为此处老子在教人学习水的存世之道，那么就完全违逆了老子的教诲。

读论语的感悟90字【七】

1 . 猪，真的像一个无知的小孩子，吃了就睡，睡了就吃，尾巴一摆一摆，但我就是爱它这种纯洁无瑕的心灵。

2 . 欲齐其家者，先修其身。——《礼记·大学》

3 . 把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则断事是书生的怪癖。

4 . 形成天才的决定因素应该是勤奋。

5 . 《即席赋露中菊》：“众芳春竞发，寒菊露偏滋。受气何曾异，开花独自迟。晚成犹有分，欲采未过时。勿弃东篱下，看随秋草衰。”(刘湾

6 . 我从未知道过有什么苦恼是不能为一小时的读书所排遣的。

7 . 多谢你绝情，我学会死心。

8 . 秋菊堪餐，春兰可佩，留待先生手自栽。——辛弃疾《沁园春·带湖新居将成》

9 . 清醒时写作；糊涂时读书；雷霆大怒时睡觉。

10 . 与肝胆人共事，无字句处读书。

读论语的感悟90字【八】

1 . 能够控制住自己情绪的人，都很厉害。

2 . 唯，答应，也可以理解为恭维，唯唯诺诺。诃，呵斥。批评你的人，往往是帮助你的人；而当面夸你的人，可能是背后害你的人。

3 . 尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。——朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》

4 . 采采者菊，于邦之府。阴槐翳柳，迩楹近宇。彼劳者子，喧卑是处。慨其莫知，蕴结谁语。企彼高人，色斯遐举。

5 . 书籍是最好的朋友。当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你。

6 . 鬻，本读yu，这里读shu。昭，明亮。昏，昏暗。察察，特别精明，审查别人的缺点，挑剔别人的毛病。闷闷，不在意。没有悟道的人把光亮集中到自己身上，让自己高大光彩，显示自己。不好的领导者，对自己彰显功劳，把功劳据为已有，对别人叫是挑毛病。互相挑毛病，这是人类进化过程中的一个阶段，孩子在幼儿园时就是喜欢挑其他小朋友的毛病。作为普通人，有这个毛病倒还可以理解；但作为领导，则非常不合适，你已经是领导了，部下有出息，光鲜亮丽的时候你应该高兴。与部下争名争利，得到的结果是让部下失望不合作消极对待。

7 . 今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。——王之涣《九日送别》

8 . 重复别人走过的路，是因为忽视了自己的双脚。贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。经受过严寒的人，才知道太阳的温暖；饱尝人生艰辛的人，才懂得生命的可贵。缘分是件很奇妙的事情，我们已经遇到，却不知道，然后转了一大圈，又回到这里。一切的一切都是机缘，亦或是定数。

9 . 少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。

10 . 回忆很美好，但是不能成为放弃未来人生的理由。

读论语的感悟90字【九】

1 . 最近周遭的一切很力不从心，首先在公司的业绩一度下滑，这月几乎没提成，然后就自己落户的事，让人烦心不已，总算理会到徐福贵的一生，夹杂了太多无奈与艰辛。所谓想过平平谈谈的人生，就过平平淡淡的生活，想过轰轰烈烈的人生，就过轰轰烈烈的生活！

2 . 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

3 . 我希望，自己今后能以一朵花的姿态行走，穿越季节轮回，在无声中不颓废，不失色，一生花开成景，花落成诗。

4 . 生命中，你我所走过的每一个地方，每一个人，也许都将成为驿站成为过客，一向钟爱追忆，钟爱回顾，钟爱不忘记。如今却发现，深刻在心里的那些东西，早已在他们的时刻里化成遗忘。不好让心太累，不好追想太多已经不属于自我的人和事。

5 . 话不要多，要做到诗里没有废字。任何一朵花都不会因为多了一个花瓣而显得更美丽。——高尔基

7 . 《道德经》里讲的道理还有很多，虽然也有些在现在已经失去了意义，但里面还有很多在今天仍有着重要积极的意义，仍值得我们去珍藏和学习。《道德经》教给我们的很多，如果真正用心地去读去体会，你会收获很多。

8 . 食，吃，这里是用的意思。母，女性，在道德经中反复出现，用以比喻天地的本源，也就是道。大道，就是为众生做事。

9 . 放下需要勇气，但是放不下却是一种懦弱；放下需要智慧，但是放不下却是一种不明智。生活里有很多东西我们很喜欢，它们也的确很美好，可它们也许就是不太适合自己。因为不合适，而我们自己却要去强求，结果只是给自己带来了许多的烦恼。

10 . 《南海使院对菊怀丁卯别墅》：“何处曾移菊，溪桥鹤岭东。篱疏还有艳，园小亦无丛。日晚秋烟里，星繁晓露中。影摇金涧水，香染玉潭风。罢酒惭陶令，题诗答谢公。朝来数花发，身在尉佗宫。”(许浑