1 . 日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在的。
2 . 你为什么不告诉我们？
3 . 首先声明，“女士优先”不是国人礼节。
4 . 若同女士打招呼，男士应起立站稳；
5 . 如果我们拒绝承认人类的道德感完全是由基因决定的，至少也要意识到，道德感也不仅仅是一个人的修养。若一个人先天共情的能力不足，那么一味的谴责似乎就不再那么有意义——道德能力正常的人，难道不应该利用自己的共情能力去理解他们吗?
6 . 科学家们早已熟知的是，催产素在女性分娩及产奶方面扮演着重要的角色。男性也分泌催产素，但它更多会在性满足方面发挥作用。催产素对两性的不同作用为它赢得了一个可爱的昵称——抱抱荷尔蒙(cuddlehormone。然而直到三年前，科学家才发现它的作用还不止这些。
7 . 那怪闻言，恐怕大圣伤他，却就解尸，出了元神，跳将起去，佇立在九霄空里，这行者背上越重了。猴王发怒，抓过他来，往那路旁边赖石头上滑辣的一掼，将尸骸掼得象个肉饼一般，还恐他又无礼，索性将四肢扯下，丢在路两边，俱粉碎了。
8 . 它发源并流行于西方国家，如欧洲北美和俄罗斯及拉美非洲部分地区等地。
9 . 千秋宝座都吹倒，五凤高楼幌动根。
10 . 天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。
1 . 一个虐猫狂大概不需要实操经验就会明白虐猫将引起社会不满，因此不会在大庭广众之下虐猫，但是，当他和猫独处一地，那个阻止了大多数人虐猫行为的因素——对猫和社会的共情，或“良心”——是不存在的。在镜像神经元罢工的“狂人”看来，偷偷用残忍方式***掉一只猫，和在没人的地方放屁，在电梯中摔打婴儿之间，没有什么区别。
2 . 炮云起处荡乾坤，黑雾阴霾大地昏。江海波翻鱼蟹怕，山林树折虎狼奔。
3 . 却说那花果山大小儿猴，正在那洞门外顽耍，忽听得风声响处，见半空中，丫丫叉叉，无边无岸的猴精，唬得都乱跑乱躲。少时，美猴王按落云头，收了云雾，将身一抖，收了毫毛，将兵器都乱堆在山前，叫道：“小的们!都来领兵器!”众猴看时，只见悟空独立在平阳之地，俱跑来叩头问故。悟空将前使狂风搬兵器一应事说了一遍。众猴称谢毕，都去抢刀夺剑，挝斧争枪，扯弓扳弩，吆吆喝喝，耍了一日。
4 . 他们认为，这既是传承骑士风度的遗风，也是对女性同情尊重的表现，更是对圣母玛利亚的崇敬，以至推及到对母亲的爱戴和感恩这一层面去理解或崇尚。
5 . 天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。
6 . 月明清露冷，八极迥无尘。深树幽禽宿，源头水溜汾。飞萤光散影，过雁字排云。
7 . 但是……
8 . 你为什么不听老师的话？
9 . 你为什么对邮票有兴趣？
10 . 妖魔凶猛，惠岸威能。铁棒分心捣，钉钯劈面迎。播土扬尘天地暗，飞砂走石鬼神惊。九齿钯，光耀耀，双环响;一条棒，黑悠悠，两手飞腾。这个是天王太子，那个是元帅精灵;一个在普陀为护法，一个在山洞作妖精。这场相遇争高下的，不知那个亏输那个赢。
1 . 推开看处，呀！只见那正中间有根大树，真个是青枝馥郁，绿叶阴森，那叶儿却似芭蕉模样，直上去有千尺余高，根下有七八丈围圆。那行者倚在树下往上一看，只见向南的枝上，露出一个人参果，真个象孩儿一般。原来尾间上是个扢蒂，看他丁在枝头，手脚乱动，点头幌脑，风过处似乎有声。——西游记
2 . 不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！
3 . 你为什么不回家呢？
4 . 曰：佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。若知无物又无心，便是真如法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不来不向不回向。无异无同无有无，难舍难取难听望。内外灵光到处同，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，一个身心万法同。知之须会无心诀，不染不滞为净业。善恶千端无所为，便是南无释迦叶。
5 . 神兵怒气云惨惨，金箍铁棒响飕飕。
6 . 单单镜像神经元似乎并不能解释这种性别差异，而后续的研究发现，个中原因竟然是早已被大量研究过的催产素(Oxytocin。
7 . 又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。忽回头，见崖头立一石碑，约有三丈余高，八尺余阔，上有一行十个大字，乃是“，斜月三星洞”。十分欢喜道：“此间人果是朴实。果有此山此洞。”看勾多时，不敢敲门。且去跳上松枝梢头，摘松子吃了顽耍。少顷间，只听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童，真个丰姿英伟，像貌清奇，比寻常俗子不同。
