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丁元英与五台山大师对话语录(丁元英去五台山与大师对话解析)

丁元英与五台山大师对话语录(丁元英去五台山与大师对话解析)



丁元英与五台山大师对话语录【一】

1 . 君意人莫知,人间夜寥(门贝。

2 . “表停了!”

3 . 一个登山的人在悬崖峭壁,所迫切需要的是青藤小树;一个上进的人在人生险途,所急于需要的是善言指南。

4 . 窗前东海初升日,阶下千年不老松。

5 . 有些人日常很忙,注意!赶快多打坐,不要以为忙啊!累啊!没时间。你要赶快坐,坐到能够住气,那么一个钟头下来,一天都用不完,但要真正做到了才行。不过有一点要注意!肠胃要空虚一点。道家两句话:“若要不老,腹中不饱。若要不死,肠内无屎。”当然营养还是要够,肠胃干净,气就容易充实。

6 . 在贫困中,要有忠心志气;在危难中,要有信心勇气;在富贵中,要有善心义气;在修持中,要有正心道气。

7 . 世界上最会讲比喻讲得最好的是宗教家。《新旧约》圣经基督教十分之六七都是比喻,最多的比喻是佛经。每一句话都是比喻,如梦是比喻,如幻是比喻,水月比喻,空花比喻,东一个故事西一个故事都是比喻,因为世界上有许多真理没有办法讲,只有比喻才懂。

8 . 流血涂野草。豺狼尽冠缨。

9 . 在学识上要力求博大精深,在修养上要力求忍耐包容。

10 . 青山环抱观善寺,曲径幽长赏九龙。

丁元英与五台山大师对话语录【二】

1 . 寺额明月池三字,寻胜笑昔题非真。

2 . 能够成为一个生命,神和气很重要。道家讲精气神,什么是精呢?刚才已经讲过,不要认识错了,全身的细胞能量,都是精,精气神要合一。

3 . 受社会教育,为一家谋生;受心灵教育,为万众化导。

4 . LH:如果我说Iamhardupfortime,那就表示我很忙,时间不够,对不对?

5 . 养生之道,在于吃得澹,吃得粗,吃得少;处世之道,在于吃得苦,吃得亏,吃得重。

6 . “你们不许欺负小同学!”一想到老师平日的教诲,我心里涌出一股强大的勇气,双手叉着腰站在几个高年级同学面前。几个高年级同学先是感到惊奇,然后哈哈大笑着嘲讽道:“啧啧,我瞧你是泥菩萨过河,自身难保呢!”我怒气冲冲地看着他们,大声说:“君子动口不动手,你说得过我,才算有本事!”

7 . 许生五台宾,业白出石壁。

8 . 何阶子方便,谬引为匹敌。

9 . 五云常覆五台端,天近清都特地寒。

10 . 随缘不是随波逐流,而是珍惜当下;当下不在他方净土,而是内心一念。

丁元英与五台山大师对话语录【三】

1 . 老实说吧,没有什么脑袋好不好的,是肯用心与不肯用心之故。你把我这句话仔细研究,聪明的人一听就会,就记住了,我笨,我多念一百遍,也成功了。所以“勤能补拙”这四个字要记住。

2 . 黄河紫塞依依见,碧殿朱楼面面看。

3 . 石立俨然如接引,疑逢青髻化身童。

4 . LH:Hardupforsomething就是什么东西不够,所以你那朋友hardupforcash,就是钱不够啦!对不对?

5 . 只说好话不做好事,好话等于废话;只做好事不说好话,好事等于无事。

6 . 此僧本住南天竺,为法头陀来此国。

7 . 信其言,不察其行,是智者之愚;信其行,不察其言,是愚者之智;察其言,亦察其行,是智者之智;不察言,亦不察行,是愚者之愚。

8 . 陶谢不枝梧,风***共摧激。

9 . 道家的流弊也很大,画符念咒吞刀吐火之术,都变成了道家的文化,更且阴阳风水看相算命医药武功等等,几乎无一不包括在内,都属于道家的学术,所以虽是“综罗百代,广博精微”,也因之产生了流弊。说到纪晓岚,顺便讲两个笑话。纪晓岚一生治学严谨,对学生的教育也很严格,近于苛求。一个学生写了一篇文章拿给纪晓岚,他看完后,批了两句诗:“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。”这是杜甫的两句诗,这个学生莫名其妙,去问老师。纪晓岚说:“两个黄鹂鸣翠柳”,不知讲些什么;“一行白鹭上青天”,愈飞愈远离题万里。

10 . 为人父母,要心甘情愿养育子女;为人师长,要心甘情愿作育英才;为人学生,要心甘情愿承受教诲;为人子女,要心甘情愿孝养父母。

丁元英与五台山大师对话语录【四】

1 . 有能力的人,处处给人方便;无能力的人,处处给人为难。

2 . 治学不厌是智者,教育不倦是仁者,做事不苦是勤者,受苦不诉是能者。

3 . 我们都常听说“得意忘形”,但是,据我个人几十年的人生经验,还要再加上一句话“失意忘形”。有人本来蛮好的,当他发财得意的时候,事情都处理得很得当,见人也彬彬有礼;但是一旦失意之后,就连人也不愿见,一副讨厌相,自卑感,种种的烦恼都来了,人完全变了。