8 . 他与木叉离了此处，一直东来，不一日就到了长安大唐国。敛雾收云，师徒们变作两个疥癞游僧，入长安城里，早不觉天晚。行至大市街旁，见一座土地神祠，二人径入，唬得那土地心慌，鬼兵胆战。知是菩萨，叩头接入。那土地又急跑报与城隍社令及满长安各庙神，都知是菩萨，参见告道：“菩萨，恕众神接迟之罪。”菩萨道：“汝等切不可走漏一毫消息。我奉佛旨，特来此处寻访取经人。借你庙宇，权住几日的，待访着真僧即回。”众神各归本处，把个土地赶在城隍庙里暂住，他师徒们隐遁真形。
9 . 在世上名山无数多，花开花谢繁还众。争如此景永长存，八节四时浑不动。诚为三界坎源山，滋养五行水脏洞！
10 . 在另一个实验中，男性女性实验对象看到短片中的坏人被抓住并受到电击惩罚时，他们展现出了不同的“共情”程度：在坏人被抓住时，男性和女性都会为受害者感到高兴，但当坏人受到惩罚时，只有男性表现出了高兴的情绪，女性则似乎对坏人的痛苦感同身受，产生了“共情”。
1 . 据说这些地方的男人，无论在家里对自己老婆怎样的苛刻，甚至“动粗”实施“家暴”，但在公众场合，却要表现出对自己夫人及其他女性必要的恭敬。
2 . 比如感情，看着那么丑的人都嫁了，那么难看的男人都有女朋友。为什么我就得不到真爱。为什么我就嫁不出去。为什么没姑娘看上我。那就问问凭什么。
3 . 你为什么不现在洗澡呢？
4 . 因为你没有知心朋友。先不要急着否认我这句话。你先想一想，你有多久没有跟人推心置腹的聊天了?你有多久没有跟一群人一起放肆的笑，大声的哭了?你有多久没有见过以前一起疯一起闹的朋友了?上次听他们讲话是什么时候你还记得吗?不，你不记得了……一个人默默的走了太久太久，很多事情，你都忘了……“但是，我现在对身边的人很好啊!”不不不，你对每个人都是那样。尽管你把他们当成是朋友，但是，对待陌生人，你也是那样的，不是吗?你从来没有真正的融入他们的圈子里面，你也没有让他们真正的走进你的世界。我问你，凭什么，你非要把人家称作朋友?
5 . 一派白虹起，千寻雪浪飞；海风吹不断，江月照还依。冷气分青嶂，馀流润翠微；潺湲名瀑布，真似挂帘帷。
6 . 争名夺利几时休？早起迟眠不自由！骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！
7 . 奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。
8 . 师徒们行了数日，到了巩州城。早有巩州合属官吏人等，迎接入城中。安歇一夜，明早出城前去。一路饥餐渴饮，夜住晓行，两三日，又至河州卫。此乃是大唐的山河边界。早有镇边的总兵与本处僧道，闻得是钦差御弟法师上西方见佛，无不恭敬，接至里面供给了，着僧纲请往福原寺安歇。本寺僧人，一一参见，安排晚斋。斋毕，吩咐二从者饱喂马匹，天不明就行。
9 . 上汽车乘电梯，让女士先上；
10 . 如果大家都能做到从小事上与“国际接轨”，推行“女士优先”，我们的人们就会多些美德，社会就会多些祥和，城市就会多些文明。
1 . 盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。
2 . 身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映。手举金箍棒一根，足踏云鞋皆相称。一双怪眼似明星，两耳过肩查又硬。挺挺身才变化多，声音响亮如钟磬。尖嘴咨牙弼马温，心高要做齐天圣。
3 . 男女并行，男士应在女士左边（西方通行以右为上）；
4 . 仙名永注长生录，不堕轮回万古传。
5 . 春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。
6 . 势镇汪洋，威宁瑶海：势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣;削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
7 . 石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。
8 . 重庆一个一岁半的男婴因未被奶奶及时抱出电梯，被梯内岁女孩丢在地上，踢脑袋，提起来摔打。当电梯开门，女孩把他直接丢了出去。五分钟后，男婴被发现躺在居民楼下的草丛中，已陷入昏迷。
9 . 街上行走，男士应行在有车辆行驶一侧，保护女士安全。
10 . 瑞霭散缤纷，祥光护法身。九霄华汉里，现出女真人。那菩萨，头上戴一顶金叶纽，翠花铺，放金光，生锐气的垂珠缨络；身上穿一领淡淡色，浅浅妆，盘金龙，飞彩凤的结素蓝袍；胸前挂一面对月明，舞清风，杂宝珠，攒翠玉的砌香环珮；腰间系一条冰蚕丝，织金边，登彩云，促瑶海的锦绣绒裙；面前又领一个飞东洋，游普世，感恩行孝，黄毛红嘴白鹦哥；手内托着一个施恩济世的宝瓶，瓶内插着一枝洒青霄，撒大恶，扫开残雾垂杨柳。玉环穿绣扣，金莲足下深。三天许出入，这才是救苦救难观世音。
1 . 镜像神经元被誉为世纪生物学上最重要的发现之一。生物学家们观察灵长类鸟类及人类的大脑发现，当他们做出一个行为，或者看到同类做同样的行为时，大脑中都会有相同的一部分被激发，即镜像神经元。这种神经元被认为和人类的认知/模仿语言学习等行为密切相关，甚至直接决定人类产生共情(Empathy——简单说，就是乐人所乐，悲人所悲——的能力。