4 . “灯盘上有一只很美的灯蛾死在那里。”

5 . 微笑使烦恼的人得到解脱;微笑使疲劳的人得到安适;微笑使颓唐的人得到鼓励;微笑使悲伤的人得到安慰。

6 . 欲得宝符山上是,不须参礼化人宫。

7 . 在艰苦中成长成功之人,往往由于心理的阴影,会导致变态的偏差。这种偏差,便是对社会对人们始终有一种仇视的敌意,不相信任何一个人,更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝,还是心理变态上的次要现象。相反的,有器度有见识的人,他虽然从艰苦困难中成长,反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生,知道世情的甘苦。

8 . 只有清凉无改度,迎人翠掩五云峰。

9 . 巨灵咆哮擘两山,洪波喷箭射东海。

10 . 壁绝临幽壑,潭深映古苔。

丁元英与五台山大师对话语录【五】

1 . 个人的性格,影响自己一生,群众的性格,影响万世族亲。

2 . 我们经常说,不要以有所得之心,求无所得之果;大家来学佛,都抱一个有所得的心,求得一个无所得之果,那是基本错误。佛就说:当时我得一个无所得的境界,了不可得,所以然灯佛给我授记。

3 . 胸襟宽大,条条都是大路;心意清净,处处都是净土。

4 . 层崖翠接蔚蓝天,百丈清风待皎然。

5 . 突然,我意识到了什么,看着他那忽闪忽闪的眼睛,那是对知识的渴望啊!

6 . 心中无事就是天堂的花香;赞叹妙语就是天堂的音乐;尊重包容就是天堂的光明;少瞋少贪就是天堂的现前。

7 . 由“无常”,可悟缘起缘灭,必能精进;由“无我”,可知性真性实,必得自在。

8 . 明星玉女备洒扫,麻姑搔背指爪轻。

9 . 人的健康,主要在身心健全,而非勇武有力;人的长寿,主要指延续慧命,而非长命百岁。

10 . 陡岩峭壁接云海,异草奇花赏不完。

丁元英与五台山大师对话语录【六】

1 . 生产好似摇钱树,节俭犹如聚宝盆,勤快能换万担粮,用心拥有全宇宙。

2 . 我皇手把天地户,丹丘谈天与天语。

3 . 这是最好的时代,也是最坏的时代。西方文化的贡献,促进了物质文明的发达,这在表面上来看,可以说是幸福;坏,是指人们为了生存的竞争而忙碌,为了战争的毁灭而惶恐,为了欲海的难填而烦恼。在精神上,是最痛苦的。人类正面临着一个新的危机。

4 . 诵诗浑游衍,四座皆辟易。

5 . 用智慧确定方向,方向必到;用意志克服困难,困难必解。

6 . 不忧不惧精进奋发,是袪病第一良方;不排不拒放下执著,是除恼第一秘诀。

7 . 峦回谷抱自重重,螺顶左邻据别峰。

8 . 为人父母,要心甘情愿养育子女;为人师长,要心甘情愿作育英才;(经典语录为人学生,要心甘情愿承受教诲;为人子女,要心甘情愿孝养父母。

9 . “你再不来我就走了!”她躲在墙角后面,伸出半个脑袋,眨着大眼睛,顽皮地说。

10 . 水之性,在由高而下,故宜因势利导,以为疏通之则;人之性,在有所获得,故当喜拾布施,以为结缘之方。

丁元英与五台山大师对话语录【七】

1 . LL:Well,oneisusuallyhardupformoneyHowever,youcanbehardupfortimeorforwork,too

2 . 做大事要有魄力,做小事要能细心,做难事要肯忍耐,做善事要求无相。

3 . 设云无乃孤名也,却是刻舟求剑人。

4 . 不辞小水,方能成就海洋;不积小善,无以圆满至德。

5 . 只要耐烦有恒,时间的浪潮会将小人物推向时代的前端;只要脚踏实地,历史的巨手会将"小"因缘聚合成丰功伟业。

6 . LH:你说什么,你的`爸妈也老是互相指责?

7 . 以现在的话来说,一切政治问题社会问题只是思想问题。只要使得思想纯正,什么问题都解决了。我们知道,现在整个世界的动乱,是思想问题。所以我在讲哲学的时候,就说今天世界上没有哲学家。学校里所谓的哲学,充其量不过是研究别人的哲学思想而已。尤其是作论文的时候,苏格拉底怎么说,抄一节;孔子怎么说,抄一节。结果抄完了他们的哲学,自己什么都没有,这种哲学只是文凭!世界上今天须要真正的思想,要融汇古今中外,真正产生一个思想。可是,现在不止中国,这是个思想贫乏的时代,所以我们必须发挥自己的文化。

8 . 世间最好的东西,是欢喜;世间最贵的善举,是结缘;世间最大的力量,是忍耐;世间最强的愿力,是甘愿。

9 . 一个良将,残兵败卒也能训练成勇士;一个明医,枯木朽石也能炮制成仙丹;一个名匠,破铜烂铁也能锻炼成精钢;一个巧妇,剩菜残羹也能烹煮成佳肴。

10 . 日中观月文津阁,所幸人间四库存

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