2 . 诸如此类。为什么没人关注我？人凭什么就要关注你？为什么别人都不理解我？人凭什么要理解你？大家都很忙。
3 . 月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。
4 . 因为你没有气场。因为你不想引人注目。你只想安安静静的生活着。不想有什么大的起伏波澜。你只想默默的做自己，不想有任何出风头的举动。你这样忠实的履行着自己的准则，却在心底里希望大家多在乎你一点。可能吗?不，不可能。
5 . 女孩的同学把当事人事发前的恶言恶念告诉媒体：她曾把蜗牛捏碎吃掉，并在事发前两三天说过想把一个婴儿放在包里，从楼上摔下去。
6 . 玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。
7 . 你为什么总是挺而走险呢？
8 . 女士下车，男士开门；
9 . 在你跟朋友一起出去玩的时候，你总是觉得被忽视，用网上的一句话说“蹲下来系个鞋带，抬起头发现，她们已经说说笑笑走远了。”点菜的时候，菜单还没经你的手，桌上的菜就已经点满了。吃饭的时候，你好不容易***一句话，却发现自己的话根本没人接……
10 . 你为什么对他们好？
1 . 大多数人的选择都会是一致的：选择左边的路。然而并不是每个人都认为自己的选择是道德的。实验发现，当实验对象的控制血清素(Serotonin分泌的基因为LL型时，他们更倾向于认为自己的选择是道德的;为SS型时，他们则会拒绝为自己的选择寻找道德借口——虽然他们还是会选择那一个人;而为SL时，态度较为居中于LL型和SS型之间。研究人员由此得出结论：SS型基因的实验对象更容易对那可怜的一个人产生共情。
2 . 你为什么想知道那件事？
3 . 金阙银銮并紫府，琪花瑶草暨琼葩。朝王玉兔坛边过，参圣金乌着底飞。
4 . 洞天福地，饮乐无比
5 . 千峰排戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。瘦藤缠老树，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹乔松：修竹乔松，万载常青欺福地;奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。
6 . 这位***人狂展现出的是一种真实的辨识能力不足，这和那些做错了事还嘴硬的孩子不一样。她感知不到照片中人们的恐惧表情，进而也没有转化为自己的情绪的能力。Marsh当时没有检测她的大脑活动，但是可以推测出在***人狂观看照片时，其相关镜像神经元并没有活跃起来——就好像先天耳聋者或盲人的听觉神经和视神经异于常人一样。
7 . 我们就一只平底锅讨论时候，母亲大人抱着孩子幽幽的来了一句：我也喜欢等新房子入住的时候来一套新的。二比一我输了，但是你以为我会默默退让吗？错了，当天晚些时候，大步流星的去旁边的商场背了一只崭新的平底锅回来，洗洗涮涮，把旧锅随便扔在了角落，我想我的无声抗议已经完成了。
8 . 世上无难事，只怕有心人。
9 . 幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。
10 . 太宗自服了安神定魄之剂，连进了数次粥汤，被众臣扶入寝室，一夜稳睡，保养精神，直至天明方起，抖擞威仪，你看他怎生打扮；戴一顶冲天冠，穿一领赭黄袍。系一条蓝田碧玉带，踏一对创业无忧履。貌堂堂，赛过当朝；威烈烈，重兴今日。好一个清平有道的大唐王，起死回生的李陛下！唐王上金銮宝殿，聚集两班文武，山呼已毕，依品分班。
1 . 却说长安城外泾河岸边，有两个贤人：一个是渔翁，名唤张稍；一个是樵子，名唤李定。他两个是不登科的进士，能识字的山人。一日，在长安城里，卖了肩上柴，货了篮中鲤，同入酒馆之中，吃了半酣，各携一瓶，顺泾河岸边，徐步而回。
2 . 如果按照与“国际接轨”的说法去对照或践行“女士优先”的话，现在的男士们就得在很多场合做到“委曲求全”。
3 . 你为什么会被忽视?为什么没有存在感?
4 . 美猴王领着一群猕猴猿猴马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。——西游记
5 . 贯通一姓身归本，只待荣迁仙录箓名。
6 . 为什么我这么漂亮一直不火？凭什么漂亮就会让你火？漂亮的多了去了。
7 . 髽髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。
8 . 心理学家们曾在实验中发现，即便是-岁的儿童，都会敏锐的感受到假装哭泣的大人们内心的痛苦，他们也哇哇大哭起来，甚至边哭边伸出胖嘟嘟的小手试着轻抚和安慰。
9 . 古者，老也；月者，阴也。
10 . 这座山名唤万寿山，山中有一座观，名唤五庄观，观里有一尊仙，道号镇元子，混名与世同君。观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。
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